Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0    |           Gebrauch so notwendig und allgemein erforderlich ist, daß daher
 2    Ein.     VII.     0    |          deren Bedingungen a priori allgemein gelten, zusammenstimmt;
 3    Äst.       I.     8    |       Unlust an irgend etwas) nicht allgemein gelte, sondern jedermann
 4    Äst.       I.     8    | vorzustellen, die diese Einstimmung allgemein fordern könnten, und sie
 5    Äst.       I.     9    |            muß. Es kann aber nichts allgemein mitgeteilt werden als Erkenntnis,
 6    Äst.       I.     9    |   Gegenstand gegeben wird, muß sich allgemein mitteilen lassen: weil Erkenntnis
 7    Äst.       I.     9    |       jedermann gelten und folglich allgemein mitteilbar sein müsse, als
 8    Äst.       I.     9    |           ist das, was ohne Begriff allgemein gefällt. ~
 9    Äst.       I.    11    |       welches wir ohne Begriff, als allgemein mitteilbar beurteilen, mithin
10    Äst.       I.    14    |         Vorstellungen mit Gewißheit allgemein mitteilen läßt: weil die
11    Äst.       I.    16    |         fixiert wird und zwar nicht allgemein ist, ihm aber doch in Ansehung
12    Äst.       I.    16    |          werden kann, aber objektiv allgemein gültig ist. Eigentlich aber
13    Äst.       I.    17    |        welches der Gegenstand nicht allgemein, und dazu positiv (nicht
14    Äst.       I.    21    |     Überzeugung, die sie begleitet, allgemein mitteilen lassen; denn sonst
15    Äst.       I.    21    |        daraus Erkenntnis zu machen, allgemein mitteilen lassen: weil ohne
16    Äst.       I.    21    |           diese Stimmung selbst muß allgemein mitteilen lassen, mithin
17    Äst.       I.    25    |          bei sich führen könne, das allgemein mitteilbar ist, mithin Bewußtsein
18    Äst.       I.    32    |         weil ein Ding etwa wirklich allgemein gefällt, sondern a priori
19    Äst.       I.    33    |            wie sie dort gegeben und allgemein anerkannt sind) gar wohl
20    Äst.       I.    38    |        Bedingungen der Urteilskraft allgemein bei jedem Menschen vorauszusetzen,
21    Äst.       I.    39    |        praktische Vernunftbegriffe, allgemein mitteilen. ~
22    Äst.       I.    39    |       ansinnen, und sein Gefühl als allgemein mitteilbar, und zwar ohne
23    Äst.       I.    40    |         Vermittelung eines Begriffs allgemein mitteilbar macht, definieren. ~
24    Äst.       I.    41    |       gehalten werden, als sie sich allgemein mitteilen lassen; wo denn,
25    Äst.       I.    45    |       diejenige Lust, welche allein allgemein mitteilbar ist, ohne sich
26    Äst.       I.    45    |                     Denn wir können allgemein sagen, es mag die Natur-
27    Äst.       I.    48    |            ist, durch welche dieser allgemein mitgeteilt wird. - Diese
28    Äst.       I.    49    |        Vorstellung auszudrücken und allgemein mitteilbar zu machen, der
29    Äst.       I.    51    |            sich gleichwohl doch muß allgemein mitteilen lassen, kann nichts
30    Äst.       I.    53    |         Reiz derselben, der sich so allgemein mitteilen läßt, scheint
31    Äst.       I.    53    |      verbundenen ästhetischen Ideen allgemein mitteile; daß aber, weil
32    Äst.      II.    55(22)|          jedes heißen, das sich als allgemein ankündigt; denn sofern kann
33    Äst.      II.    59    |    Beurteilung des Schönen wird als allgemein, d.i. für jedermann gültig,
34    Äst.      II.    59    |             Moralität wird auch für allgemein, d.i. für alle Subjekte,
35    Äst.      II.    60    |           Vermögen sich innigst und allgemein mitteilen zu können bedeutet;
36    Tel.      II.    76    |          auf das Subjekt, aber doch allgemein für alle von dieser Gattung,
37    Tel.      II.    78    |          durchgängig nach beiderlei allgemein zusammenstimmenden Gesetzen (
38    Tel.     Anh.    81    |           Unterschiede von der, ihr allgemein beiwohnenden, bloß mechanischen
39    Tel.     Anh.    83    |            durch eine Lust die sich allgemein mitteilen läßt, und durch
40    Tel.     Anh.    87    |            oder auch nach demselben allgemein gemacht wissen will, und
41    Tel.     Anh.    88    |           als praktisch betrachtet, allgemein faßlich ist, mit welcher
42    Tel.     Anh.    90    |          zum Grunde (welches mithin allgemein und notwendig gilt), so