Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0   |           vorher so tief, als die erste Grundlage des Vermögens
 2    Ein.      II.     0   |  verschiedene Welten wären, deren erste auf die zweite keinen Einfluß
 3    Äst.       I.    15   |           nach unterschieden, der erste bloß ein verworrener, der
 4    Äst.       I.    17(7)|        Sprache abgefaßt sein: das erste, um nicht die Veränderung
 5    Äst.       I.    24   |     beurteilt werden: da dann die erste, als eine mathematische,
 6    Äst.       I.    32   |                                32~Erste Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils~
 7    Äst.       I.    40   |     selbst einstimmig denken. Die erste ist die Maxime der vorurteilfreien,
 8    Äst.       I.    40   |     konsequenten Denkungsart. Die erste ist die Maxime einer niemals
 9    Äst.       I.    40   |       werden. Man kann sagen: die erste dieser Maximen ist die Maxime
10    Äst.       I.    43   |      Handwerke unterschieden; die erste heißt freie, die andere
11    Äst.       I.    43   |   Lohnkunst heißen. Man sieht die erste so an, als ob sie nur als
12    Äst.       I.    44   |  angenehme oder schöne Kunst. Das erste ist sie, wenn der Zweck
13    Äst.       I.    46   |   folglich daß Originalität seine erste Eigenschaft sein müsse.
14    Äst.       I.    47   | mechanische und schöne Kunst, die erste, als bloße Kunst des Fleißes
15    Äst.       I.    51   |       oder des Sinnenscheins. Die erste heißt die Plastik, die zweite
16    Äst.       I.    51   |  Bildhauerkunst und Baukunst. Die erste ist diejenige, welche Begriffe
17    Äst.       I.    51   |           Produkte einteilen. Die erste wäre die eigentliche Malerei,
18    Äst.       I.    51   |           Lustgärtnerei. Denn die erste gibt nur den Schein der
19    Äst.       I.    54   |      Gedankenspiel einteilen. Das erste fordert ein Interesse, es
20    Äst.      II.    56   |                               Der erste Gemeinort des Geschmacks
21    Tel.       I          |                                   Erste Abteilung. Analytik der
22    Tel.      II.    70   |                               Die erste Maxime derselben ist der
23    Tel.      II.    72   |        naturalis), einteilen. Die erste soll bedeuten: daß das produktive
24    Tel.      II.    72   |           oder hyperphysisch. Der erste gründet die Zwecke in der
25    Tel.      II.    75   |           Schranken. Also ist das erste Prinzip ein objektiver Grundsatz
26    Tel.     Anh.    82   |                               Das erste, was in einer Anordnung
27    Tel.     Anh.    82   |     gekommen sind: sowohl was die erste Erzeugung dieser Gestalt,
28    Tel.     Anh.    83   |       gebraucht werden könne. Der erste Zweck der Natur würde die