1-500 | 501-695
Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | Nichtwissen~~~~Unwissen~~~~~~Gestaltungen~~~~Gestaltungen~~~~Unterscheidungen~~~~~~
2 1, 3 | Unwissen~~~~~~Gestaltungen~~~~Gestaltungen~~~~Unterscheidungen~~~~~~
3 1, 3 | Wahrnehmung~~~~Wahrnehmung~~~~~~Gestaltungen~~~~Gestaltungen~~~~Unterscheidungen~~~~~~
4 1, 3 | Wahrnehmung~~~~~~Gestaltungen~~~~Gestaltungen~~~~Unterscheidungen~~~~~~
5 1, 9, 11 | Unständig, wahrlich, sind alle Gestaltungen, ~dem Gesetz der Entstehung
6 1, 11, 38 | Unterdrückung der eigenen Gestaltungen. *f114) Wer da glaubt, daß
7 2, 3, 26(*f263)| gebraucht, und dann als Welt der Gestaltungen (samkháraloka), worauf nun
8 4, 3, 25(*f470)| die das kamma bildenden Gestaltungen (im Wollen, Reden, Tun)
9 5, 0, 9(*1) | Empfindung, Wahrnehmungen, Gestaltungen, Bewußtsein (s. Bd. 2, S.
10 5, 0, 10 | eine Anhäufung von bloßen Gestaltungen ist, ~da nimmt man kein
11 6, 0, 1 | schauen: die Stillegung aller Gestaltungen, die Aufgabe aller Daseinssubstrate,
12 8, 0, 4 | Begierde begleitet! ~Sieh die Gestaltungen als etwas Fremdes (*5) an,
13 9, 0, 6 | lautet: ~Unständig sind alle Gestaltungen, sie müssen entstehen und
14 12, 1, 1 | Nichtwissen", 2. samkhárá "Gestaltungen", 3. viññánam "Bewußtsein",
15 12, 1, 1 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
16 12, 1, 1 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
17 12, 1, 1 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
18 12, 1, 1 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins;
19 12, 1, 2 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
20 12, 1, 2 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
21 12, 1, 2 | aber, ihr Bhikkhus, sind Gestaltungen? Die drei Arten Gestaltung, ~
22 12, 1, 2 | das, ihr Bhikkhus, heißt Gestaltungen.~ ~15. Was aber, ihr Bhikkhus,
23 12, 1, 2 | Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
24 12, 1, 2 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
25 12, 1, 2 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
26 12, 1, 2 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
27 12, 1, 3 | entstehen die geistigen Gestaltungen; aus den geistigen Gestaltungen
28 12, 1, 3 | Gestaltungen; aus den geistigen Gestaltungen als Ursache entsteht das
29 12, 1, 3 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der geistigen
30 12, 1, 3 | Aufhebung der geistigen Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
31 12, 1, 4 | entstanden ist. Die Begriffe "Gestaltungen" und "Nichtwissen" erwähnt
32 12, 1, 4 | Erkenntnis zu teil: Wenn Gestaltungen vorhanden sind, entsteht
33 12, 1, 4 | entsteht Bewußtsein; aus den Gestaltungen als Ursache geht Bewußtsein
34 12, 1, 4 | denn vorhanden sein, daß Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache
35 12, 1, 4 | welcher Ursache gehen die Gestaltungen hervor? Da ward, ihr Bhikkhus,
36 12, 1, 4 | vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen; aus dem Nichtwissen als
37 12, 1, 4 | Nichtwissen als Ursache gehen die Gestaltungen hervor. ~ ~14. So (ergibt
38 12, 1, 4 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
39 12, 1, 4 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht Bewußtsein
40 12, 1, 4 | Wenn die geistigen Gestaltungen nicht vorhanden sind, entsteht
41 12, 1, 4 | Aufhebung der geistigen Gestaltungen geht Aufhebung des Bewußtseins
