1-500 | 501-798
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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | Unterscheidungen~~~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~~~
2 1, 3 | Unterscheidungen~~~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~~~Name
3 1, 3 | Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~~~Name und Form~~~~Geistigkeit
4 1, 3 | Unterscheidungen~~~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~ ~
5 1, 3 | Unterscheidungen~~~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~ ~6)
6 1, 3 | Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~~Bewußtsein~~~ ~6) Die 3 unheilsamen
7 1, 3 | Geistigkeit' (Np. hier Anm. 124); 'Bewußtsein' (Np. hier Anm. 199). -
8 1, 7 | Geistesformationen und Bewußtsein - mit variablen Vertretern
9 1, 7 | Gefühl, Wahrnehmung und Bewußtsein besteht, diese Dinge sind
10 1, 8, 2 | Vernichtung von Vorstellung und Bewußtsein; ~Durch Aufhebung und Stillung
11 4, 2, 16 | Empfindung, Wahrnehmung, Bewußtsein und was da Gestaltung hat, ~
12 4, 3, 23(*f448)| P. viññána "Bewußtsein". Es ist das die Bezeichnung
13 5, 0, 9(*1) | Wahrnehmungen, Gestaltungen, Bewußtsein (s. Bd. 2, S. 5, N. 3). ~(
14 12, 1, 1 | Gestaltungen", 3. viññánam "Bewußtsein", 4. ná marúpam "Name und
15 12, 1, 1 | als Ursache entsteht das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als
16 12, 1, 1 | das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name
17 12, 1, 2 | als Ursache entsteht das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als
18 12, 1, 2 | das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Geist
19 12, 1, 2 | aber, ihr Bhikkhus, ist Bewußtsein? Die sechs Gruppen des Bewußtseins, ~
20 12, 1, 2 | des Bewußtseins, ~ das Bewußtsein des Sehens das Bewußtsein
21 12, 1, 2 | Bewußtsein des Sehens das Bewußtsein des Hörens das Bewußtsein
22 12, 1, 2 | Bewußtsein des Hörens das Bewußtsein des Riechens das Bewußtsein
23 12, 1, 2 | Bewußtsein des Riechens das Bewußtsein des Schmeckens das Bewußtsein
24 12, 1, 2 | Bewußtsein des Schmeckens das Bewußtsein des Fühlens das Bewußtsein
25 12, 1, 2 | Bewußtsein des Fühlens das Bewußtsein des Denkens das, ihr Bhikkhus,
26 12, 1, 2 | das, ihr Bhikkhus, heißt Bewußtsein.~ ~14. Was aber, ihr Bhikkhus,
27 12, 1, 2 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. Auf solche Art
28 12, 1, 3 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. Auf solche Art
29 12, 1, 4 | Erkenntnis zu teil: Wenn Bewußtsein vorhanden ist, entsteht
30 12, 1, 4 | entsteht Name und Form; aus Bewußtsein als Ursache geht Name und
31 12, 1, 4 | denn vorhanden sein, daß Bewußtsein entsteht; aus welcher Ursache
32 12, 1, 4 | aus welcher Ursache geht Bewußtsein hervor? Da ward, ihr Bhikkhus,
33 12, 1, 4 | vorhanden sind, entsteht Bewußtsein; aus den Gestaltungen als
34 12, 1, 4 | Gestaltungen als Ursache geht Bewußtsein hervor. ~ ~13. Da kam,
35 12, 1, 4 | Gestaltungen als Ursache entsteht Bewußtsein usw. usw. Auf solche Art
36 12, 1, 4 | hervor. ~ ~24.....Wenn Bewußtsein nicht vorhanden ist, entsteht
37 12, 1, 4 | vorhanden sind, entsteht Bewußtsein nicht; aus der Aufhebung
38 12, 1, 10 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen entstehen;
39 12, 1, 10 | Gestaltungen als Ursache entsteht Bewußtsein usw. usw. Auf solche Art
40 12, 2, 11 | Geistes ist der dritte; das Bewußtsein ist der vierte. Das also
41 12, 2, 11 | Name und Form haben das Bewußtsein zur Ursache, das Bewußtsein
42 12, 2, 11 | Bewußtsein zur Ursache, das Bewußtsein zum Ursprung, das Bewußtsein
43 12, 2, 11 | Bewußtsein zum Ursprung, das Bewußtsein zur Herkunft, das Bewußtsein
44 12, 2, 11 | Bewußtsein zur Herkunft, das Bewußtsein zur Entstehung. ~ ~9. Dieses
45 12, 2, 11 | Entstehung. ~ ~9. Dieses Bewußtsein aber, ihr Bhikkhus, was
46 12, 2, 11 | was zur Entstehung? Das Bewußtsein hat die Gestaltungen zur
47 12, 2, 12 | Geistes ist der dritte; das Bewußtsein ist der vierte. Das also
48 12, 2, 12 | Herr, den Nahrungsstoff Bewußtsein zu sich?" ~"Die Frage ist
49 12, 2, 12 | Herr, der Nahrungsstoff Bewußtsein *f21)?' Da wäre dann die
50 12, 2, 12 | Antwort: Der Nahrungsstoff Bewußtsein ist die Ursache für künftige
51 12, 2, 12(*f21) | Kommentar: Dieser Nahrungsstoff Bewußtsein, wovon ist er die Ursache? ~
52 12, 2, 13 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen *f24) nicht
53 12, 2, 13 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen kennen, den
54 12, 2, 14 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen nicht kennen - (
55 12, 2, 14 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen kennen, den
56 12, 2, 15 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. Auf solche Art
57 12, 2, 16 | gegen Name und Form - gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen -
58 12, 2, 16 | gegen Name und Form - gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen -
59 12, 2, 16 | gegen Name und Form - gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen -
60 12, 2, 17 | Gestaltungen", die zu "Bewußtsein", "Name und Form" usw. hinüberleiten.
