Part. Sect. § | note

4507    Äst.       I.    51    |                     nur die Wirkung dieser Zitterungen auf die elastischen Teile
4508    Äst.       I.    29    |                  Religion mit dem letztern Zubehör reichlich versorgen zu lassen,
4509    Äst.       I.    29    |                  Familie, seine Lebenszeit zubringen zu können, welche die Romanschreiber,
4510    Tel.     Anh.    91    |                  als solche vorausgesetzt. Zudem muß es möglich sein, durch
4511    Tel.     Anh.    86    |               Unterwerfung unter verdiente Züchtigung) besondere Gemütsstimmungen
4512    Äst.       I.    29    |                   ist die Einbildungskraft zügellos; in der Schwärmerei, als
4513    Tel.     Anh.    83    |                 ein unabsichtlicher (durch zügellose Leidenschaften angeregter)
4514    Äst.       I.    16    |                 leichten doch regelmäßigen Zügen, wie die Neuseeländer mit
4515    Tel.       0.    61    |                  in Ansehung eines Objekts zueignen, oder vielmehr nach der
4516    Äst.       I.    53(20)|                 der Staat seinem Verderben zueilte und wahre patriotische Denkungsart
4517    Äst.       I.    43    |                    Ob in der Rangliste der Zünfte Uhrmacher für Künstler,
4518    Äst.       I.     9    |               Vorstellung des Gegenstandes zuerkannt werden, so würde ein solches
4519    Tel.     Anh.    91    |             Jammern also oder ohnmächtiges Zürnen über den vorgeblichen Frevel,
4520    Tel.       I.    67    |   Erklärungsgründen ihres Daseins, und die zufällig-zweckmäßigen Wirkungen derselben in der
4521    Tel.     Anh.    85    |                   was hiezu oder dazu, als zufälliger Absicht, nicht was schlechthin
4522    Äst.       I.    47    |                wäre ein bloßes Produkt des Zufalls. Um aber einen Zweck ins
4523    Tel.      II.    77    |               Materien, die diese einander zuführen, hinzugedacht), betrachten:
4524    Tel.     Anh.    91    |                  Begriff, ob er zwar reine Zugabe ist, sich dennoch aus jenem
4525    Tel.     Anh.    88    |                wahrnähmen, es müsse anders zugehen; mithin mußte auch die,
4526    Äst.       I.    14    |                 und selbst da, wo der Reiz zugelassen wird, durch die erstere
4527    Äst.       I.     7    |            Geschmack abspricht, andern ihn zugesteht, und zwar nicht in der Bedeutung
4528    Äst.       I.    47    |                Wahrheiten in ganzen Massen zugeworfen werden, wogegen ihm das
4529    Äst.       I.    27    |    Einbildungskraft wieder aufhebt und das Zugleichsein anschaulich macht. Sie ist
4530    Äst.       I.    48    |                 mithin die Kunstschönheit, zugrunde zu richten: nämlich diejenige,
4531    Äst.       I.    51    |                Spiel mit Ideen sei, um die Zuhörer zu unterhalten. Der Dichter
4532    Äst.       I.    49    |         grenzenlose Aussicht in eine frohe Zukunft, die kein Ausdruck, welcher
4533    Äst.      II.    57    |               keine eigentliche Erkenntnis zuläßt) unterzulegen. Ohne eine
4534    Tel.      II.    71    |                 Natur zu bedürfen glauben, zulange; und ob in der Tat für Dinge
4535    Vor.       0.     0    |                  vom Sinnlichen nicht mehr zulangt, und die Urteilskraft aus
4536    Äst.       I.    40(13)|              ausmacht) in der Denkungsart (zumal der öffentlichen) zu erhalten,
4537    Äst.       I.    22    |               Geschmacksurteil, mit seiner Zumutung einer allgemeinen Beistimmung,
4538    Tel.       I.    63    |                Existenz desjenigen, dem es zunächst oder auf entfernte Weise
4539    Vor.       0.     0    |                     um, wo möglich, meinem zunehmenden Alter die dazu noch einigermaßen
4540    Äst.       I.    29    |                    Liebe und vertraulichen Zuneigung erwecke; weil die menschliche
4541    Tel.     Anh.    91    |                 durch diese Kraft erfüllt, zunimmt). - Dagegen, wenn ich mir
4542    Tel.     Anh.    90    |                  der menschlichen Vernunft zunutze macht, nämlich den ihr eigenen