42 12, 1, 4 | vorhanden sein, daß geistigen Gestaltungen nicht entstehen; aus wessen
43 12, 1, 4 | Aufhebung der geistigen Gestaltungen hervor? Da ward, ihr Bhikkhus,
44 12, 1, 4 | entstehen die geistigen Gestaltungen nicht; aus der Aufhebung
45 12, 1, 4 | Nichtwissens geht Aufhebung der Gestaltungen hervor. ~ ~27. So (ergibt
46 12, 1, 4 | Aufhebung der geistigen Gestaltungen; aus der Aufhebung der geistigen
47 12, 1, 4 | Aufhebung der geistigen Gestaltungen entsteht Aufhebung des Bewußtseins
48 12, 1, 10 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache
49 12, 1, 10 | welcher Ursache gehen die Gestaltungen hervor? Da ward mir, ihr
50 12, 1, 10 | vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen; aus dem Nichtwissen als
51 12, 1, 10 | Nichtwissen als Ursache gehen die Gestaltungen hervor. ~ ~14 So (ergibt
52 12, 1, 10 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
53 12, 1, 10 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht Bewußtsein
54 12, 1, 10 | Sinnesbereiche - Name und Form - Gestaltungen nicht entstehen; aus wessen
55 12, 1, 10 | Aufhebung geht Aufhebung der Gestaltungen hervor? Da ward mir, ihr
56 12, 1, 10 | vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen nicht; aus der Aufhebung
57 12, 1, 10 | Nichtwissens geht Aufhebung der Gestaltungen hervor. ~ ~27. So (ergibt
58 12, 1, 10 | Nichtwissens entsteht Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
59 12, 1, 10 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen entsteht Aufhebung des Bewußtseins
60 12, 2, 11 | Das Bewußtsein hat die Gestaltungen zur Ursache, die Gestaltungen
61 12, 2, 11 | Gestaltungen zur Ursache, die Gestaltungen zum Ursprung, die Gestaltungen
62 12, 2, 11 | Gestaltungen zum Ursprung, die Gestaltungen zur Herkunft, die Gestaltungen
63 12, 2, 11 | Gestaltungen zur Herkunft, die Gestaltungen zur Entstehung. ~ ~10.
64 12, 2, 11 | Entstehung. ~ ~10. Diese Gestaltungen aber, ihr Bhikkhus, was
65 12, 2, 11 | was zur Entstehung? Die Gestaltungen haben das Nichtwissen zur
66 12, 2, 11 | Begehrens folgt Aufhebung der Gestaltungen, aus der Aufhebung der Gestaltungen
67 12, 2, 11 | Gestaltungen, aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
68 12, 2, 13 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen *f24) nicht kennen, den
69 12, 2, 13 | kennen, den Ursprung der Gestaltungen nicht kennen, die Aufhebung
70 12, 2, 13 | kennen, die Aufhebung der Gestaltungen nicht kennen, den zur Aufhebung
71 12, 2, 13 | kennen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg nicht kennen, -
72 12, 2, 13(*f24) | die Liste mit samkhárá "Gestaltungen" abschließt und von avijjá "
73 12, 2, 13 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen kennen, den Ursprung der
74 12, 2, 13 | kennen, den Ursprung der Gestaltungen kennen, die Aufhebung der
75 12, 2, 13 | kennen, die Aufhebung der Gestaltungen kennen, den zur Aufhebung
76 12, 2, 13 | kennen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg kennen, -
77 12, 2, 14 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen nicht kennen - (die) diese
78 12, 2, 14 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen kennen, den Ursprung der
79 12, 2, 14 | kennen, den Ursprung der Gestaltungen kennen, die Aufhebung der
80 12, 2, 14 | kennen, die Aufhebung der Gestaltungen kennen, den zur Aufhebung