61 12, 2, 17 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. (- 1. 3). Auf
62 12, 2, 18 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. (= 1. 3). Auf
63 12, 2, 19(*f50) | ihm selbst zugehörige mit Bewußtsein ausgestattete Körper" und "
64 12, 2, 19(*f50) | und "und außerhalb der mit Bewußtsein ausgestattete Körper von
65 12, 2, 20 | Sinnesbereiche; aus dem Bewußtsein als Ursache, ihr Bhikkhus,
66 12, 2, 20 | ihr Bhikkhus, entsteht das Bewußtsein; aus dem Nichtwissen als
67 12, 2, 20 | Form, ihr Bhikkhus, - das Bewußtsein, ihr Bhikkhus, - die Gestaltungen,
68 12, 3, 21 | Gestaltungen Untergang; so ist Bewußtsein, so des Bewußtseins Ursprung,
69 12, 3, 21 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. (= Sutta 1. 3).
70 12, 3, 23 | Gestaltungen usw. -; so ist Bewußtsein, so des Bewußtseins Ursprung,
71 12, 3, 23 | Form die Voraussetzung? Das Bewußtsein, muß man hierauf erwidern.
72 12, 3, 23 | erwidern. Aber auch das Bewußtsein, behaupte ich, ihr Bhikkhus,
73 12, 3, 23 | aber, ihr Bhikkhus, für das Bewußtsein die Voraussetzung? Die Gestaltungen,
74 12, 3, 23 | zur Voraussetzung hat das Bewußtsein; das Bewußtsein zur Voraussetzung
75 12, 3, 23 | hat das Bewußtsein; das Bewußtsein zur Voraussetzung haben
76 12, 3, 23 | zur Voraussetzung hat das Bewußtsein usw. usw. = 27 . . . die
77 12, 3, 27 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. Auf solche Art
78 12, 3, 27 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein? ~ ~14. Was aber, ihr Bhikkhus,
79 12, 3, 28 | kennt usw. ~12. Der das Bewußtsein kennt usw. ~ ~13. Der die
80 12, 3, 28 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein? ~ ~25. Was aber, ihr Bhikkhus,
81 12, 3, 28 | Sinnesbereiche - Name und Form - das Bewußtsein - die Gestaltungen, den
82 12, 3, 29 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen nicht verstehen,
83 12, 3, 29 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen verstehen,
84 12, 3, 30 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen nicht kennen,
85 12, 3, 30 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - Gestaltungen kennen, den
86 12, 4, 33 | von Name und Form, vom Bewußtsein, - das Wissen von den Gestaltungen,
87 12, 4, 33 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein *f108)? - ~ ~31. Was aber
88 12, 4, 34 | Sinnesbereiche - aus dem Bewußtsein als Ursache Name und Form -
89 12, 4, 34 | Gestaltungen als Ursache das Bewußtsein entsteht usw. usw *f110). ~ ~
90 12, 4, 35 | als Ursache entsteht das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als
91 12, 4, 35 | das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name
92 12, 4, 35 | Sinnesbereiche - aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name
93 12, 4, 35 | als Ursache entsteht das Bewußtsein *f111)." ~ ~14. "Was aber
94 12, 4, 35 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - oder: ,was sind die Gestaltungen,
95 12, 4, 36 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein usw. usw. - was sind die
96 12, 4, 36 | die sechs Sinnesbereiche - Bewußtsein - oder: ,was sind die Gestaltungen,
97 12, 4, 37 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. (= 1. 3) ... Auf
98 12, 4, 38 | árammana) dafür, daß das "Bewußtsein" (viññána) über den leiblichen
99 12, 4, 38 | Verbindung zwischen dem "Bewußtsein" und dem "Kommen und Gehen"
100 12, 4, 38 | Bewußtseins ein. Wenn das Bewußtsein fortdauert und zunimmt,
101 12, 4, 38 | Bewußtseins ein. Wenn das Bewußtsein fortdauert und zunimmt,
102 12, 4, 38 | Bewußtseins nicht ein. Wenn das Bewußtsein nicht fortdauert und nicht
103 12, 4, 39 | Bewußtseins ein. Wenn das Bewußtsein fortdauert und zunimmt,
104 12, 4, 39 | Bewußtseins ein. Wenn das Bewußtsein fortdauert und zunimmt,
105 12, 4, 39 | Bewußtseins nicht ein. Wenn das Bewußtsein nicht fortdauert und nicht
106 12, 4, 40 | Bewußtseins ein. ~ ~3. Wenn das Bewußtsein fortbesteht und zunimmt,
107 12, 4, 40 | Bewußtseins ein. ~ ~5. Wenn das Bewußtsein fortdauert und zunimmt,
108 12, 4, 40 | nicht ein. ~ ~7. Wenn das Bewußtsein nicht fortdauert und nicht
109 12, 5, 41 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. ( = 1. 3) ...
110 12, 5, 43 | sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein des Sehens; die Verbindung
111 12, 5, 43 | und der Töne entsteht das Bewußtsein des Hörens; die Verbindung
112 12, 5, 43 | der Gerüche entsteht das Bewußtsein des Riechens; die Verbindung
113 12, 5, 43 | Geschmäcke entsteht das Bewußtsein des Schmeckens; die Verbindung
114 12, 5, 43 | Gegenstände entsteht das Bewußtsein des Fühlens; die Verbindung
115 12, 5, 43 | und der Dinge entsteht das Bewußtsein des Denkens; die Verbindung
116 12, 5, 43 | sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein des Sehens; die Verbindung
117 12, 5, 43 | und der Dinge entsteht das Bewußtsein des Denkens; die Verbindung
118 12, 5, 44 | sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein des Sehens; die Verbindung
119 12, 5, 44 | und der Dinge entsteht das Bewußtsein des Denkens; die Verbindung
120 12, 5, 44 | sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein des Sehens; die Verbindung
121 12, 5, 44 | und der Dinge entsteht das Bewußtsein des Denkens; die Verbindung
122 12, 5, 45 | sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein des Sehens. Die Verbindung
123 12, 5, 45 | und der Dinge entsteht das Bewußtsein des Denkens. Die Verbindung
124 12, 5, 45 | sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein des Sehens. Die Verbindung
125 12, 5, 45 | und der Dinge entsteht das Bewußtsein des Denkens. Die Verbindung
126 12, 5, 46 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. (= 1. 3) ... Auf
127 12, 5, 49 | von diesem hervor: ~wenn Bewußtsein vorhanden ist, entsteht
128 12, 5, 49 | von diesem hervor: ~wenn Bewußtsein nicht vorhanden ist, entsteht
129 12, 5, 50 | in Sutta 49 viññána, das Bewußtsein, als gegeben angenommen
130 12, 5, 50 | muß vorhanden sein, damit Bewußtsein entsteht? ~was muß vorhanden
131 12, 5, 50 | vorhanden sind, entsteht Bewußtsein; ~wenn Bewußtsein vorhanden
132 12, 5, 50 | entsteht Bewußtsein; ~wenn Bewußtsein vorhanden ist, entsteht
133 12, 5, 50 | nicht vorhanden sein, damit Bewußtsein nicht entsteht? ~was muß
134 12, 5, 50 | vorhanden sind, entsteht Bewußtsein nicht; ~wenn Bewußtsein
135 12, 5, 50 | Bewußtsein nicht; ~wenn Bewußtsein nicht ist, entsteht Name
136 12, 6, 51 | haben sie zur Ursache? - das Bewußtsein, was hat es zur Ursache? -
137 12, 6, 51 | verdienstlich sind, dann ist das Bewußtsein mit Verdienst ausgestattet.
