Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.     4| lediglich in Beziehung auf den Sinn vorstellt, muß allererst
 2    Äst.       I.     9|        durch den bloßen innern Sinn und Empfindung, oder intellektuell
 3    Äst.       I.    14|    Gemüt nicht bloß, durch den Sinn, die Wirkung davon auf die
 4    Äst.       I.    15|   sinnlich urteilt, oder einen Sinn, der durch Begriffe seine
 5    Äst.       I.    20| wodurch wir aber keinen äußern Sinn, sondern die Wirkung aus
 6    Äst.       I.    39|       jedermann einen gleichen Sinn mit dem unsrigen habe: dieses
 7    Äst.       I.    39|       So kann dem, welchem der Sinn des Geruchs fehlt, diese
 8    Äst.       I.    39|        Art, weil sie durch den Sinn in das Gemüt kommt und wir
 9    Äst.       I.    40|       sollte, daß es nicht ein Sinn ist, in welchem diese Begriffe
10    Äst.       I.    40|       welches wir den gemeinen Sinn nennen, beizulegen; allein
11    Äst.       I.    40|    könne, wenn man ja das Wort Sinn von einer Wirkung der bloßen
12    Äst.       I.    40|     denn da versteht man unter Sinn das Gefühl der Lust. Man
13    Äst.       I.    42|    führt, und die einen höhern Sinn zu haben scheint, in sich
14    Äst.       I.    51|  gegeben, wie die Malerei; der Sinn des Gefühls aber kann keine
15    Äst.       I.    51|     ausmachen kann, ob sie den Sinn, oder die Reflexion zum
16    Äst.       I.    51|     mangeln kann, obgleich der Sinn übrigens, was seinen Gebrauch
17    Äst.       I.    53|      von selbst, weder für den Sinn noch den Verstand in der
18    Äst.      II.    57| Urteilskraft nicht in einerlei Sinn genommen; dieser zwiefache
19    Äst.      II.    57|     genommen; dieser zwiefache Sinn, oder Gesichtspunkt, der