Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 17(*f37) | bietet. Mir scheint darin der Gegensatz zu samkappánam vasánugo
2 1, 11, 35(*f101) | verstehen, daß das Gute nur im Gegensatz zum Bösen zur Geltung kommt.
3 2, 1, 7(*f202) | dazu oben, Einl. zu 1.6. Gegensatz zu sambádha ist okása. ~
4 3, 1, 10(*f317) | auf parisá bezogen mit dem Gegensatz asárattaratta m°. Man wird
5 3, 2, 13(*f333) | náliká als kleines Maß). Gegensatz ist in donapáka, wo dona
6 3, 2, 19(*f355) | setthigahapati. Mit gahapati wird, im Gegensatz zu khathya und bráhmana (
7 4, 1, 9(*f404) | Wir müssen khíramatto als Gegensatz zu ádittasía in der folgenden
8 5, 0, 2(*4) | Gegensatz: Aber nicht zu dem Erlösten,
9 8, 0, 1(*5) | Unlust am mönchischen Leben. Gegensatz in 5 ist abhirati Lust zum
10 10, 0, 4(*1) | So entsteht der richtige Gegensatz zwischen verá na parimuccati
11 10, 0, 8(*3) | kálena im Gegensatz zu dem vorangehenden akálo. ~(
12 11, 1, 3(*4) | trifft, zweifelhaft. Im Gegensatz dazu ist das, was der Buddha
13 12, 1, 4 | II.62ff. überein, im Gegensatz zum Samyutta. Es ist wohl
14 12, 3, 21 | erklärt den Begriff als "Gegensatz zu Schüchternheit oder Ängstlichkeit".
15 12, 3, 22 | Feintrank" des brahmacariya in Gegensatz gebracht zu Getränken, wie
16 12, 7, 66(*f199) | für das Nirvana ist. Im Gegensatz dazu drückt bhaya die angstvolle
17 12, 7, 69(*f214) | die Flüsse zurückdämmt. Gegensatz ist "wenn er weg geht" (
18 12, 7, 70(*f222) | psychischen Erscheinungen. Im Gegensatz zu dem samathayánika besitzt
19 24, 0, 2-18(*f222)| atthika-váda; im Gegensatz zu dem hier formulierten
20 46, 0, 2 | Dinge, es gibt Dinge mit dem Gegensatz von Dunkel und Hell: was
21 46, 0, 51 | Dinge, es gibt Dinge mit dem Gegensatz von Dunkel und Hell: was
22 46, 0, 51 | Dinge, es gibt Dinge mit dem Gegensatz von Dunkel und Hell: was
23 46, 0, 51 | Dinge, es gibt Dinge mit dem Gegensatz von Dunkel und Hell: dazu
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