81 12, 2, 14 | kennen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg kennen - ~ ~
82 12, 2, 15 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
83 12, 2, 15 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
84 12, 2, 15 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
85 12, 2, 15 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
86 12, 2, 16 | gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen - wenn ein Bhikkhu zum Widerwillen
87 12, 2, 16 | gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen - wenn ein Bhikkhu nach
88 12, 2, 16 | gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen - wenn ein Bhikkhu durch
89 12, 2, 17 | Existenz zurückbleibenden "Gestaltungen", die zu "Bewußtsein", "
90 12, 2, 17 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
91 12, 2, 17 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
92 12, 2, 17 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
93 12, 2, 17 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
94 12, 2, 18 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
95 12, 2, 18 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
96 12, 2, 18 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
97 12, 2, 18 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
98 12, 2, 20 | entsteht Name und Form; aus den Gestaltungen als Ursache, ihr Bhikkhus,
99 12, 2, 20 | Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen. Ob Tathágatas aufgestanden
100 12, 2, 20 | Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen. Das ist da, ihr Bhikkhus,
101 12, 2, 20 | sind unständig, (durch Gestaltungen) hervorgebracht, ursächlich
102 12, 2, 20 | Bhikkhus, ist unständig, (durch Gestaltungen) hervorgebracht, ursächlich
103 12, 2, 20 | Bhikkhus, ist unständig, (durch Gestaltungen) hervorgebracht, ursächlich
104 12, 2, 20 | Bewußtsein, ihr Bhikkhus, - die Gestaltungen, ihr Bhikkhus, - das Nichtwissen,
105 12, 2, 20 | Bhikkhus, ist unständig, (durch Gestaltungen) hervorgebracht, ursächlich
106 12, 3, 21 | Wahrnehmung Untergang; so sind Gestaltungen, so der Gestaltungen Ursprung,
107 12, 3, 21 | sind Gestaltungen, so der Gestaltungen Ursprung, so der Gestaltungen
108 12, 3, 21 | Gestaltungen Ursprung, so der Gestaltungen Untergang; so ist Bewußtsein,
109 12, 3, 21 | als Ursache entstehen die Gestaltungen, aus den Gestaltungen als
110 12, 3, 21 | die Gestaltungen, aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
111 12, 3, 21 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
112 12, 3, 21 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
113 12, 3, 23 | Wahrnehmung usw. -; so sind die Gestaltungen usw. -; so ist Bewußtsein,
114 12, 3, 23 | Bewußtsein die Voraussetzung? Die Gestaltungen, muß man hierauf erwidern.
115 12, 3, 23 | erwidern. Aber auch die Gestaltungen, behaupte ich, ihr Bhikkhus,
116 12, 3, 23 | aber, ihr Bhikkhus, für die Gestaltungen die Voraussetzung? Das Nichtwissen,
117 12, 3, 23 | Nichtwissen zur Voraussetzung die Gestaltungen; die Gestaltungen zur Voraussetzung
118 12, 3, 23 | Voraussetzung die Gestaltungen; die Gestaltungen zur Voraussetzung hat das
119 12, 3, 23 | Nichtwissen zur Voraussetzung die Gestaltungen, die Gestaltungen zur Voraussetzung
120 12, 3, 23 | Voraussetzung die Gestaltungen, die Gestaltungen zur Voraussetzung hat das
121 12, 3, 27 | Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
