Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0|        unerkennbare übersinnliche nehmen kann, es auch nur in Absicht
 2    Vor.       0.     0|          so fernerhin, ihren Gang nehmen), sondern bloß in transzendentaler
 3    Äst.       I.     4|          d.i. daran ein Interesse nehmen, ist identisch. ~
 4    Äst.       I.    17|         Gattung aus der Erfahrung nehmen; aber die größte Zweckmäßigkeit
 5    Äst.       I.    17|        ein großes Interesse daran nehmen läßt; welches dann beweiset,
 6    Äst.       I.    28|       proportionierten Maßstab zu nehmen, unsere eigene Einschränkung,
 7    Äst.       I.    32|    eigenen, oft besseren, Gang zu nehmen. Selbst in der Religion,
 8    Äst.       I.    39|         Menschen darauf Rücksicht nehmen und in der Betrachtung der
 9    Äst.       I.    42|        überhaupt ein Interesse zu nehmen. Ihnen ist aber nicht ohne
10    Äst.       I.    42|        der Schönheit der Natur zu nehmen (nicht bloß Geschmack haben,
11    Äst.       I.    42|     Übereinstimmung ein Interesse nehmen; folglich kann das Gemüt
12    Äst.       I.    42|           nur sofern an demselben nehmen, als er vorher schon sein
13    Äst.       I.    42|     welches wir hier an Schönheit nehmen, bedarf durchaus, daß es
14    Äst.       I.    42|           unmittelbares Interesse nehmen können; noch mehr aber,
15    Äst.       I.    42|          dürfen, daß sie es daran nehmen sollen: welches in der Tat
16    Äst.       I.    43|       derjenige ist, den wir hier nehmen; nämlich die Proportion
17    Äst.       I.    48|           worauf dieses Rücksicht nehmen muß. In einem solchen Falle
18    Äst.       I.    49|       Dichtkunst und Beredsamkeit nehmen den Geist, der ihre Werke
19    Äst.       I.    53|   befördern. Beiderlei Art Künste nehmen einen ganz verschiedenen
20    Äst.       I.    54|           wenigstens kein solches nehmen, was dem Grad des letztern
21    Äst.      II.    57|                               Wir nehmen nämlich den Begriff, worauf
22    Tel.       0.    61|       nexus finalis), zu Hülfe zu nehmen, im höchsten Grade zufällig
23    Tel.       I.    62|      unsern Gebrauch Rücksicht zu nehmen, liegt eben der Grund der
24    Tel.       I.    64|           ist in solchem Sinne zu nehmen, daß es von jeder andern
25    Tel.      II.    73|         dieser Idee alle Realität nehmen, daß er sie überhaupt nicht
26    Tel.     Anh.    81| zwecklosen Zweckmäßigkeit, Anstoß nehmen und niederschlagende Bewunderung
27    Tel.     Anh.    84|      Fällen wäre jene Frage leer. Nehmen wir aber die Zweckverbindung