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Part. Sect. § | note
1 Äst. I. 3 | Verwechselung der doppelten Bedeutung, die das Wort Empfindung 2 Äst. I. 7 | zugesteht, und zwar nicht in der Bedeutung als Organsinn, sondern als 3 Äst. I. 46 | nach der hier angenommenen Bedeutung des Worts, schöne Künste 4 Äst. I. 48 | welches die eigentümliche Bedeutung des Worts mit sich bringt), 5 Äst. I. 49 | Geist, in ästhetischer Bedeutung, heißt das belebende Prinzip 6 Äst. I. 51 | schöne Kunst muß in doppelter Bedeutung freie Kunst sein: sowohl 7 Äst. I. 51 | in dieser weitläuftigen Bedeutung des Worts kann sie in das 8 Äst. II. 57 | widerstreitenden Urteilen in einerlei Bedeutung, und sagen doch von ihm 9 Äst. II. 57 | Ideen in der allgemeinsten Bedeutung sind nach einem gewissen ( 10 Tel. I. 62 | Schönheit alle bestimmte Bedeutung, oder das intellektuelle 11 Tel. I. 68 | Absicht in eigentlicher Bedeutung des Worts beilegen wird) 12 Tel. II. 75 | oben angeführten engsten Bedeutung des Worts) nicht gegeben 13 Tel. II. 77 | Verstand in der allgemeinsten Bedeutung sein würde: so kann man 14 Tel. Anh. 80(29)| univoca in der allgemeinsten Bedeutung des Worts, sofern nur etwas 15 Tel. Anh. 80 | können, ist ein Wort ohne Bedeutung. ~ 16 Tel. Anh. 88 | zu befolgen, von großer Bedeutung, um der praktischen Realität 17 Tel. Anh. 90 | letztere Wort in allgemeiner Bedeutung für Menschen überhaupt genommen), 18 Tel. Anh. 90 | dieses Begriffs angemessenen Bedeutung, nämlich als eines moralischen 19 Tel. Anh. 90 | nicht in der eigentlichen Bedeutung beizulegen.37 ~ 20 Tel. Anh. 90(36)| Analogie (in qualitativer Bedeutung) ist die Identität des Verhältnisses 21 Tel. Anh. 91(38)| Tatsache über die gewöhnliche Bedeutung dieses Worts. Denn es ist 22 Tel. Anh. 91 | komparativ für eure Fassungskraft Bedeutung hat, und, da ihr nicht alles 23 Tel. Anh. 91 | Kategorien, die gar keine Bedeutung zum Erkenntnis in theoretischer