Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0|       sondern im Notfalle jedem von beiden gelegentlich angeschlossen
 2    Ein.      II.     0|           machen, mithin keiner von beiden ein theoretisches Erkenntnis
 3    Äst.       I.     4|             sich selbst gefällt. In beiden ist immer der Begriff eines
 4    Äst.       I.    15| Nützlichkeit beruhen könne, ist aus beiden vorigen Hauptstücken hinreichend
 5    Äst.       I.    22|         angesehen werden. Eines von beiden muß also irrig sein: entweder
 6    Äst.       I.    23|      namhafte Unterschiede zwischen beiden in die Augen fallend. Das
 7    Äst.       I.    26|              möglich ist, wähle. In beiden Fällen geht die logische
 8    Äst.       I.    45|         durch Begriffe gefallen. In beiden Fällen aber würde die Kunst
 9    Äst.       I.    51|        Archetypon, Urbild) liegt zu beiden in der Einbildungskraft
10    Äst.       I.    51|         sehen, die Empfindungen von beiden nicht als bloßen Sinneneindruck,
11    Äst.       I.    54|          geben, daß die Belebung in beiden bloß körperlich sei, ob
12    Äst.       I.    54|                           Etwas aus beiden Zusammengesetztes findet
13    Äst.      II.    57|           Urteile bezieht, werde in beiden Maximen der ästhetischen
14    Äst.      II.    57|        Urteils sich gründen muß, in beiden widerstreitenden Urteilen
15    Äst.      II.    57|            der Vernunft nennen. Von beiden wird vorausgesetzt, daß
16    Äst.      II.    57|      Philosophie hat auch Sätze von beiden Arten, wenn darunter beweisfähige
17    Äst.      II.    58|           eine gewisse Mischung von beiden vorgenannten Arten des Wohlgefallens,
18    Äst.      II.    59|          Willen beherrscht wird, in beiden Fällen aber nur symbolisch
19    Tel.       I.    68|           sei: so ist in keiner von beiden Wissenschaften innerer Bestand;
20    Tel.      II.    70|     widersprechen, mithin einer von beiden Sätzen notwendig falsch
21    Tel.      II.    78|           muß in dem, was außerhalb beiden (mithin auch außer der möglichen
22    Tel.      II.    78|   voraussetzen, daß man nur getrost beiden gemäß den Naturgesetzen
23    Tel.     Anh.    79|             zur Theologie? Eins von beiden muß sein; denn zum Übergange
24    Tel.     Anh.    81|        derselben Gattung keinem von beiden einräumen wollten. ~
25    Tel.     Anh.    83|           anfängt, Luxus heißt) auf beiden Seiten gleich mächtig, auf
26    Tel.     Anh.    84|            Notwendigkeit deuten, in beiden Fällen wäre jene Frage leer.
27    Tel.     Anh.    86|        zugleich gerecht: weil diese beiden Eigenschaften (vereinigt,
28    Tel.     Anh.    91|         dadurch die Verknüpfung der beiden andern mit der Natur, aller
29    Tel.     Anh.    91|           nötig, die Sophisterei in beiden Schlüssen aufzudecken, welches