Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.     9| Geschmacksurteils, demselben zum Grunde liegen, und die Lust an dem Gegenstande
 2    Äst.       I.    11|            subjektiver Zweck zum Grunde liegen. Aber auch keine Vorstellung
 3    Äst.       I.    17|         bestimmten Begriffen zum Grunde liegen, die a priori den Zweck
 4    Äst.       I.    28|                Beurteilungen zum Grunde liegen kann, ob man sich gleich
 5    Äst.       I.    29|  Erkenntnisvermögen, die ihr zum Grunde liegen, erforderlich zu sein, um
 6    Äst.       I.    29|             Prinzip a priori zum Grunde liegen, zu welchem man durch Aufspähung
 7    Äst.       I.    36| Erfahrungsurteil erzeugt werden. Diesem liegen nun Begriffe a priori von
 8    Äst.       I.    36|             Prinzip a priori zum Grunde liegen, welches allenfalls ein
 9    Äst.       I.    43|             dieser Geschäfte zum Grunde liegen müssen. Ob auch unter den
10    Äst.       I.    49|            höher hinauf in der Vernunft liegen (und die uns eben sowohl
11    Äst.       I.    54|              mag immerhin auch in Ideen liegen) scheint jederzeit in einem
12    Äst.      II.    57|            irgendein Begriff zum Grunde liegen muß; aber ein Begriff, der
13    Äst.      II.    60|             diejenigen Vorkenntnisse zu liegen, welche man humaniora nennt:
14    Tel.       I.    66|                Naturprodukts zum Grunde liegen. Weil diese aber eine absolute
15    Tel.      II.    75|         derselben), gar nicht verborgen liegen könne, das wäre wiederum
16    Tel.      II.    77|           betrifft, die nur in der Idee liegen kann; aber die ihr gemäße
17    Tel.      II.    77|                menschlichen, zum Grunde liegen (so wie wir in der Kritik
18    Tel.     Anh.    80|             übrigen Teile zum Grunde zu liegen scheint, wo bewundrungswürdige
19    Tel.     Anh.    82|                 der Natur vorzustellen, liegen könne, indem die Vorstellungsart
20    Tel.     Anh.    85|                der Natur der Sinnenwelt liegen würde): das kann uns die
21    Tel.     Anh.    87|                 in der Ursache, oder es liegen ihm Zwecke ohne Endzweck
22    Tel.     Anh.    88|            verbunden fühlten, verborgen liegen, womit ein solcher Ausschlag
23    Tel.     Anh.    90|               aller möglichen Erfahrung liegen. Mithin, da bloß empirische