Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.    11|            die Vorstellung von der Vollkommenheit des Gegenstandes und der
 2    Äst.       I.    15|           ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig~
 3    Äst.       I.    15|          oder die innere, d.i. die Vollkommenheit des Gegenstandes. Daß das
 4    Äst.       I.    15|        innere Zweckmäßigkeit, d.i. Vollkommenheit, kommt dem Prädikate der
 5    Äst.       I.    15|        wirklich in den Begriff der Vollkommenheit auflösen lasse. ~
 6    Äst.       I.    15|          gibt) ist die qualitative Vollkommenheit eines Dinges. Hiervon ist
 7    Äst.       I.    15|            aufzufassen, aber keine Vollkommenheit irgendeines Objekts, das
 8    Äst.       I.    15|           der mindeste Begriff von Vollkommenheit durch die bloße Form gegeben
 9    Äst.       I.    15|          d.i. die bloße Form einer Vollkommenheit (ohne alle Materie und Begriff
10    Äst.       I.    15|   Zweckmäßigkeit, keinesweges eine Vollkommenheit des Gegenstandes, als vorgeblich-formale
11    Äst.       I.    15|         ein deutlicher Begriff der Vollkommenheit, sonst aber dem Inhalte
12    Äst.       I.    16|        setzt einen solchen und die Vollkommenheit des Gegenstandes nach demselben
13    Äst.       I.    16|      Rücksicht. Es wird also keine Vollkommenheit von irgendeiner Art, keine
14    Äst.       I.    16|        mithin einen Begriff seiner Vollkommenheit; und ist also bloß adhärierende
15    Äst.       I.    16|  Eigentlich aber gewinnt weder die Vollkommenheit durch die Schönheit, noch
16    Äst.       I.    16|            die Schönheit durch die Vollkommenheit; sondern, weil es nicht
17    Äst.       I.    17|        Intelligenz, des Ideals der Vollkommenheit, unter allen Gegenständen
18    Äst.       I.    22|     Schönen, sondern am Guten (der Vollkommenheit, allenfalls bloß der formalen),
19    Äst.       I.    22|      Einbildungskraft seine größte Vollkommenheit zeigen kann. ~
20    Äst.       I.    30|            nicht mit Begriffen von Vollkommenheit, als objektiver Zweckmäßigkeit,
21    Äst.       I.    44|      schönen Kunst in ihrer ganzen Vollkommenheit viel Wissenschaft, als z.
22    Äst.       I.    47|          fortschreitenden größeren Vollkommenheit der Erkenntnisse und alles
23    Äst.       I.    48|           desselben als Zweck, die Vollkommenheit des Dinges ist, so wird
24    Äst.       I.    48|        Kunstschönheit zugleich die Vollkommenheit des Dinges in Anschlag gebracht
25    Äst.      II.    57|        Verstandesbegriff, etwa von Vollkommenheit, dem man korrespondierend
26    Äst.      II.    57|            wollen, das Prinzip der Vollkommenheit angenommen, und die Definition
27    Äst.      II.    57|          zu einem Zwecke entdeckte Vollkommenheit sei, mithin nur um der Verworrenheit
28    Äst.      II.    58|  verworrenen Beurteilung), auf die Vollkommenheit des Objekts, sondern nur
29    Äst.      II.    60|            den höchsten Grad ihrer Vollkommenheit angelegt ist, scheint nicht
30    Tel.       I.    62|       müßte sie eher eine relative Vollkommenheit, als eine Schönheit der
31    Tel.       I.    62|       liegt, subjektiv ist, da die Vollkommenheit ein objektives Wohlgefallen
32    Tel.      II.    73|         Schule die transzendentale Vollkommenheit der Dinge (in Beziehung
33    Tel.     Anh.    85|          wo man nur Grund hat viel Vollkommenheit anzunehmen (und was ist
34    Tel.     Anh.    85|           und mit allen andern zur Vollkommenheit ihres Produkts erforderlichen
35    Tel.     Anh.    91| willkürlich hinzusetzt: wo so viel Vollkommenheit angetroffen wird, möge man
36    Tel.     Anh.    91|           wird, möge man wohl alle Vollkommenheit in einer einzigen Weltursache