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Immanuel Kant
Kritik der Urteilskraft

III IntraText-Ausgabe CT
Copyright EuloTech 2007 - S. auch: Herausgeber- und Mitarbeiterverzeichnis

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- Inhalt -
S. auch: Index der Fußnoten

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Statistik & Schaubilder (Belege: 107718. Wörter: 8778)

• Vorrede
• Einleitung
  • I Von der Einteilung der Philosophie
  • II Vom Gebiete der Philosophie überhaupt
  • III Von der Kritik der Urteilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Teile der Philosophie zu einem Ganzen
  • IV Von der Urteilskraft, als einem a priori gesetzgebenden Vermögen
  • V Das Prinzip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur ist ein transzendentales Prinzip der Urteilskraft
  • VI Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur
  • VII Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur
  • VIII Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur
  • IX Von der Verknüpfung der Gesetzgebungen des Verstandes und der Vernunft durch die Urteilskraft
    
    
• Erster Teil. Kritik der ästhetischen Urteilskraft
  • Erster Abschnitt. Analytik der ästhetischen Urteilskraft
    • Erstes Buch Analytik des Schönen
      • Erstes Moment des Geschmacksurteils, der Qualität nach
        • § 1 Das Geschmacksurteil ist ästhetisch
        • § 2 Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse
        • § 3 Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden
        • § 4 Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden
        • § 5 Vergleichung der drei spezifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens
          
          
      • Zweites Moment des Geschmacksurteils, nämlich seiner Quantität nach
        • § 6 Das Schöne ist das, was ohne Begriffe, als Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird
        • § 7 Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal
        • § 8 Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt
        • § 9 Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurteile das Gefühl der Lust vor der Beurteilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe
          
          
      • Drittes Moment der Geschmacksurteile nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird
        • § 10 Von der Zweckmäßigkeit überhaupt
        • § 11 Das Geschmacksurteil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde
        • § 12 Das Geschmacksurteil beruht auf Gründen a priori
        • § 13 Das reine Geschmacksurteil ist von Reiz und Rührung unabhängig
        • § 14 Erläuterung durch Beispiele
        • § 15 Das Geschmacksurteil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig
        • § 16 Das Geschmacksurteil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein
        • § 17 Vom Ideale der Schönheit
          
          
      • Viertes Moment des Geschmacksurteils nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande.
        • § 18 Was die Modalität eines Geschmacksurteils sei
        • § 19 Die subjektive Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurteile beilegen, ist bedingt
        • § 20 Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurteil vorgibt, ist die Idee eines Gemeinsinnes
        • § 21 Ob man mit Grunde einen Gemeinsinn voraussetzen könne
        • § 22 Die Notwendigkeit der allgemeinen Beistimmung, die in einem Geschmacksurteil gedacht wird, ist eine subjektive Notwendigkeit, die unter der Voraussetzung eines Gemeinsinns als objektiv vorgestellt wird
          
          
      • Allgemeine Anmerkung zum ersten Abschnitte der Analytik
        
        
    • Zweites Buch Analytik des Erhabenen
      • § 23 Übergang von dem Beurteilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen
      • § 24 Von der Einteilung einer Untersuchung des Gefühls des Erhabenen
        
        
      • A. Vom Mathematisch-Erhabenen
        • § 25 Namenerklärung des Erhabenen
        • § 26 Von der Größenschätzung der Naturdinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist
        • § 27 Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen
          
          
      • B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur
        • § 28 Von der Natur als einer Macht
        • § 29 Von der Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur
          
          
      • Allgemeine Anmerkung zur Exposition der ästhetischen reflektierenden Urteile
      • Deduktion der reinen ästhetischen Urteile
        • § 30 Die Deduktion der ästhetischen Urteile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne, gerichtet werden
        • § 31 Von der Methode der Deduktion der Geschmacksurteile
        • § 32 Erste Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils
        • § 33 Zweite Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils
        • § 34 Es ist kein objektives Prinzip des Geschmacks möglich
        • § 35 Das Prinzip des Geschmacks ist das subjektive Prinzip der Urteilskraft überhaupt
        • § 36 Von der Aufgabe einer Deduktion der Geschmacksurteile
        • § 37 Was wird eigentlich in einem Geschmacksurteile von einem Gegenstande a priori behauptet?
        • § 38 Deduktion der Geschmacksurteile
        • § 39 Von der Mitteilbarkeit einer Empfindung
        • § 40 Vom Geschmacke als einer Art von sensus communis
        • § 41 Vom empirischen Interesse am Schönen
        • § 42 Vom intellektuellen Interesse am Schönen
        • § 43 Von der Kunst überhaupt
        • § 44 Von der schönen Kunst
        • § 45 Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint
        • § 46 Schöne Kunst ist Kunst des Genies
        • § 47 Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie
        • § 48 Vom Verhältnisse des Genies zum Geschmack
        • § 49 Von den Vermögen des Gemüts, welche das Genie ausmachen
        • § 50 Von der Verbindung des Geschmacks mit Genie in Produkten der schönen Kunst
        • § 51 Von der Einteilung der schönen Künste
        • § 52 Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Produkte
        • § 53 Vergleichung des ästhetischen Werts der schönen Künste untereinander
        • § 54 Anmerkung
          