138 12, 6, 51 | verdienstlich sind, dann ist das Bewußtsein mit Nichtverdienst ausgestattet.
139 12, 6, 51 | Nichtverdienst) besteht, dann ist das Bewußtsein mit (solchem) Gleichgewicht
140 12, 6, 51 | Aufhebung der Gestaltungen das Bewußtsein zum Vorschein kommen?" - "
141 12, 6, 51 | Fall." ~ ~21. "Wenn aber Bewußtsein überhaupt nicht vorhanden
142 12, 6, 59 | S.12.59. Bewußtsein~ ~Das Sutta lautet dem vorhergehenden
143 12, 6, 59 | der Nidánakette viññána "Bewußtsein" eingesetzt ist. ~ ~ ~
144 12, 7, 61 | Denken heißt, und Geist und Bewußtsein, dagegen ist ein ununterrichteter
145 12, 7, 61 | Denken heißt und Geist und Bewußtsein da entsteht bei Nacht und
146 12, 7, 61 | Denken heißt und Geist und Bewußtsein: da entsteht bei Nacht und
147 12, 7, 61 | als Ursache entsteht das Bewußtsein usw. usw. (= 1. 3) . . .
148 12, 7, 61 | faßt Widerwillen gegen das Bewußtsein (d.h. gegen khandha). Und
149 12, 7, 62 | Denken heißt und Geist und Bewußtsein, dagegen ist ein ununterrichteter
150 12, 7, 62 | Denken heißt und Geist und Bewußtsein: da entsteht bei Nacht und
151 12, 7, 62 | faßt Widerwillen gegen das Bewußtsein. Und wenn er Widerwillen
152 12, 7, 63 | des Geistes" und viññána "Bewußtsein" das, was uns in den samsára,
153 12, 7, 63 | Geistes ist der dritte; das Bewußtsein ist der vierte. Das also
154 12, 7, 63 | Bhikkhus, der Nahrungsstoff Bewußtsein zu verstehen? ~ ~20. Gerade
155 12, 7, 63 | ich, ist der Nahrungsstoff Bewußtsein zu verstehen. ~ ~25. Wenn
156 12, 7, 63 | Wenn der Nahrungsstoff Bewußtsein, ihr Bhikkhus, richtig erkannt
157 12, 7, 64 | Geistes ist der dritte; das Bewußtsein ist der vierte. Das also
158 12, 7, 64 | vorhanden ist, da hat das Bewußtsein einen Halt gefunden und
159 12, 7, 64 | gekommen *f187). Wo das Bewußtsein einen Halt gefunden hat
160 12, 7, 64 | Wenn nach dem Nahrungsstoff Bewußtsein, ihr Bhikhkus, Begierde
161 12, 7, 64 | vorhanden ist, da hat das Bewußtsein einen Halt gefunden und
162 12, 7, 64 | Wachstum gekommen. Wo das Bewußtsein einen Halt gefunden hat
163 12, 7, 64 | darnach vorhanden ist, das Bewußtsein da einen Halt gefunden und
164 12, 7, 64 | Wachtum gekommen. Wo das Bewußtsein einen Halt gefunden hat
165 12, 7, 64 | Wenn nach dem Nahrungsstoff Bewußtsein, ihr Bhikkhus, Begierde
166 12, 7, 64 | vorhanden ist, da hat das Bewußtsein einen Halt gefunden und
167 12, 7, 64 | Wachstum gekommen. Wo das Bewußtsein einen Halt gefunden hat
168 12, 7, 64 | Wenn nach dem Nahrungsstoff Bewußtsein, ihr Bhikkhus, keine Begierde
169 12, 7, 64 | vorhanden ist, dann hat das Bewußtsein keinen Halt gefunden und
170 12, 7, 64 | Wachstum gekommen. Wo aber das Bewußtsein keinen Halt gefunden hat,
171 12, 7, 65 | bis zum Begriff viññána "Bewußtsein verfolgt wird. Hier wird
172 12, 7, 65 | indem die Erörterung das Bewußtsein durch námarúpa bedingt sein
173 12, 7, 65 | Erkenntnis zu teil: Wenn Bewußtsein vorhanden ist, entsteht
174 12, 7, 65 | entsteht Name und Form; aus Bewußtsein als Ursache geht Name und
175 12, 7, 65 | denn vorhanden sein, daß Bewußtsein entsteht; aus welcher Ursache
176 12, 7, 65 | welcher Ursache geht das Bewußtsein hervor? ~ ~8. Da ward mir,
177 12, 7, 65 | vorhanden ist, entsteht das Bewußtsein; aus Name und Form als Ursache
178 12, 7, 65 | Form als Ursache geht das Bewußtsein hervor. ~ ~9. Da kam mir,
179 12, 7, 65 | Gedanke: Es kehrt hier das Bewußtsein um, über Name und Form geht
180 12, 7, 65 | und Form als Ursache das Bewußtsein entsteht. Aus dem Bewußtsein
181 12, 7, 65 | Bewußtsein entsteht. Aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name
182 12, 7, 65 | Erkenntnis zu teil: Wenn Bewußtsein nicht vorhanden ist, entsteht
183 12, 7, 65 | nicht vorhanden sein, daß Bewußtsein nicht entsteht; aus wessen
184 12, 7, 65 | vorhanden ist, entsteht Bewußtsein nicht; aus der Aufhebung
185 12, 7, 65 | Name und Form - begriff ich Bewußtsein.-~ ~32. Ich folgte der Straße
186 12, 7, 67 | durch Zufall entstanden. Aus Bewußtsein als Ursache vielmehr entsteht
187 12, 7, 67 | verehrter Sáriputta, das Bewußtsein selbst verursacht, ist das
188 12, 7, 67 | selbst verursacht, ist das Bewußtsein von einem anderen verursacht,
189 12, 7, 67 | anderen verursacht, ist das Bewußtsein sowohl selbst verursacht
190 12, 7, 67 | verursacht, oder ist das Bewußtsein nicht selbst bewirkt noch
191 12, 7, 67 | verehrter Kotthita, das Bewußtsein selbst verursacht, nicht
192 12, 7, 67 | verursacht, nicht ist das Bewußtsein von einem anderen verursacht,
193 12, 7, 67 | verursacht, nicht ist das Bewußtsein sowohl selbst verursacht
194 12, 7, 67 | und es ist auch nicht das Bewußtsein nicht selbst bewirkt noch
195 12, 7, 67 | Ursache vielmehr entsteht das Bewußtsein *f208)." ~ ~23. "Jetzt verstehen
