Part. Sect. § | note

 1    Ein.       I.     0    |                  welche darum praktisch heißen, errichtet: so wird die
 2    Ein.       I.     0    |              bestimmt werden kann. Doch heißen dergleichen praktische Regeln
 3    Ein.       I.     0    |            Prinzipien desselben Gesetze heißen, und, mit ihren Folgerungen,
 4    Ein.       I.     0    |           gehorcht, schlechthin Gesetze heißen, aber nicht, wie diese,
 5    Ein.      IV.     0    |             aber doch, wenn sie Gesetze heißen sollen (wie es auch der
 6    Äst.       I.     7    |         Geschmack. Dieses würde so viel heißen, als: es gibt gar keinen
 7    Äst.       I.    16    |           voraus. Die Arten der erstern heißen (für sich bestehende) Schönheiten
 8    Äst.       I.    43    |              andere kann auch Lohnkunst heißen. Man sieht die erste so
 9    Äst.       I.    46    |              Produkt, wenn es künstlich heißen soll, als möglich vorgestellt
10    Äst.       I.    46    |               ein Produkt niemals Kunst heißen kann, so muß die Natur im
11    Äst.       I.    47    |               Ehre verdienen, Genies zu heißen: weil für diese die Kunst
12    Äst.      II.    55(22)|             ratiocinans) kann ein jedes heißen, das sich als allgemein
13    Äst.      II.    57    |              der Thesis sollte es daher heißen: Das Geschmacksurteil gründet
14    Äst.      II.    57    |                 Anschauung bezogen: und heißen alsdann ästhetische; oder
15    Äst.      II.    57    |               Gegenstandes abgeben: und heißen Vernunftideen; in welchem
16    Äst.      II.    59    |                 empirische Begriffe, so heißen die letzteren Beispiele.
17    Tel.       I.    65    |                darum organisierte Wesen heißen, ist nach keiner Analogie
18    Tel.      II.    75    | objektiv-dogmatisch geltend ausdrückte, heißen würde: Es ist ein Gott;
19    Tel.      II.    76    |                nicht einträte, würde es heißen: alle Objekte, die ich erkenne,
20    Tel.     Anh.    91    |      Leichtgläubigkeit und nicht Glaube heißen müßte) ist ganz moralisch.