122 12, 3, 27 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
123 12, 3, 27 | aber, ihr Bhikkhus, sind Gestaltungen? Drei Arten Gestaltung,
124 12, 3, 27 | Das, ihr Bhikkhus, heißt Gestaltungen. - Aus dem Ursprung des
125 12, 3, 27 | folgt) der Ursprung der Gestaltungen; aus der Aufhebung des Nichtwissens (
126 12, 3, 27 | Nichtwissens (folgt) Aufhebung der Gestaltungen. Das ist der edle achtgliedrige
127 12, 3, 27 | Pfad, der zur Aufhebung der Gestaltungen führende Weg, nämlich: rechte
128 12, 3, 28 | kennt usw. ~ ~13. Der die Gestaltungen kennt, den Ursprung der
129 12, 3, 28 | kennt, den Ursprung der Gestaltungen kennt, die Aufhebung der
130 12, 3, 28 | kennt, die Aufhebung der Gestaltungen kennt, den zur Aufhebung
131 12, 3, 28 | kennt, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Pfad kennt. ~ ~
132 12, 3, 28 | aber, ihr Bhikkhus, sind Gestaltungen? Drei Arten Gestaltung,
133 12, 3, 28 | Das, ihr Bhikkhus, heißt Gestaltungen. - Aus dem Ursprung des
134 12, 3, 28 | folgt) der Ursprung der Gestaltungen; aus der Aufhebung des Nichtwissens (
135 12, 3, 28 | Nichtwissens (folgt) Aufhebung der Gestaltungen. Das ist der edle achtgliedrige
136 12, 3, 28 | Pfad, der zur Aufhebung der Gestaltungen führende Weg, nämlich: rechte
137 12, 3, 28 | Form - das Bewußtsein - die Gestaltungen, den Ursprung der Gestaltungen,
138 12, 3, 28 | Gestaltungen, den Ursprung der Gestaltungen, die Aufhebung der Gestaltungen,
139 12, 3, 28 | Gestaltungen, die Aufhebung der Gestaltungen, den zur Aufhebung der Gestaltungen
140 12, 3, 28 | Gestaltungen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Pfad kennt: ~ ~
141 12, 3, 29 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen nicht verstehen, den Ursprung
142 12, 3, 29 | verstehen, den Ursprung der Gestaltungen nicht verstehen, die Aufhebung
143 12, 3, 29 | verstehen, die Aufhebung der Gestaltungen nicht verstehen, den zur
144 12, 3, 29 | verstehen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg nicht verstehen, -~ ~
145 12, 3, 29 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen verstehen, den Ursprung
146 12, 3, 29 | verstehen, den Ursprung der Gestaltungen verstehen, die Aufhebung
147 12, 3, 29 | verstehen, die Aufhebung der Gestaltungen verstehen, den zur Aufhebung
148 12, 3, 29 | verstehen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg verstehen, -~ ~
149 12, 3, 30 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen nicht kennen, den Ursprung
150 12, 3, 30 | kennen, den Ursprung der Gestaltungen nicht kennen, die Aufhebung
151 12, 3, 30 | kennen, die Aufhebung der Gestaltungen nicht kennen, den zur Aufhebung
152 12, 3, 30 | kennen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg nicht kennen, -
153 12, 3, 30 | kennen, - daß diese über die Gestaltungen hinweg kommen werden, dieser
154 12, 3, 30 | und Form - Bewußtsein - Gestaltungen kennen, den Ursprung der
155 12, 3, 30 | kennen, den Ursprung der Gestaltungen kennen, die Aufhebung der
156 12, 3, 30 | kennen, die Aufhebung der Gestaltungen kennen, den zur Aufhebung
157 12, 3, 30 | kennen, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg kennen, -
158 12, 3, 30 | kennen, - daß diese über die Gestaltungen hinweg kommen werden, dieser
159 12, 4, 32(*f96) | Erfassen (des Wesens) der Gestaltungen der eigenen Person d. h.