196 12, 7, 67 | durch Zufall entstanden. Aus Bewußtsein als Ursache vielmehr entsteht
197 12, 7, 67 | verehrter Kotthita, das Bewußtsein selbst verursacht, nicht
198 12, 7, 67 | verursacht, nicht ist das Bewußtsein von einem anderen verursacht,
199 12, 7, 67 | verursacht, nicht ist das Bewußtsein sowohl selbst verursacht
200 12, 7, 67 | und es ist auch nicht das Bewußtsein nicht selbst bewirkt noch
201 12, 7, 67 | Ursache vielmehr entsteht das Bewußtsein.' ~ ~25. Wie aber ist, verehrter
202 12, 7, 67 | und Form als Ursache das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als
203 12, 7, 67 | das Bewußtsein; aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name
204 12, 7, 67 | gegen Name und Form - gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen -
205 12, 7, 68 | Sinnesbereiche - aus dem Bewußtsein als Ursache entstehen Name
206 12, 7, 68 | als Ursache entsteht das Bewußtsein - aus dem Nichtwissen als
207 12, 7, 69 | zu nehmen, machen sie das Bewußtsein zunehmen; wenn das Bewußtsein
208 12, 7, 69 | Bewußtsein zunehmen; wenn das Bewußtsein zunimmt, macht es Name und
209 12, 7, 69 | abnehmen, machen sie das Bewußtsein abnehmen; wenn das Bewußtsein
210 12, 7, 69 | Bewußtsein abnehmen; wenn das Bewußtsein abnimmt, macht es Name und
211 12, 7, 70 | zu der Stufe, wo es weder Bewußtsein noch Bewußtseinslosigkeit
212 12, 7, 70 | 33). ~ ~37. "Ist das Bewußtsein ständig oder unständig?" ~"
213 12, 7, 70 | 42. Was da immer für ein Bewußtsein ist, vergangen, künftig
214 12, 7, 70 | oder nahe: alles solches Bewußtsein, das gehört nicht mir, das
215 12, 7, 70 | Gestaltungen - gegen das Bewußtsein. Indem er Widerwillen empfindet,
216 12, 7, 70 | Sinnesbereiche, - aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name
217 12, 7, 70 | als Ursache entsteht das Bewußtsein, - aus dem Nichtwissen als
218 12, 8, 72 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - die Gestaltungen nicht
219 12, 8, 72 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - die Gestaltungen kennen
220 12, 9, 73 | Sinnesbereiche - Name und Form - Bewußtsein - die Gestaltungen nicht
221 14, 1, 1 | Element Form, das Element Bewußtsein des Sehens; das Element
222 14, 1, 1 | Element Ton, das Element Bewußtsein des Hörens; das Element
223 14, 1, 1 | Element Geruch, das Element Bewußtsein des Riechens; das Element
224 14, 1, 1 | Element Geschmack, das Element Bewußtsein des Schmeckens; das Element
225 14, 1, 1 | Gegenstand, das Element Bewußtsein des Fühlens; das Element
226 14, 1, 1 | Element Ding, das Element Bewußtsein des Denkens. Dies, ihr Bhikkhus,
227 16, 0, 9 | Gedanken:) 'unendlich ist das Bewußtsein' in die Sphäre der Bewußtseinsunendlichkeit
228 16, 0, 9 | Gedanken:) 'unendlich ist das Bewußtsein' in die Sphäre der Bewußtseinsunendlichkeit
229 18, 0, 1 | sind die Gestaltungen - ist Bewußtsein unvergänglich oder vergänglich?" - "
230 18, 0, 1 | Jünger vom Auge ... vom Bewußtsein ab. ~ ~11. Abgewandt wird
231 18, 0, 3 | bei diesem Körper samt dem Bewußtsein und außerhalb bei allen
232 18, 0, 3 | Wahrnehmung - an Gestaltungen - an Bewußtsein, vergangen, künftig oder
233 18, 0, 3 | allen Gestaltungen - jedem Bewußtsein (gilt): 'Dies ist nicht
234 18, 0, 3 | bei diesem Körper samt dem Bewußtsein und außerhalb bei allen
235 18, 0, 4 | bei diesem Körper samt dem Bewußtsein und außerhalb bei allen
236 18, 0, 4 | bei diesem Körper samt dem Bewußtsein und außerhalb bei allen
237 22, 0, 1 | die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
238 22, 0, 1 | Selbst als (Gefühl ...) Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
239 22, 0, 1 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
240 22, 0, 1 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein: 'Ich bin das Bewußtsein!
241 22, 0, 1 | Bewußtsein: 'Ich bin das Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!' -
242 22, 0, 1 | Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!' - In solch vorgefaßter
243 22, 0, 1 | Meinung verharrt, 'Ich bin das Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!',
244 22, 0, 1 | Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!', wandelt sich nun, verändert
245 22, 0, 1 | nun, verändert sich dieses Bewußtsein. Durch Wandel und Veränderung
246 22, 0, 1 | die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
247 22, 0, 1 | Selbst als (Gefühl ...) Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
248 22, 0, 1 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
249 22, 0, 1 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. Nicht verharrt er in der
250 22, 0, 1 | vorgefaßten Meinung: 'Ich bin das Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!'
