Abschnitt, Teil, Kapitel
1 1, 3 | Hauptsammlungen des Sutta-Pitaka (je drei für Majjhima- und Dígha-,
2 1, 3 | für Majjhima- und Dígha-, je fünf für Anguttara- und
3 1, 5 | der vier Kern-Sammlungen (je drei der Längeren und Mittleren,
4 1, 5 | Längeren und Mittleren, je fünf der Gruppierten und
5 1, 11, 31 | Gefährten in sieben Gruppen zu je hundert und lehrte sie der
6 1, 11, 37 | abgebracht, stellen sie ihm je zweihundertundfünfzig junge
7 3, 2, 13 | und ich will dir täglich je hundert Kahápanas als dauernde
8 11, 1, 8 | Zweck geboren, da und dort je nach ihrem Wert, ~In der
9 11, 1, 8 | Zweck geboren, da und dort je nach ihrem Wert, ~In der
10 12, 4, 31 | Vorstufen stehen. Diese sind je die beiden Stufen (magga "
11 14, 4, 31 | erscheint das körperliche Sein je nach der psychischen Einstellung. ~ ~
12 15, 1, 5 | Ablauf eines Jahrhunderts je einmal ein Mann daran mit
13 15, 1, 6 | Ablauf eines Jahrhunderts je ein Senfkorn weg: schneller
14 21, 0, 4 | schwache Kraft ~Nibbana je gewonnen, das allen Leidens
15 35, 0, 91 | nicht 'Mein sind sie'. ~ ~Je mehr er so denkt, so daran
16 35, 0, 204 | diese rechten Menschen je nach ihrer Neigung ihren
17 35, 0, 206 | Wohngewöhnungen nach der je eigenen Gegend der Wohngewöhnung
18 35, 0, 206 | unterschiedlichen Wohngewöhnungen nach je der eigenen Gegend der Wohngewöhnung
19 36, 0, 22-28| Hundertundacht, die Lehrdarlegung? Je nach dem Standpunkt habe
20 40, 0, 11 | Santusito, Sunimmito, Vasavatti" je als "Der Göttersohn".) ~
21 42, 0, 11 | mußt du es nun, Vorsteher, je nach dem Umstand betrachten: '
22 42, 0, 11 | mußt du es nun, Vorsteher, je noch dem Umstand betrachten: '
23 48, 0, 36-38| drei und aus drei fünf: je nach dem Standpunkt". ~ ~ ~
24 51, 0, 11 | früheren Daseinsformen mit je den eigentümlichen Merkmalen,
25 51, 0, 11 | eigentümlichen Merkmalen, mit je den eigenartigen Beziehungen.
26 51, 0, 11 | er erkennen wie die Wesen je nach dem Wirken wiederkehren '
27 51, 0, 11 | erkennen, wie die Wesen je nach dem Wirken wiederkehren. ~
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