Part. Sect. § | note

 1    Ein.       V.     0   |             haben: weil im ersteren Falle der Körper nur durch ontologische
 2    Ein.    VIII.     0   |     Produkts unterlegen; in welchem Falle nicht bloß Zweckmäßigkeit
 3    Ein.      IX.     0(3)|             und, wenn sie in diesem Falle aus Begriffen a priori (
 4    Äst.       I.     3   |   Empfindung nenne. Denn im letztem Falle wird die Vorstellung auf
 5    Äst.       I.    14   |             oder Spiel: im letztern Falle entweder Spiel der Gestalten (
 6    Äst.       I.    28   |             nur die sich in solchem Falle entdeckende Bestimmung unseres
 7    Äst.       I.    29   |       gründende, mithin im ersteren Falle nicht ästhetische, im zweiten
 8    Äst.       I.    29   | Gemütsstimmung, die nur im ersteren Falle erhaben ist, aufmerksam
 9    Äst.       I.    30   |            vermengt ist; in welchem Falle es ein teleologisches Urteil
10    Äst.       I.    31   |                  Da wir im letztern Falle kein Erkenntnisurteil, weder
11    Äst.       I.    48   |        nehmen muß. In einem solchen Falle denkt man auch, wenn z.B.
12    Äst.      II.    57   |           Vernunftideen; in welchem Falle der Begriff ein transzendenter
13    Äst.      II.    57   |        teleologisch sei: in welchem Falle man die Auflösung der Antinomie
14    Äst.      II.    58   |           Zweckmäßigkeit im erstern Falle als wirklicher (absichtlicher)
15    Äst.      II.    58   |   übereinzustimmen, oder im zweiten Falle nur als eine, ohne Zweck,
16    Tel.       0.    61   |           der Sinne. Denn im obigen Falle konnte die Vorstellung der
17    Tel.      II.    71   |         sein würde. In dem ersteren Falle ist er bloße Maxime der
18    Tel.      II.    71   |     Sinnenwelt verliert; im zweiten Falle würde der Grundsatz ein
19    Tel.      II.    72   |       urteilen: in welchem letztern Falle disparate Prinzipien wohl
20    Tel.      II.    75   |          produktiv ist. Im ersteren Falle will ich etwas über das
21    Tel.     Anh.    82   |              heißt Zweck. In diesem Falle also kann man entweder sagen:
22    Tel.     Anh.    90   |         ausmachen soll. Im ersteren Falle ist er auf hinreichende
23    Tel.     Anh.    90   | Urteilskraft begründet. Im letztern Falle kann er, auf bloß theoretischen
24    Tel.     Anh.    91   |         Erfahrung, und, im ersteren Falle, aus theoretischen oder
25    Tel.     Anh.    91   |        bezieht (in welchem letztern Falle er, vornehmlich im Historischen,