Part. Sect. § | note

 1    Ein.     VII.     0    |          Vorstellung eines Objekts bloß subjektiv ist, d.i. ihre Beziehung
 2    Äst.       I.     1    |       Bestimmungsgrund nicht anders als subjektiv sein kann. Alle Beziehung
 3    Äst.       I.     3    |                 das, was jederzeit bloß subjektiv bleiben muß und schlechterdings
 4    Äst.       I.     8    |               Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt~
 5    Äst.       I.     8    | allgemeingültiges Urteil auch jederzeit subjektiv, d.i. wenn das Urteil für
 6    Äst.       I.     9    |     Mitteilbarkeit der Vorstellung bloß subjektiv, nämlich ohne einen Begriff
 7    Äst.       I.     9    |                 seinen Bedingungen nach subjektiv ist, doch in der Wirkung
 8    Äst.       I.    22    |               weil zwar das Prinzip nur subjektiv, dennoch aber, für subjektiv-allgemein (
 9    Äst.       I.    24    |                 diese Bewegung aber als subjektiv zweckmäßig beurteilt werden
10    Äst.       I.    25    |           Maßstab der Vergleichung bloß subjektiv ist, so macht das Urteil
11    Äst.       I.    25    |         brauchbar ist, weil er ein bloß subjektiv dem über Größe reflektierenden
12    Äst.       I.    25    | Erkenntniskräfte in der Größenschätzung subjektiv zweckmäßig ist; und wir
13    Äst.       I.    26    |                zuletzt ästhetisch (d.i. subjektiv und nicht objektiv bestimmt). ~
14    Äst.       I.    26    |                  über das kein größeres subjektiv (dem beurteilenden Subjekt)
15    Äst.       I.    26    |              Ideen (unbestimmt welchen) subjektiv übereinzustimmen, d.i. eine
16    Äst.       I.    27    |                Vorstellungsart, welche, subjektiv betrachtet, zweckwidrig;
17    Äst.       I.    27    |              denken, und nicht als bloß subjektiv, d.i. als Unvermögen, es
18    Äst.       I.    29    |                   Das Schlechthin-Gute, subjektiv nach dem Gefühle, welches
19    Äst.       I.    29    |             Bestimmung, und nötigt uns, subjektiv die Natur selbst in ihrer
20    Äst.       I.    29    |                intellektuell sein, doch subjektiv mit Vergnügen oder Schmerz,
21    Äst.       I.    33    |       bestimmbar, gleich als ob es bloß subjektiv wäre. ~
22    Äst.       I.    34    |               des Geschmacks selbst nur subjektiv, in Ansehung der Vorstellung,
23    Äst.       I.    36    |             sondern wo sie sich selbst, subjektiv, Gegenstand sowohl als Gesetz
24    Äst.       I.    49    |                 Bewußtsein des letztern subjektiv anhänglich ist, hiezu gebraucht
25    Äst.       I.    49    |          objektiv zum Erkenntnisse, als subjektiv zur Belebung der Erkenntniskräfte,
26    Äst.       I.    53    |                 Maximen und Gesinnungen subjektiv verderbt werden, wenngleich
27    Äst.      II.    56    |                 dieses Urteils ist bloß subjektiv (Vergnügen oder Schmerz);
28    Äst.      II.    56    |               haben und also nicht bloß subjektiv sind, rechnen können; welchem
29    Tel.       I.    62    |          intellektuell, nicht aber bloß subjektiv und ästhetisch. Denn sie
30    Tel.       I.    62    |               nicht wie die ästhetische subjektiv), läßt sich gleichwohl ihrer
31    Tel.       I.    62    |           desselben in Begriffen liegt, subjektiv ist, da die Vollkommenheit
32    Tel.       I.    67    |                Vernunft ist ihr als nur subjektiv, d.i. als Maxime zuständig:
33    Tel.      II.    71    |        Autonomie der ersteren (die bloß subjektiv für unsern Vernunftgebrauch
34    Tel.      II.    72    |                ob dieser Grundsatz bloß subjektiv gültig, d.i. bloß Maxime
35    Tel.      II.    75    |       verständiges Urwesen; sondern nur subjektiv für den Gebrauch unserer
36    Tel.      II.    76    |        wirklichen eine solche, die bloß subjektiv für den menschlichen Verstand
37    Tel.      II.    78    |             Urteilskraft ist, daher nur subjektiv für uns, nicht objektiv
38    Tel.     Anh.    85    |     verständigen Weltursache, als einen subjektiv für die Beschaffenheit unseres
39    Tel.     Anh.    87(34)|            notwendig. Mithin ist es ein subjektiv, für moralische Wesen, hinreichendes
40    Tel.     Anh.    88    |              diesen Unterschied nur als subjektiv notwendig, für die Beschaffenheit