4543    Tel.     Anh.    91    |          theoretisch und praktisch, besser zurecht kommt. Aber ihr könnt denn
4544    Äst.       I.    54    |                  von diesen alsdann wieder zurück, aber mit vereinigter Kraft,
4545    Äst.       I.    28    |              Empfindung nicht einmal gerne zurückdenken, weit gefehlt, daß man die
4546    Ein.      VI.     0    |                   Verstand auf ein Prinzip zurückführen kann, wir es auch zufrieden
4547    Tel.      II.    73    |                  zugleich einfachen) Wesen zurückführte, und jene Form bloß in der
4548    Äst.      II.    58    |            Anschießen des übrigen inwendig zurückgebliebenen, beobachtet hat. Viele von
4549    Ein.     III.     0    |           Fähigkeiten, können auf die drei zurückgeführt werden, welche sich nicht
4550    Tel.       I.    63    |                 unsern nördlichen Gegenden zurückgelassen, daß auf diesem für alle
4551    Äst.       I.    28    |                   Gewalt, Orkane mit ihrer zurückgelassenen Verwüstung, der grenzenlose
4552    Äst.       I.    54    |                    und Abspannung hin- und zurückgeschnellt und in Schwankung gesetzt
4553    Äst.       I.    54    |              Vermögen in Waren nach Europa zurückkehrend, in einem schweren Sturm
4554    Äst.       I.    53    |                 Einbildungskraft kann jene zurückrufen und sich damit angenehm
4555    Äst.       I.    54    |             verschwindet, das Gemüt wieder zurücksieht, um es mit ihm noch einmal
4556    Ein.     III.     0(1) |         unaufhörlich wiederum in Ermattung zurücksinken lassen. Selbst die Gebete
4557    Äst.       I.    26    |                  erweitern, in sich selbst zurücksinkt, dadurch aber in ein rührendes
4558    Tel.     Anh.    91    |                   Vernunft in ihre Grenzen zurückweisenden, Lehre der Kritik ein Ende
4559    Tel.     Anh.    87    |               zwecklosen Chaos der Materie zurückwirft, aus dem sie gezogen waren. -
4560    Tel.       I.    63    |                    Meeresstrand und dessen Zurückziehen das Mittel war; denn in
4561    Tel.       I.    63    |                Meer, ehe es sich vom Lande zurückzog, so viele Sandstriche in
4562    Äst.       I.    32    |              Rohigkeit der ersten Versuche zurückzufallen. ~
4563    Vor.       0.     0    |                  Grenzen beschlossen habe, zurückzuhalten, teils um ihn selbst in
4564    Äst.       I.    17    |                selbst von langer Zeit her, zurückzurufen; sondern auch das Bild und
4565    Tel.       I.    62    |                  jedes für sich mancherlei Zurüstung erfordern würde, und die
4566    Tel.     Anh.    91    |                    zu deren Auflösung alle Zurüstungen der Metaphysik, als ihrem
4567    Ein.      II.     0    |                       Die Möglichkeit, das Zusammenbestehen beider Gesetzgebungen und
4568    Äst.       I.    27    |        Einbildungskraft in eine Anschauung zusammenfaßt. Die Bestrebung also, ein
4569    Tel.     Anh.    80    |            zweckmäßig in einem Wesen haben zusammenfinden können. Allein dieser Einwurf
4570    Äst.       I.    40    |        zuzugesellen, die in ein Erkenntnis zusammenfließen; aber alsdann ist die Zusammenstimmung
4571    Äst.       I.    22    |                objektive Notwendigkeit des Zusammenfließens des Gefühls von jedermann
4572    Äst.      II.    58    |                    Winkeln von 60Grad sich zusammenfügen, indes sich andere an jedem
4573    Äst.       I.    26    |                   bei ihr als Erscheinung, zusammengefaßte Unendlichkeit ist. Da aber
4574    Tel.     Anh.    91    |                    Absicht) machen können, zusammengehalten; und die Frage, ob etwas
4575    Tel.       I.    66    |          Kausalität einer solchen Form des Zusammengesetzten dienen soll, der Zweck der
4576    Äst.       I.    54    |                           Etwas aus beiden Zusammengesetztes findet sich in der Naivität,
