Part. Sect. § | note

 1    Ein.      VI.     0|                 zu unserem Bedürfnisse, Allgemeinheit der Prinzipien für sie aufzufinden,
 2    Äst.       I.     6|                aus Begriffen kann diese Allgemeinheit auch nicht entspringen.
 3    Äst.       I.     6|              ohne auf Objekte gestellte Allgemeinheit anhängen, d.i. es muß damit
 4    Äst.       I.     6|                 Anspruch auf subjektive Allgemeinheit verbunden sein. ~
 5    Äst.       I.     7|           Geschmack. Aber hier wird die Allgemeinheit nur komparativ genommen;
 6    Äst.       I.     8|                                   8~Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in
 7    Äst.       I.     8|                besondere Bestimmung der Allgemeinheit eines ästhetischen Urteils,
 8    Äst.       I.     8|           allererst zu merken, daß eine Allgemeinheit, die nicht auf Begriffen
 9    Äst.       I.     8|                muß auch die ästhetische Allgemeinheit, die einem Urteile beigelegt
10    Äst.       I.     8|               ästhetische Quantität der Allgemeinheit, d.i. der Gültigkeit für
11    Äst.       I.     8|                  nicht bloß ästhetische Allgemeinheit; denn sie gelten vom Objekt,
12    Äst.       I.     9|           Erkenntnisvermögen; auf jener Allgemeinheit aber der subjektiven Bedingungen
13    Äst.       I.     9| Zusammenstimmung zu den Bedingungen der Allgemeinheit hat, welche das Geschäft
14    Äst.       I.    18|                weniger kann sie aus der Allgemeinheit der Erfahrung (von einer
15    Äst.       I.    31|                 ist, wenn es subjektive Allgemeinheit, d.i. jedermanns Beistimmung,
16    Äst.       I.    31|                doch nicht eine logische Allgemeinheit nach Begriffen, sondern
17    Äst.       I.    31|             nach Begriffen, sondern die Allgemeinheit eines einzelnen Urteils;
18    Äst.       I.    35|           letztern ähnlich, daß es eine Allgemeinheit und Notwendigkeit, aber
19    Äst.      II.    55|            Urteile derselben müssen auf Allgemeinheit, und zwar a priori, Anspruch
20    Äst.      II.    59|          Maximen auf dieselben und ihre Allgemeinheit möglich. ~
21    Tel.       I.    66|              und Beobachtung heißt; der Allgemeinheit und Notwendigkeit wegen