251 22, 0, 1 | Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!' Ihm, der nicht in der
252 22, 0, 1 | Meinung verharrt, 'Ich bin das Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!',
253 22, 0, 1 | Bewußtsein! Mein ist das Bewußtsein!', wandelt sich nun, verändert
254 22, 0, 1 | nun, verändert sich dieses Bewußtsein. Nicht entstehen ihm aber
255 22, 0, 2 | nach Gestaltungen - nach Bewußtsein verkündet unser Meister.' ~ ~
256 22, 0, 2 | nach Gestaltungen, nach Bewußtsein?' So befragt möget ihr,
257 22, 0, 2 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein Gier nicht geschwunden ist,
258 22, 0, 2 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein.' ~ ~13. Nach solcher Erklärung,
259 22, 0, 2 | Wahrnehmung, Gestaltungen und nach Bewußtsein verkündete?' So befragt,
260 22, 0, 2 | den Gestaltungen und beim Bewußtsein Gier geschwunden ist, Wille,
261 22, 0, 2 | Wahrnehmung, Gestaltungen und nach Bewußtsein.' ~ ~14. (Nach solcher Erklärung
262 22, 0, 3 | Köperlichkeits-Element gebundene Bewußtsein aber wird 'sich im Hause
263 22, 0, 3 | Gestaltungs-Element gebundene Bewußtsein aber wird 'sich im Hause
264 22, 0, 3(*f56) | fünfte Daseinsgruppe:) das Bewußtsein angeführt? Um Verwirrung
265 22, 0, 3(*f56) | d.i. eine Bedingung für das Bewußtsein ist, so würde dies ohne
266 22, 0, 3(*f56) | entstandenes karmisches Bewußtsein für ein später entstandenes
267 22, 0, 3(*f56) | entstandenes oder auch für ein Bewußtsein, das ein Karma-Ergebnis
268 22, 0, 3(*f56) | Bedingung sein für karmisches Bewußtsein oder für ein anderes Karma-Ergebnis-Bewußtsein.
269 22, 0, 3(*f56) | Ungewißheit darüber, welches Bewußtsein hier gemeint ist, könnte
270 22, 0, 3(*f56) | komplizieren, wurde das Bewußtsein hier nicht erwähnt. Dies
271 22, 0, 3 | Gestaltungen - des Elementes Bewußtsein Wille, Gier, Ergötzen, Begehren
272 22, 0, 3(*f58) | Warum wird aber hier das 'Bewußtsein' erwähnt? Weil nämlich bei
273 22, 0, 3 | solche Gestaltungen - solches Bewußtsein! - So, o Hausvater, ersehnt
274 22, 0, 3 | solche Gestaltungen - solches Bewußtsein.' - So, o Hausvater, ersehnt
275 22, 0, 4 | Gestaltungen - des Elementes Bewußtsein Wille, Gier, Ergötzen, Begehren
276 22, 0, 5 | an den Gestaltungen - am Bewußtsein ergötzt man sich... (wie
277 22, 0, 5 | an den Gestaltungen - am Bewußtsein... (wie oben). ~ ~19. Dies,
278 22, 0, 7 | Körperlichkeit kreist ihm das Bewußtsein um diese Wandlung der Körperlichkeit
279 22, 0, 7 | Wahrnehmung die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
280 22, 0, 7 | Selbst oder das Selbst als Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
281 22, 0, 7 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
282 22, 0, 7 | Selbst als im (Gefühl...) Bewußtsein. Ihm wandelt sich nun, verändert
283 22, 0, 7 | nun, verändert sich dieses Bewußtsein. Infolge der Wandlung und
284 22, 0, 7 | Bewußtseins kreist ihm das Bewußtsein um diese Wandlung des Bewußtseins
285 22, 0, 7 | Veränderung der Körperlichkeit das Bewußtsein um diese Wandlung der Körperlichkeit
286 22, 0, 7 | die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
287 22, 0, 7 | Selbst oder das Selbst als Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
288 22, 0, 7 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
289 22, 0, 7 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. Ihm wandelt sich nun, verändert
290 22, 0, 7 | nun, verändert sich dieses Bewußtsein. Doch nicht kreist ihm infolge
291 22, 0, 7 | Veränderung des Bewußtseins das Bewußtsein um diese Wandlung des Bewußtseins
292 22, 0, 7(*f69) | Karma-Bewußtsein mehr hat, kreist sein Bewußtsein nicht um den Zerfall der
293 22, 0, 8 | Wahrnehmung die Gestaltungen - das Bewußtsein in solcher Weise: 'Dies
294 22, 0, 8 | sich dieses (Gefühl...) Bewußtsein. Durch Wandel und Veränderung
295 22, 0, 8 | die Gestaltungen - das Bewußtsein in solcher Weise: 'Dies
296 22, 0, 8 | verändert sich das (Gefühl...) Bewußtsein. Nicht entstehen ihm aber
297 22, 0, 9-11 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein sind vergänglich - leidvoll -
298 22, 0, 9-11 | vergangenem (Gefühl...) Bewußtsein, findet kein Gefallen an
299 22, 0, 9-11 | kein Gefallen an künftigem Bewußtsein, und zur Abwendung, Entsüchtung
300 22, 0, 9-11 | Entsüchtung von gegenwärtigem Bewußtsein, zu seiner Aufhebung dient
301 22, 0, 12-14 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich - leidvoll -
302 22, 0, 12-14 | Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet.
303 22, 0, 15 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich. Was vergänglich
304 22, 0, 15 | Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet.
305 22, 0, 16 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind leidvoll. Was leidvoll
306 22, 0, 17 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind Nicht-Ich. Was Nicht-Ich
307 22, 0, 18 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche, sind vergänglich.
308 22, 0, 18 | entstandene (Gefühl...) Bewußtsein - wie sollte es beständig
309 22, 0, 19 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche, sind leidvoll.
310 22, 0, 19 | entstandene (Gefühl...) Bewußtsein - wie sollte es erfreulich
311 22, 0, 20 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche, sind Nicht-Ich.