4577    Äst.       I.    51    |                 angemessen gewissen Ideen, zusammengestellt. Die schöne Zusammenstellung
4578    Äst.       I.    15    |                   und Begriff von dem wozu zusammengestimmt wird, wenn es auch bloß
4579    Äst.       I.     5    |                 Gefühl der Lust und Unlust zusammenhält. Aber diese Kontemplation
4580    Äst.       I.     2    |      Bestimmungsgrunde desselben notwendig zusammenhängend. Nun will man aber, wenn
4581    Tel.     Anh.    82    |                    innern der Organisation zusammenhängt, und, ohne daß die Frage
4582    Äst.       I.    17    |                    und allgemeinen Zwecken zusammenhalten, und die Zusammenstimmung
4583    Äst.       I.    53    |              Urteilskraft zum Erkenntnisse zusammenkommen müssen, zum Maßstabe nimmt;
4584    Tel.       I.    63    |                 nun eine bewundernswürdige Zusammenkunft von so viel Beziehungen
4585    Tel.     Anh.    88    |                   Ausschlag sich gar nicht zusammenreimen lasse, oder womit, wenn
4586    Äst.       I.    41    |              höchste Stufe erreichen, gern zusammenschmelzen läßt, und das Interesse
4587    Äst.       I.    42    |                 der schönen Form gleichsam zusammenschmelzend angetroffen werden, sind
4588    Tel.     Anh.    90    |                   kann und darf, indem die Zusammenschmelzung beider es unkenntlich macht,
4589    Äst.       I.    26    |                    Größenerzeugung aber im Zusammensetzen, oder, wenn das Quantum
4590    Äst.       I.    51(19)|                  und Schatten unterhaltend zusammenstellt), sofern überein. - Überhaupt
4591    Ein.      II.     0    |              Zwecke nach Freiheitsgesetzen zusammenstimme. - Also muß es doch einen
4592    Äst.      II.    57    |                  unsere Erkenntnisvermögen zusammenstimmend zu machen, der letzte durch
4593    Tel.     Anh.    91    |                   und zu dessen Ausführung zusammenstimmende Ursache mit der wahrhaftesten
4594    Tel.      II.    78    |                   nach beiderlei allgemein zusammenstimmenden Gesetzen (den physischen
4595    Äst.       I.    53    |           Mannigfaltigkeit möglicher damit zusammenstimmender Formen, diejenige darbietet,
4596    Äst.       I.    22    |                    Urteil, welches mit ihr zusammenstimmte, und das in demselben ausgedrückte
4597    Tel.     Anh.    87    |             moralischer Gesetze harmonisch zusammentreffenden Glückseligkeit vernünftiger
4598    Äst.       I.    53    |                wodurch es möglich wird sie zusammenzufassen, und zu verhindern, daß
4599    Tel.       0.    61    |               Begriffe derselben notwendig zusammenzuhängen; daß sie vielmehr gerade
4600    Äst.       I.    16    |                 der Empfindung im Subjekte zusammenzuhalten, so gewinnt das gesamte
4601    Tel.      II.    78    |          Möglichkeit solcher Objekte nicht zusammenzuschmelzen sind, sondern wir sie nicht
4602    Äst.       I.    47    |                   Produkt gar keiner Kunst zuschreiben; es wäre ein bloßes Produkt
4603    Ein.     III.     0    |                Gegenstände als sein Gebiet zustände, doch irgendeinen Boden
4604    Tel.       I.    67    |                 subjektiv, d.i. als Maxime zuständig: Alles in der Welt ist irgend
4605    Ein.      II.     0    |              dieser Begriffe und der ihnen zustehenden Erkenntnisvermögen. Erfahrungsbegriffe
4606    Äst.       I.    14    |                  sondern nur äußerlich als Zutat gehört und das Wohlgefallen
4607    Tel.     Anh.    81    |                  Anlagen, die ihrem Stamme zuteil wurden, also die spezifische
4608    Äst.       I.    54    |                 und so eine der Gesundheit zuträgliche Bewegung bewirkt, welche
4609    Äst.       I.    21    |                einer durch die andere) die zuträglichste für beide Gemütskräfte in
4610    Äst.       I.    52    |                    der ersteren Absicht am zuträglichsten, wenn man früh dazu gewöhnt
4611    Tel.      II.    78    |                  sondern nur, wenn es sich zuträgt, daß Gegenstände der Natur