          
  • Zweiter Abschnitt. Die Dialektik der ästhetischen Urteilskraft
    • § 55
    • § 56 Vorstellung der Antinomie des Geschmacks
    • § 57 Auflösung der Antinomie des Geschmacks
    • § 58 Vom Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst, als dem alleinigen Prinzip der ästhetischen Urteilskraft
    • § 59 Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit
    • § 60 Anhang Von der Methodenlehre des Geschmacks
      
      
• Zweiter Teil. Kritik der teleologischen Urteilskraft
  • § 61 Von der objektiven Zweckmäßigkeit der Natur
    
    
  • Erste Abteilung. Analytik der teleologischen Urteilskraft
    • § 62 Von der objektiven Zweckmäßigkeit die bloß formal ist, zum Unterschiede von der materialen
    • § 63 Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der innern
    • § 64 Von dem eigentümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke
    • § 65 Dinge, als Naturzwecke, sind organisierte Wesen
    • § 66 Vom Prinzip der Beurteilung der innern Zweckmäßigkeit in organisierten Wesen
    • § 67 Vom Prinzip der teleologischen Beurteilung der Natur überhaupt als System der Zwecke
    • § 68 Von dem Prinzip der Teleologie als innerem Prinzip der Naturwissenschaft
      
      
  • Zweite Abteilung. Dialektik der teleologischen Urteilskraft
    • § 69 Was eine Antinomie der Urteilskraft sei?
    • § 70 Vorstellung dieser Antinomie
    • § 71 Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie
    • § 72 Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur
    • § 73 Keines der obigen Systeme leistet das, was es vorgibt
    • § 74 Die Ursache der Unmöglichkeit, den Begriff einer Technik der Natur dogmatisch zu behandeln, ist die Unerklärlichkeit eines Naturzwecks
    • § 75 Der Begriff einer objektiven Zweckmäßigkeit der Natur ist ein kritisches Prinzip der Vernunft für die reflektierende Urteilskraft
    • § 76 Anmerkung
    • § 77 Von der Eigentümlichkeit des menschlichen Verstandes, wodurch uns der Begriff eines Naturzwecks möglich wird
    • § 78 Von der Vereinigung des Prinzips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur
      
      
  • Anhang. Methodenlehre der teleologischen Urteilskraft
    • § 79 Ob die Teleologie, als zur Naturlehre gehörend, abgehandelt werden müsse
    • § 80 Von der notwendigen Unterordnung des Prinzips des Mechanismus unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks
    • § 81 Von der Beigesellung des Mechanismus, zum teleologischen Prinzip in der Erklärung eines Naturzwecks als Naturprodukts
    • § 82 Von dem teleologischen System in den äußern Verhältnissen organisierter Wesen
    • § 83 Von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems
    • § 84 Von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, d.i. der Schöpfung selbst
    • § 85 Von der Physikotheologie
    • § 86 Von der Ethikotheologie
    • § 87 Von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes
    • § 88 Beschränkung der Gültigkeit des moralischen Beweises
    • § 89 Von dem Nutzen des moralischen Arguments
    • § 90 Von der Art des Fürwahrhaltens in einem teleologischen Beweise des Daseins Gottes
    • § 91 Von der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben
      
      
    • Allgemeine Anmerkung zur Teleologie

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Herausgeber- und Mitarbeiterverzeichnis

gedruckte Quelle	Immanuel Kant, Kritik der Urteilskraft, Philipp Reclam jun., Stuttgart 1963, ISBN 3-15-001026-8
Quelle des elektronischen Texts	Das Projekt Gutenberg - https://www.gutenberg.org/
ETML tagging	IntraText Redaktion

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[2007 06 13]