312 22, 0, 20 | entstandene (Gefühl...) Bewußtsein - wie sollte es ein Ich
313 22, 0, 21 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich, zusammengesetzt,
314 22, 0, 22 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein. Das, ihr Mönche, wird die '
315 22, 0, 23 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind ein zu durchschauendes
316 22, 0, 24 | Wahrnehmung Gestaltungen - Bewußtsein nicht verstanden, nicht
317 22, 0, 24 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein verstanden, durchschaut,
318 22, 0, 25 | zu den Gestaltungen - zum Bewußtsein, die gebet auf. In solcher
319 22, 0, 25 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein aufgegeben sein, einer entwurzelten
320 22, 0, 26 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein der Genuß, was ist das Elend,
321 22, 0, 26 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein bedingt an Glücksgefühl
322 22, 0, 26 | bei den Gestaltungen, beim Bewußtsein. Daß diese vergänglich sind,
323 22, 0, 26 | das Elend beim (Gefühl...) Bewußtsein. Was da hinsichtlich des (
324 22, 0, 26 | von den Gestaltungen, vom Bewußtsein.' ~ ~11. Bis ich nicht,
325 22, 0, 27 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein zu suchen, ging ich aus,
326 22, 0, 27 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein zu suchen, ging ich aus,
327 22, 0, 27 | von den Gestaltungen-vom Bewußtsein zu suchen, ging ich aus,
328 22, 0, 28 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein gäbe, dann würde es die
329 22, 0, 28 | Wahrnehmungen, Gestaltungen, nach Bewußtsein gelüsten. Weil es aber,
330 22, 0, 28 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein gäbe, dann würden sich die
331 22, 0, 28 | von den Gestaltungen, vom Bewußtsein abwenden. Weil es aber,
332 22, 0, 28 | von den Gestaltungen - vom Bewußtsein gäbe, dann könnten die Wesen
333 22, 0, 28 | von den Gestaltungen, vom Bewußtsein entrinnen. Weil es aber,
334 22, 0, 29 | an den Gestaltungen - am Bewußtsein ergötzt, der ergötzt sich
335 22, 0, 31 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind ein Übel. Dies, ihr
336 22, 0, 32 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind das Zerstörbare. Was
337 22, 0, 33-34 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche, gehören euch
338 22, 0, 33-34 | Wahrnehmung, Gestaltungen und Bewußtsein, ihr Mönche, gehören euch
339 22, 0, 35-36 | zu den Gestaltungen - zum Bewußtsein neigt, dann wird man daran
340 22, 0, 35-36 | zu den Gestaltungen - zum Bewußtsein neigt, dann wird man nicht
341 22, 0, 37 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein kennt man ein Entstehen,
342 22, 0, 38 | Gestaltungen - vergangenes Bewußtsein, geschwundenes, gewandeltes,
343 22, 0, 38 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein ist, dabei wird man ein
344 22, 0, 38 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein ist, dabei kennt man ein
345 22, 0, 39-42 | den Gestaltungen und vom Bewußtsein; daß er bei der Körperlichkeit,
346 22, 0, 39-42 | den Gestaltungen und beim Bewußtsein die Vergänglichkeit betrachtet -
347 22, 0, 39-42 | den Gestaltungen und beim Bewußtsein; und wenn er deren Vergänglichkeit,
348 22, 0, 39-42 | Gestaltungen, durchschaut er das Bewußtsein. ~ ~5. Diese durchschauend,
349 22, 0, 39-42 | Gestaltungen, befreit vom Bewußtsein, wird er befreit von Geburt,
350 22, 0, 43 | Wahrnehmung die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
351 22, 0, 43 | das Selbst als (Gefühl...) Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
352 22, 0, 43 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
353 22, 0, 43 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. Ihm wandelt sich nun, verändert
354 22, 0, 43 | nun, verändert sich dieses Bewußtsein. Durch Wandel und Veränderung
355 22, 0, 43 | Das frühere (Gefühl...) Bewußtsein, wie das jetzige, alles
356 22, 0, 43 | wie das jetzige, alles Bewußtsein ist vergänglich, leidvoll,
357 22, 0, 44 | Wahrnehmung, die Gestaltungen, das Bewußtsein als das Selbst oder das
358 22, 0, 44 | das Selbst als (Gefühl...) Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
359 22, 0, 44 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
360 22, 0, 44 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. ~ ~10. Das nennt man, ihr
361 22, 0, 44 | Wahrnehmung, die Gestaltungen, das Bewußtsein als das Selbst... ~ ~17.
362 22, 0, 45 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche, sind vergänglich;
363 22, 0, 45 | Wahrnehmung' - 'Gestaltungen' - 'Bewußtsein' entsüchtet ist und ohne
364 22, 0, 46 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche, sind vergänglich;
365 22, 0, 47 | die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
366 22, 0, 47 | das Selbst als (Gefühl...) Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
367 22, 0, 47 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
368 22, 0, 47 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. Bei solcher Betrachtung
369 22, 0, 47(*f92) | auf das karma-schaffende Bewußtsein.~
370 22, 0, 48 | alle Gestaltungen - alles Bewußtsein, vergangenes, künftiges,
371 22, 0, 48 | die Gruppe (,Gefühl'...) 'Bewußtsein' genannt. ~ ~10. Diese,
372 22, 0, 48 | alle Gestaltungen - alles Bewußtsein, vergangenes ... nahes,
373 22, 0, 48 | Anhangens ('Gefühl'...) 'Bewußtsein' genannt. ~ ~17. Diese,
374 22, 0, 49 | die Gestaltungen - das Bewußtsein unvergänglich oder vergänglich?" - "
375 22, 0, 49 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein, vergangen, künftig, gegenwärtig,
376 22, 0, 49 | Gestaltungen - von jedem Bewußtsein gilt: 'Dies ist nicht mein,
377 22, 0, 49 | Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet.
