Part. Sect. § | note

 1    Äst.       I.    14|         gar nicht zur Schönheit. Erhabenheit (mit welcher das Gefühl
 2    Äst.       I.    23| Gegenstand zur Darstellung einer Erhabenheit tauglich sei, die im Gemüte
 3    Äst.       I.    23|         Vorstellung der ersteren Erhabenheit hineinbringt; eine sehr
 4    Äst.       I.    26|      hieraus auch, daß die wahre Erhabenheit nur im Gemüte des Urteilenden,
 5    Äst.       I.    28|     welchen das Gemüt die eigene Erhabenheit seiner Bestimmung, selbst
 6    Äst.       I.    28|         scheinen möchte) mit der Erhabenheit unseres Geistesvermögens
 7    Äst.       I.    28|     zugleich aber auch in seiner Erhabenheit sich darstellend vorstellig
 8    Äst.       I.    28|          scheint kein Gefühl der Erhabenheit unserer eigenen Natur, sondern
 9    Äst.       I.    28|    weitem nicht mit der Idee der Erhabenheit einer Religion und ihres
10    Äst.       I.    28|       Macht, in ihm die Idee der Erhabenheit dieses Wesens zu erwecken,
11    Äst.       I.    28|        eine dessen Willen gemäße Erhabenheit der Gesinnung bei sich selbst
12    Äst.       I.    28|                     Also ist die Erhabenheit in keinem Dinge der Natur,
13    Äst.       I.    28|          wir fähig, zur Idee der Erhabenheit desjenigen Wesens zu gelangen,
14    Äst.       I.    29|       Vorstellung müssen wir die Erhabenheit setzen, die ein reines ästhetisches
15    Äst.       I.    29|   intellektueller Schönheit oder Erhabenheit spricht, so sind erstlich
16    Äst.       I.    29|       aber noch mit dem, was zur Erhabenheit der Gemütsart gezählt werden
17    Äst.       I.    42|        violetten, 1)zur Idee der Erhabenheit, 2)der Kühnheit, 3)der Freimütigkeit,
18    Äst.       I.    49|         unsern Begriffen von der Erhabenheit und Majestät der Schöpfung