Part. Sect. § | note

 1    Ein.       V.     0    |     Möglichkeit einer Erfahrung zuerst freilich etwas Notwendiges,
 2    Ein.      VI.     0    |      der Dinge (der Natur) sei, zuerst einen Begriff erhalten,
 3    Äst.       I.     0(4) |       Die der Qualität habe ich zuerst in Betrachtung gezogen,
 4    Äst.       I.     0(4) |       über das Schöne auf diese zuerst Rücksicht nimmt.
 5    Äst.       I.     8    |                                 Zuerst muß man sich davon völlig
 6    Äst.       I.    17    |                                 Zuerst ist wohl zu bemerken, daß
 7    Äst.       I.    26    |      weit gelanget ist, daß die zuerst aufgefaßten Teilvorstellungen
 8    Äst.       I.    29    |       nicht eben von der Kultur zuerst erzeugt, und etwa bloß konventionsmäßig
 9    Äst.       I.    48    |        Kausalität) voraussetzt, zuerst ein Begriff von dem zum
10    Äst.      II.    58    |         Wasser, in welchem sich zuerst gerade Eisstrählchen erzeugen,
11    Äst.      II.    60    |        und der genügsamen Natur zuerst erfinden, welches den richtigen,
12    Tel.       I.    65    |     werden müssen, und die also zuerst dem Begriffe eines Zwecks,
13    Tel.      II.    70    |                 Was dagegen die zuerst vorgetragene Maxime einer
14    Tel.     Anh.    85    |         müssen Zwecke der Natur zuerst gegeben sein, für die wir
15    Tel.     Anh.    86    |     werden: daß die Furcht zwar zuerst Götter (Dämonen), aber die
16    Tel.     Anh.    86    |         moralischen Prinzipien, zuerst den Begriff von Gott habe
17    Tel.     Anh.    90    |                                 Zuerst wird zu jedem Beweise, er
18    Tel.     Anh.    91    | Endzwecks, den Begriff von Gott zuerst bestimmt hervorbringen konnte,
19    Tel.     Anh.    91(42)|        sich. Sie scheinen daher zuerst durch eine der moralischen