378 22, 0, 50 | die Gestaltungen... - das Bewußtsein, die Entstehung des Bewußtseins,
379 22, 0, 50 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, die Entstehung des Bewußtseins,
380 22, 0, 51 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein) ~ ~
381 22, 0, 52 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein)~ ~[ETML-N:/]~
382 22, 0, 53 | 4. Wenn, ihr Mönche, das Bewußtsein *f99) im Sich-Anschließen
383 22, 0, 53 | Entwicklung und Fülle. Wenn das Bewußtsein im Sich-Anschließen an Gefühl -
384 22, 0, 53(*f101)| Begründung, daß auch hier 'Bewußtsein' nicht aufgeführt ist, verweist
385 22, 0, 53 | Wahrnehrnung' - 'Gestaltungen' - 'Bewußtsein' aufgegeben wird, so ist
386 22, 0, 53 | keine Stütze mehr für das Bewußtsein *f104). ~ ~11. Dieses stützenlose
387 22, 0, 53 | 11. Dieses stützenlose Bewußtsein entwickelt sich nicht weiter,
388 22, 0, 54 | ihr Mönche, so hat man das Bewußtsein samt seiner Nahrung *f108)
389 22, 0, 54(*f107)| Die 'Stützen' der Gruppe 'Bewußtsein' sind die vier anderen Gruppen
390 22, 0, 55 | die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
391 22, 0, 55 | Selbst oder das Selbst als Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
392 22, 0, 55 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
393 22, 0, 55 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. ~ ~5. Er weiß nicht der
394 22, 0, 55 | Gestaltungen - vom vergänglichen Bewußtsein: 'Vergänglich ist das Bewußtsein'. ~ ~
395 22, 0, 55 | Bewußtsein: 'Vergänglich ist das Bewußtsein'. ~ ~6. Er weiß nicht der
396 22, 0, 55 | Gestaltungen - vom leidvollen Bewußtsein: 'Leidvoll ist das Bewußtsein'. ~ ~
397 22, 0, 55 | Bewußtsein: 'Leidvoll ist das Bewußtsein'. ~ ~7. Er weiß nicht der
398 22, 0, 55 | Gestaltungen - vom ichlosen Bewußtsein: 'Ichlos ist das Bewußtsein'. ~ ~
399 22, 0, 55 | Bewußtsein: 'Ichlos ist das Bewußtsein'. ~ ~8. Er weiß nicht der
400 22, 0, 55 | vom zusammengesetzten Bewußtsein: 'Zusammengesetzt ist das
401 22, 0, 55 | Zusammengesetzt ist das Bewußtsein'. ~ ~9. Er weiß nicht der
402 22, 0, 55 | die Gestaltungen - das Bewußtsein'. ~ ~10. Es ist da aber,
403 22, 0, 55 | die Gestaltungen - das Bewußtsein als das Selbst oder das
404 22, 0, 55 | Selbst oder das Selbst als Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein
405 22, 0, 55 | Bewußtsein besitzend oder das Bewußtsein als im Selbst oder das Selbst
406 22, 0, 55 | Selbst oder das Selbst als im Bewußtsein. ~ ~11.-15. Der Wirklichkeit
407 22, 0, 56 | Wahrnehmung', 'Gestaltungen' und 'Bewußtsein. ~ ~4. Bis ich nicht, ihr
408 22, 0, 56 | die Gestaltungen..., das Bewußtsein erkannte ich, die Entstehung
409 22, 0, 56 | nun, ihr Mönche, ist das Bewußtsein? Diese sechs Bewußtseins-Gruppen
410 22, 0, 56 | Das, ihr Mönche, nennt man Bewußtsein. Durch Entstehung von Geistigkeit
411 22, 0, 56 | ihr Mönche, die so das Bewußtsein, seine Entstehung... erkennend,
412 22, 0, 56 | Abwendung, der Entsüchtung vom Bewußtsein, seiner Aufhebung dient,
413 22, 0, 56 | ihr Mönche, die so das Bewußtsein, seine Entstehung, seine
414 22, 0, 56 | Abwendung und Entsüchtung vom Bewußtsein, aufgrund seiner Aufhebung
415 22, 0, 57 | Wahrnehmung, die Gestaltungen, das Bewußtsein; er kennt die Entstehung
416 22, 0, 57 | Wahrnehmung, Gestaltungen und Bewußtsein, deren Aufhebung, den zu
417 22, 0, 57 | den Gestaltungen und beim Bewußtsein, das Elend dabei und das
418 22, 0, 57 | nun, ihr Mönche, ist das Bewußtsein? Diese sechs Bewußtseins-Gruppen
419 22, 0, 57 | 19) ~ ~27. Was da durch Bewußtsein an Glücksgefühl und Freude
420 22, 0, 57 | das ist der Genuß beim Bewußtsein. Daß das Bewußtsein vergänglich,
421 22, 0, 57 | beim Bewußtsein. Daß das Bewußtsein vergänglich, leidvoll, wandelbar
422 22, 0, 57 | das ist das Elend beim Bewußtsein. Was da hinsichtlich des
423 22, 0, 57 | das ist das Entrinnen vom Bewußtsein. ~ ~28.-29. (entsprechend
424 22, 0, 57 | 12-13, einzusetzen ist 'Bewußtsein') ~ ~30. So, ihr Mönche,
425 22, 0, 58 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein, aufgrund ihrer Aufhebung
426 22, 0, 58 | Entsüchtung von Körperlichkeit ... Bewußtsein, aufgrund ihrer Aufhebung
427 22, 0, 59 | nicht sein!' ~ ~11. Das Bewußtsein, ihr Mönche, ist Nicht-Ich.
428 22, 0, 59 | Denn wäre, ihr Mönche, das Bewußtsein das Ich, nicht würde da
429 22, 0, 59 | Ich, nicht würde da dieses Bewußtsein der Krankheit anheimfallen.
430 22, 0, 59 | könnte man es dann beim Bewußtsein: 'So möge mein Bewußtsein
431 22, 0, 59 | Bewußtsein: 'So möge mein Bewußtsein sein, so möge mein Bewußtsein
432 22, 0, 59 | Bewußtsein sein, so möge mein Bewußtsein nicht sein!' ~ ~12. Weil
433 22, 0, 59 | Weil aber, ihr Mönche, das Bewußtsein Nicht-Ich ist, deshalb fällt
434 22, 0, 59 | Nicht-Ich ist, deshalb fällt das Bewußtsein der Krankheit anheim, und
435 22, 0, 59 | nicht erlangt man es beim Bewußtsein: 'So möge mein Bewußtsein
436 22, 0, 59 | Bewußtsein: 'So möge mein Bewußtsein sein, so möge mein Bewußtsein
437 22, 0, 59 | Bewußtsein sein, so möge mein Bewußtsein nicht sein!' ~ ~13. Was
438 22, 0, 59 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein unvergänglich oder vergänglich?" - "
439 22, 0, 59 | Wahrnehmung - an Gestaltungen - an Bewußtsein gibt, sei es vergangen,
440 22, 0, 59 | allen Gestaltungen - jedem Bewußtsein gilt: 'Dies ist nicht mein,
441 22, 0, 59 | Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet.
