Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | 21). Trotzdem sind beide Begriffe unterscheidbar. Existentiell
2 3, 1, 4(*f307) | Die beiden gegensätzlichen Begriffe sind piya und appiya. Beide
3 3, 1, 9(*f315) | I. 169 ult. - 174) jene Begriffe ursprünglich keine Opferhandlungen
4 4, 3, 25(*f470)| Der Komm. bezieht die drei Begriffe auf die Aufhebung von dosa,
5 6, 0, 1(*5) | Siehe über die beiden Begriffe Bd. 2, S. 25. - 5) nibbána
6 12, 1, 2 | Nidánakette vorkommenden Begriffe erläutert. Es geschieht
7 12, 1, 4 | ersterem entstanden ist. Die Begriffe "Gestaltungen" und "Nichtwissen"
8 12, 2, 15 | drei vom cetas ausgesagten Begriffe zusammenfassend vorweg nimmt. ~ ~
9 12, 3, 21(*f60) | und vergeht. Die leitenden Begriffe sind samudaya und nirodha.~
10 12, 3, 23(*f63) | Trübungen, Befleckungen." Beide Begriffe verhalten sich wie Ursache
11 12, 3, 23(*f65) | Die Begriffe in 10-13 sukha "Wonne",
12 12, 4, 38 | punabhavábhibbatti zwei Begriffe ein, die den Kreislauf der
13 12, 6, 53(*f156)| ketten. Es gehören darunter Begriffe wie sakkáyaditthi "die (
14 12, 7, 62(*f175)| von der Vertauschung der Begriffe "Form" und "Berührung". ~
15 14, 1, 9 | dadurch, daß es zwischen die Begriffe samkappa "Wollen" und chanda "
16 14, 1, 9 | und chanda "Begehren" die Begriffe phassa "Berührung" und vedaná "
17 14, 2, 18 | Es sind nur die einzelnen Begriffe in verschiedener Folge zusammen
18 14, 4, 38 | Entkommen" noch die beiden Begriffe "den Ursprung und den Untergang"
19 33, 0, 6-55 | Unkenntnis' die folgenden Begriffe eingefügt:) ~6.-10. 'Nicht-Sehen'~
20 35, 0, 65-68 | Leiden und Welt noch diese Begriffe". ~ ~ ~
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