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Part. Sect. § | note
1 Vor. 0. 0 | abgeleitet sein muß; denn die gehören dem Verstande an, und die 2 Vor. 0. 0 | gar nichts beitragen, so gehören sie doch dem Erkenntnisvermögen 3 Ein. I. 0 | Philosophie (als Naturlehre) gehören, die andern aber ganz allein 4 Ein. I. 0 | theoretischen Philosophie gehören, jenen Vorschriften als 5 Äst. I. 9 | Erkenntnisse überhaupt sein. Nun gehören zu einer Vorstellung, wodurch 6 Äst. I. 14 | den Abriß illuminieren, gehören zum Reiz; den Gegenstand 7 Äst. I. 17 | Hiezu gehören aber zwei Stücke: erstlich 8 Äst. I. 17 | sichtbar zu machen: dazu gehören reine Ideen der Vernunft, 9 Äst. I. 26 | brauchen zu können, dazu gehören zwei Handlungen dieses Vermögens: 10 Äst. I. 29(10)| bloß auf das Gefühl; diese gehören dem Begehrungsvermögen an, 11 Äst. I. 29 | Einfluß hat. Denn sonst gehören alle diese Rührungen nur 12 Äst. I. 40 | gemeinen Menschenverstandes gehören zwar nicht hieher, als Teile 13 Äst. I. 44 | andern begünstigt.) Dazu gehören ferner alle Spiele, die 14 Äst. I. 53(20)| Wohlredenheit (zusammen Rhetorik) gehören zur schönen Kunst; aber 15 Äst. II. 57 | Erkenntnisvermögen, wozu sie gehören (jene den subjektiven, diese 16 Tel. 0. 61 | bestimmende Urteilskraft gehören; alsdann aber in der Tat 17 Tel. I. 64 | organisierter Geschöpfe gehören. ~ 18 Tel. I. 65 | Natur im weitesten Verstande gehören, selbst nicht einmal durch 19 Tel. I. 68 | nämlich in die Metaphysik gehören, und kein inneres Prinzip 20 Tel. Anh. 79 | kann gar keine Wissenschaft gehören, weil dieser nur die Artikulation 21 Tel. Anh. 79 | die Naturwissenschaft zu gehören, welche bestimmender und 22 Tel. Anh. 82(30)| geschnittenen Steine usw. gehören. Denn da man doch wirklich 23 Tel. Anh. 91 | wenigstens möglich ist, gehören nicht zu Glaubenssachen, 24 Tel. Anh. 91 | gegründet werden. Alle Tatsachen gehören entweder zum Naturbegriff,