442 22, 0, 60 | diese Gestaltungen - dieses Bewußtsein ganz und gar Leiden wären, (
443 22, 0, 60 | nach Gestaltungen - nach Bewußtsein gelüsten. Weil nun aber,
444 22, 0, 60 | die Gestaltungen - das Bewußtsein (auch) Wohlgefühl (geben),
445 22, 0, 60 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein. Durch solches Gelüsten
446 22, 0, 60 | diese Gestaltungen - dieses Bewußtsein ganz und gar Wohlgefühl
447 22, 0, 60 | von den Gestaltungen - vom Bewußtsein abwenden. Weil nun aber,
448 22, 0, 60 | die Gestaltungen - das Bewußtsein auch Leiden (geben), mit
449 22, 0, 60 | von den Gestaltungen - vom Bewußtsein ab. Abgewandt werden sie
450 22, 0, 61 | brennt; Gestaltungen brennen; Bewußtsein brennt. ~ ~4. So erkennend,
451 22, 0, 61 | Gestaltungen; er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet.
452 22, 0, 62 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein, das geschwundene, verwandelte: '
453 22, 0, 62 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein: 'Sie werden sein', das
454 22, 0, 62 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein: 'Sie sind', das ist hierfür
455 22, 0, 63-65 | an den Gestaltungen - am Bewußtsein haftend, ist man Máras Gefangener;
456 22, 0, 66-72 | die Gestaltungen - das Bewußtsein, sie sind vergänglich -
457 22, 0, 73-75 | den Gestaltungen - beim Bewußtsein. ~ ~(In Nr. 74: "Er kennt
458 22, 0, 73-75 | den Gestaltungen und dem Bewußtsein.) ~ ~8.-12. Doch der erfahrene,
459 22, 0, 73-75 | den Gestaltungen und dem Bewußtsein." ~ ~(In 74.: Er kennt der
460 22, 0, 73-75 | den Gestaltungen und dem Bewußtsein. ") ~ ~[ETML-N:/]~
461 22, 0, 76-77 | die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich. Was vergänglich
462 22, 0, 76-77 | Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet.
463 22, 0, 78 | Gestaltungen... so ist das Bewußtsein, so ist ihr Entstehen, so
464 22, 0, 79 | solche Gestaltungen - solches Bewußtsein hatte ich in vergangener
465 22, 0, 79 | karmisch) zu Gestaltungen; Bewußtsein, (das ein) Gestaltetes (
466 22, 0, 79 | gestalten sie (karmisch) zu Bewußtsein *f135). Weil sie Gestaltetes
467 22, 0, 79 | Mönche, sprecht ihr von 'Bewußtsein'? Weil man sich bewußt ist,
468 22, 0, 79 | Mönche, daher heißt es 'Bewußtsein'. Und wessen ist man sich
469 22, 0, 79 | Mönche, daher heißt es 'Bewußtsein *f136)'.~ ~10. Dann überlegt
470 22, 0, 79 | von Gestaltungen - von Bewußtsein; und auch in der Vergangenheit
471 22, 0, 79 | Vergangenheit ward ich ebenso von Bewußtsein verzehrt, wie ich jetzt
472 22, 0, 79 | von diesem gegenwärtigen Bewußtsein verzehrt werde. Und wenn
473 22, 0, 79 | dem Gedanken) an künftiges Bewußtsein ergötze, so werde ich auch
474 22, 0, 79 | auch in Zukunft ebenso von Bewußtsein verzehrt werden, wie ich
475 22, 0, 79 | von diesem gegenwärtigen Bewußtsein verzehrt werde.' - Wenn
476 22, 0, 79 | Verlangen mehr nach vergangenem Bewußtsein, er findet kein Gefallen
477 22, 0, 79 | Gefallen mehr an künftigem Bewußtsein, und zur Abwendung und Entsüchtung
478 22, 0, 79 | Entsüchtung von gegenwärtigem Bewußtsein, zu seiner Aufhebung dient
479 22, 0, 79 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein baut er ab und häuft sie
480 22, 0, 79 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein gibt er auf und haftet nicht (
481 22, 0, 79 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein stößt er ab und ist ihnen
482 22, 0, 79 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein bringt er zum Verlöschen
483 22, 0, 79 | Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein. Abgewandt wird er entsüchtet;
484 22, 0, 79 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein weder abbauend noch anhäufend,
485 22, 0, 79 | Aufgeben? Körperlichkeit ... Bewußtsein weder aufgebend noch daran
486 22, 0, 79 | zugeneigt? Körperlichkeit ... Bewußtsein weder abstoßend noch hierzu
487 22, 0, 79 | Brennen? Körperlichkeit ... Bewußtsein weder zum Verlöschen noch
488 22, 0, 80 | an den Gestaltungen, am Bewußtsein, so würde für mich daraus
489 22, 0, 81 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein als das Selbst, aber man
490 22, 0, 81 | Wahrnehrnung, Gestaltungen, Bewußtsein als das Selbst und hat auch
491 22, 0, 81 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein als das Selbst und hat auch
492 22, 0, 82 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein?" - "Das sind, o Mönch,
493 22, 0, 82 | Wahrnehmung', 'Gestaltungen' und 'Bewußtsein'. " ~ ~5. "Vortrefflich,
494 22, 0, 82 | solche Gestaltungen solches Bewußtsein möchte ich künftig besitzen.'
495 22, 0, 82 | Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein gibt, vergangen, künftig,
496 22, 0, 82 | Wahrnehmung', 'Gestaltungen' und 'Bewußtsein' genannt. - Insofern, o
497 22, 0, 82 | Wahrnehmung' - 'Gestaltungen' - 'Bewußtsein'?" - "Die vier Grundstoffe,
498 22, 0, 82 | Kenntlichwerden der Gruppe 'Bewußtsein'." ~ ~10. "Vortrefflich,
499 22, 0, 82 | bei den Gestaltungen, beim Bewußtsein der Genuß, was ist das Elend,
500 22, 0, 82 | Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein an Glücksgefühl und Freude
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