Part. Sect. § | note

 1    Ein.     VII.     0| Geistesgefühl entsprungenes, auf das Erhabene bezogen wird, und so jene
 2    Äst.       I.    23|              Begrenzung besteht; das Erhabene ist dagegen auch an einem
 3    Äst.       I.    23|              Verstandesbegriffs, das Erhabene aber eines dergleichen Vernunftbegriffs,
 4    Äst.       I.    23|              hier zuvörderst nur das Erhabene an Naturobjekten in Betrachtung
 5    Äst.       I.    23|           kann; denn das eigentliche Erhabene kann in keiner sinnlichen
 6    Äst.       I.    24|        ästhetischen Urteils über das Erhabene, anfangen werden: wozu aber
 7    Äst.       I.    24|      beurteilt werden soll (weil das Erhabene gefällt): so wird sie durch
 8    Äst.       I.    25|           selber gleich ist. Daß das Erhabene also nicht in den Dingen
 9    Äst.       I.    26|           werden soll, man nicht das Erhabene an Kunstprodukten (z.B.
10    Äst.       I.    26|           Ein reines Urteil über das Erhabene aber muß gar keinen Zweck
11    Äst.       I.    26|              erwarten. Nun liegt das Erhabene, bei der ästhetischen Beurteilung
12    Äst.       I.    28|              fürchtet, kann über das Erhabene der Natur gar nicht urteilen,
13    Äst.       I.    28|             werden könnten, ist eine erhabene Gemütsstimmung, sich willkürlich
14    Äst.       I.    28|              nicht Ehrfurcht für das Erhabene, sondern Furcht und Angst
15    Äst.       I.    29|       Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur~
16    Äst.       I.    29|              unserm Urteile über das Erhabene in der Natur können wir
17    Äst.       I.    29|             weil das Urteil über das Erhabene der Natur Kultur bedarf (
18    Äst.       I.    29|           acht zu haben lehrt. - Das Erhabene besteht bloß in der Relation,
19    Äst.       I.    29|             Interesse zu lieben; das Erhabene, es, selbst wider unser (
20    Äst.       I.    29|                         Man kann des Erhabene so beschreiben: es ist ein
21    Äst.       I.    29|              sich ein Gefühl für das Erhabene der Natur nicht wohl denken,
22    Äst.       I.    29|        ästhetischen Urteile über das Erhabene diese Gewalt durch die Einbildungskraft
23    Äst.       I.    29|    Langeweile froh ist. Also muß das Erhabene jederzeit Beziehung auf
24    Äst.       I.    30|                           Allein das Erhabene der Natur - wenn wir darüber
25    Äst.       I.    30|           dient zur Antwort: daß das Erhabene der Natur nur uneigentlich
26    Äst.       I.    30|      Exposition der Urteile über das Erhabene der Natur zugleich ihre