4612    Tel.      II.    70    |                   Gesetze kann es sich nun zutragen: daß die Urteilskraft in
4613    Äst.       I.    40(13)|           befriedigen zu können mit vieler Zuversicht versprechen, nie fehlen
4614    Tel.      II.    76    |               Beispiele anführen, die zwar zuviel Wichtigkeit und auch Schwierigkeit
4615    Tel.       I.    63    |                wird, als dem Lande Vorteil zuwächst. ~
4616    Äst.       I.    40    |                   diesen wiederum Begriffe zuzugesellen, die in ein Erkenntnis zusammenfließen;
4617    Äst.       I.    42    |                 reizend gehaltenen Gesange zuzuhören; und so ist es mit jedem
4618    Tel.       I.    62    |               Wesen der Dinge ursprünglich zuzukommen scheint, ohne auf unsern
4619    Äst.      II.    60    |               Vereinigung des gesetzlichen Zwanges der höchsten Kultur mit
4620    Äst.       I.    49    |              Originalität aufgeweckt wird, Zwangsfreiheit von Regeln so in der Kunst
4621    Äst.       I.    43    |                Lohn) anlockend ist, mithin zwangsmäßig auferlegt werden kann. Ob
4622    Äst.       I.    43    |               freien Künsten dennoch etwas Zwangsmäßiges, oder, wie man es nennt,
4623    Tel.      II.    72    |           Kausalität) der Natur, wegen des Zweckähnlichen, welches wir in ihren Produkten
4624    Tel.     Anh.    86    |                   Wenn wir nun in der Welt Zweckanordnungen antreffen, und, wie es die
4625    Tel.     Anh.    88    |              Ansehung der Natur (und deren Zweckbestimmungen überhaupt) objektiv unterscheiden
4626    Tel.      II.    73    |             Materie ein Prinzip bestimmter Zweckbeziehungen suchen müssen, sondern für
4627    Tel.     Anh.    80    |                beilegen, widrigenfalls die Zweckform der Produkte des Tier- und
4628    Tel.     Anh.    90(37)|                    wollen, ist ein eben so zweckloser als vergeblicher Vorwitz.
4629    Tel.      II.    78    |           Ereignisse der Natur, selbst die zweckmäßigsten, so weit mechanisch zu erklären,
4630    Tel.      II.    77    |          hergenommene Erklärungsgründe für Zweckverbindungen zu schöpfen, und es ist
4631    Tel.     Anh.    85    |                  Böse, das Zweckmäßige und Zweckwidrige in ihr, wenigstens für unsere
4632    Äst.       I.    40    |                   die hierin wirklich eine Zweideutigkeit enthält, sondern auch in
4633    Äst.      II.    56    |                leicht, daß zwischen diesen zweien Gemeinörtern ein Satz fehlt,
4634    Tel.     Anh.    87(34)|                  die Hand geben, nicht dem Zweifelgläubigen beweisen, daß ein Gott sei;
4635    Tel.     Anh.    91    |                   gebieten); wohl aber ein Zweifelglaube, dem der Mangel der Überzeugung
4636    Tel.       I.    62    |                   der Verschwindung dieses Zweifels. Folglich ist die letzte
4637    Äst.       I.    33    |                    seines eigenen Gesichts zweifelt). Das sieht er aber doch
4638    Äst.       I.    14    |                   woran ich doch gar nicht zweifle); so würde Farbe und Ton
4639    Tel.       I.    64    |                   an demselben Baume jeden Zweig oder Blatt als bloß auf
4640    Ein.      IX.     0(3) |                   und da ist sie jederzeit zweiteilig (quodlibet ens est aut A
4641    Tel.       I.    64    |                   sich selbst (obgleich in zwiefachem Sinne) Ursache und Wirkung
4642    Tel.     Anh.    90    |                angelegt ist, kann wiederum zwiefacher Art sein, entweder ein solcher,
4643    Äst.      II.    57    |            übereinkommen, daß sie dieselbe zwingen, von der sonst sehr natürlichen
4644    Äst.       I.     5    |                     noch das der Vernunft, zwingt den Beifall ab. Daher könnte
4645    Ein.     III.     0(1) |                    ungeduldigen Harren die Zwischenzeit bis zum herbeigewünschten
4646    Äst.       I.    16    |            Unterscheidung kann man manchen Zwist der Geschmacksrichter über