Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.     2    |       Vorstellung sein mag. Man sieht leicht, daß es auf das,
 2    Äst.       I.     4    |       die auf die Folgen hinaus sieht, betrachtet, mißfällt. Selbst
 3    Äst.       I.    16    |      den Zweck des Gegenstandes sieht) getadelt und eines falschen
 4    Äst.       I.    17    |                           Daher sieht man einige Produkte des
 5    Äst.       I.    17(9) |       man eine zweckmäßige Form sieht, ohne an ihnen einen Zweck
 6    Äst.       I.    23    |                             Man sieht aber hieraus sofort, daß
 7    Äst.       I.    25    |        d.i. erhaben, nennen, so sieht man bald ein: daß wir für
 8    Äst.       I.    25    |    alles andere klein ist. Hier sieht man leicht: daß nichts in
 9    Äst.       I.    26    |                             Man sieht hieraus auch, daß die wahre
10    Äst.       I.    28    |         Mensch sich unterworfen sieht, ohne ihn doch hochzuschätzen,
11    Äst.       I.    29    |       sondern bloß, wie man ihn sieht, als ein weites Gewölbe,
12    Äst.       I.    33    |         Gesichts zweifelt). Das sieht er aber doch klar ein: daß
13    Äst.       I.    40    |          beizulegen; allein sie sieht auch nur so aus, wenn man
14    Äst.       I.    40(13)|                             Man sieht bald, daß Aufklärung zwar
15    Äst.       I.    43    |       Form zu danken hat. Sonst sieht man wohl auch an allem eine
16    Äst.       I.    43    |      auch Lohnkunst heißen. Man sieht die erste so an, als ob
17    Äst.       I.    46    |                             Man sieht hieraus, daß Genie 1) ein
18    Äst.       I.    49    | verständlich machen kann. - Man sieht leicht, daß sie das Gegenstück (
19    Äst.      II.    56    |                             Man sieht leicht, daß zwischen diesen
20    Äst.      II.    57    |        selbst widerspreche. Man sieht also, daß die Hebung der
21    Äst.      II.    59    |      würden. In diesem Vermögen sieht sich die Urteilskraft nicht,
22    Äst.      II.    59    |    Begehrungsvermögens tut; und sieht sich, sowohl wegen dieser
23    Tel.       I.    63    |                             Man sieht hieraus leicht ein, daß
24    Tel.       I.    63    |       der Jakute, usw. Aber man sieht nicht, warum überhaupt Menschen
25    Tel.       I.    67    |     Geht man aber davon ab, und sieht nur auf den Gebrauch, den
26    Tel.       I.    67    |         innern Organisation und sieht nur auf äußere zweckmäßige
27    Tel.       I.    67    |     Existenz nötig sei; und man sieht nicht, warum es denn nötig
28    Tel.       I.    68    |        könnten; denn nur soviel sieht man vollständig ein, als
29    Tel.      II.    72(28)|                             Man sieht hieraus: daß in den meisten
30    Tel.      II.    73    |                             Man sieht hieraus wohl: daß Spinoza
31    Tel.     Anh.    86    |      Endzwecke, unterordnen: so sieht man erstlich leicht, daß
32    Tel.     Anh.    86    |       auch einen Endzweck hat): sieht die Vernunft, auch a priori,
33    Tel.     Anh.    88    |         beschaffen ist, daß man sieht, er sei bloß für die Urteilskraft,
34    Tel.     Anh.    91(40)|        die spekulative Vernunft sieht die Ausführbarkeit derselben (
35    Tel.     Anh.    91    |   praktischer Absicht gebraucht sieht. - Um bei dieser Gelegenheit