Part. Sect. § | note

 1    Ein.     VII.     0    |               wollen, gleichwohl mit ihr unmittelbar verbunden wird, ist das
 2    Ein.     VII.     0    |                   weil seine Vorstellung unmittelbar mit dem Gefühle der Lust
 3    Ein.      IX.     0    | Begehrungsvermögens beziehen und dadurch unmittelbar praktisch sein könnten;
 4    Äst.       I.     4    |            jederzeit etwas bedeutet, was unmittelbar gefällt. (Ebenso ist es
 5    Äst.       I.     4    |              nicht gut sei: weil es zwar unmittelbar den Sinnen behagt, mittelbar
 6    Äst.       I.     4    |                  jedem, der sie besitzt, unmittelbar angenehm (wenigstens negativ,
 7    Äst.       I.     8    |                  weil ich den Gegenstand unmittelbar an mein Gefühl der Lust
 8    Äst.       I.     9    |                 Gegenstand gegeben wird, unmittelbar abhinge. ~
 9    Äst.       I.    16    |                         Man würde vieles unmittelbar in der Anschauung Gefallende
10    Äst.       I.    16    |                wodurch er gedacht) wird, unmittelbar verbunden ist. Wenn nun
11    Äst.       I.    22    |                  Wohlgefallen ruht nicht unmittelbar auf dem Anblicke der Gestalt,
12    Äst.       I.    22    |             Betrachtung des Gegenstandes unmittelbar verbindet. ~
13    Äst.       I.    26    |                  sie in einer Anschauung unmittelbar fassen und durch Einbildungskraft
14    Äst.       I.    29    |                  das Interesse der Sinne unmittelbar gefällt. ~
15    Äst.       I.    29    |       Wohlgefallen mit einer Vorstellung unmittelbar verknüpft wissen wollen.
16    Äst.       I.    34    |                  unmöglich. Denn ich muß unmittelbar an der Vorstellung desselben
17    Äst.       I.    36    |                  eines Gegenstandes kann unmittelbar der Begriff von einem Objekte
18    Äst.       I.    36    |               Wahrnehmung kann aber auch unmittelbar ein Gefühl der Lust (oder
19    Äst.       I.    37    |        Vorstellung von einem Gegenstande unmittelbar mit einer Lust verbunden
20    Äst.       I.    37    |              erfordert: da hingegen jene unmittelbar mit der bloßen Beurteilung,
21    Äst.       I.    42    |                Interesse daran zwar auch unmittelbar, aber doch empirisch ist. ~
22    Äst.       I.    42    |                  die Schönheit der Natur unmittelbar interessiert, bei dem hat
23    Äst.       I.    42    |                  an diesem Produkte zwar unmittelbar durch Geschmack stattfinden,
24    Äst.       I.    42    |          innerlich zukommt, interessiert unmittelbar. ~
25    Äst.       I.    47    |            mitteilen läßt, sondern jedem unmittelbar von der Hand der Natur erteilt
26    Äst.       I.    51    |           Zeiteinteilung durch dieselben unmittelbar bei der Wahrnehmung zu beurteilen,
27    Äst.      II.    57    |                einzelnes, die Anschauung unmittelbar begleitendes, Urteil): weil
28    Äst.      II.    59    |                    1) Das Schöne gefällt unmittelbar (aber nur in der reflektierenden
29    Tel.       I.    62    |                 so gibt mir die letztere unmittelbar nichts als Vereinigung heterogener
30    Tel.       I.    63    |           entweder indem wir die Wirkung unmittelbar als Kunstprodukt, oder nur
31    Tel.      II.    78    |                  sie von je her da sind, unmittelbar geschaffen, oder die, welche
32    Tel.     Anh.    81    |                  sich mischenden Materie unmittelbar die organische Bildung geben;
33    Tel.     Anh.    81    |               der Natur ausnehmen, um es unmittelbar aus der Hand des Schöpfers
34    Tel.     Anh.    86    |              vergeblich; denn sie hängen unmittelbar mit der reinsten moralischen
35    Tel.     Anh.    87    |               gemeinste Menschenvernunft unmittelbar Beifall zu geben genötigt
36    Tel.     Anh.    87    |                 das sittliche Gesetz ihm unmittelbar zum Gehorchen einflößt,
37    Tel.     Anh.    90(36)|                wovon wir den Grund nicht unmittelbar wahrnehmen können), mit
38    Tel.     Anh.    90(36)|                 Menschen (dessen wir uns unmittelbar bewußt sind) verglichen,
39    Tel.     Anh.    91    |                führt eine Theologie auch unmittelbar zur Religion, d.i. der Erkenntnis