160 12, 4, 33 | Bewußtsein, - das Wissen von den Gestaltungen, das Wissen vom Ursprung
161 12, 4, 33 | Wissen vom Ursprung der Gestaltungen, das Wissen von der Aufhebung
162 12, 4, 33 | Wissen von der Aufhebung der Gestaltungen, das Wissen von dem zur
163 12, 4, 33 | von dem zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg. - Diese heißen,
164 12, 4, 33 | 31. Was aber sind die Gestaltungen? Die drei Arten Gestaltung,
165 12, 4, 33 | das, ihr Bhikkhus, heißt Gestaltungen. ~ ~32. Aus dem Ursprung
166 12, 4, 33 | Nichtwissens folgt der Ursprung der Gestaltungen, aus der Aufhebung des Nichtwissens
167 12, 4, 33 | folgt die Aufhebung der Gestaltungen, der edle achtgliedrige
168 12, 4, 33 | ist der zur Aufhebung der Gestaltungen führende Weg, nämlich: rechte
169 12, 4, 33 | Jünger auf diese Weise die Gestaltungen kennt. auf diese Weise den
170 12, 4, 33 | diese Weise den Ursprung der Gestaltungen kennt, auf diese Weise die
171 12, 4, 33 | Weise die Aufhebung der Gestaltungen kennt, auf diese Weise den
172 12, 4, 33 | Weise den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg kennt: das
173 12, 4, 33 | der vergangenen Zeit die Gestaltungen begriffen haben, den Ursprung
174 12, 4, 33 | haben, den Ursprung der Gestaltungen begriffen haben, die Aufhebung
175 12, 4, 33 | haben, die Aufhebung der Gestaltungen begriffen haben, den zur
176 12, 4, 33 | haben, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg begriffen
177 12, 4, 33 | der zukünftigen Zeit die Gestaltungen begreifen werden, den Ursprung
178 12, 4, 33 | werden, den Ursprung der Gestaltungen begreifen werden, die Aufhebung
179 12, 4, 33 | werden, die Aufhebung der Gestaltungen begreifen werden, den zur
180 12, 4, 33 | werden, den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg begreifen
181 12, 4, 33(*f108)| Schlußfrage nach dem Wesen der "Gestaltungen" ist dann wieder in 31 bis
182 12, 4, 34 | Name und Form - aus den Gestaltungen als Ursache das Bewußtsein
183 12, 4, 34 | Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen entstehen; das Wissen, daß,
184 12, 4, 34 | Nichtwissen nicht ist, die Gestaltungen nicht sind; das Wissen,
185 12, 4, 34 | Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen entstanden; das Wissen,
186 12, 4, 34 | Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen entstehen werden; das Wissen,
187 12, 4, 34 | Nichtwissen nicht ist, die Gestaltungen nicht sein werden; das Wissen (
188 12, 4, 35 | Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
189 12, 4, 35 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
190 12, 4, 35 | Name und Form - aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
191 12, 4, 35 | aber sind nun, Herr, die Gestaltungen und wem wieder sind diese
192 12, 4, 35 | und wem wieder sind diese Gestaltungen eigen?" ~"Die Frage ist
193 12, 4, 35 | Bhikkhu, sagte: ,Was sind die Gestaltungen, und wem wieder sind diese
194 12, 4, 35 | und wem wieder sind diese Gestaltungen zu eigen?' - oder wenn man,
195 12, 4, 35 | sagte: ,ein anderes sind die Gestaltungen, und ein anderes ist der,
196 12, 4, 35 | anderes ist der, dem diese Gestaltungen zu eigen sind', so wäre
197 12, 4, 35 | als Ursache entstehen die Gestaltungen. ~ ~15. Nach dem restlosen
198 12, 4, 35 | Bewußtsein - oder: ,was sind die Gestaltungen, und wem wieder werden die
199 12, 4, 35 | und wem wieder werden die Gestaltungen zu eigen? oder: ,ein anderes
200 12, 4, 35 | oder: ,ein anderes sind die Gestaltungen, und ein anderes ist der,
201 12, 4, 35 | anderes ist der, dem diese Gestaltungen zu eigen werden, oder: ,
202 12, 4, 36 | Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen usw. usw. (= 35. 2) . . .
203 12, 4, 36 | usw. usw. - was sind die Gestaltungen, und wem wieder werden die
204 12, 4, 36 | und wem wieder werden die Gestaltungen zu eigen?' - oder wenn man,
205 12, 4, 36 | sagte: ,ein anderes sind die Gestaltungen, und ein anderes wieder
206 12, 4, 36 | wieder ist der, dem diese Gestaltungen zu eigen werden', so wäre
207 12, 4, 36 | als Ursache entstehen die Gestaltungen. ~ ~14-24. Nach dem restlosen
208 12, 4, 36 | Bewußtsein - oder: ,was sind die Gestaltungen, und wem wieder werden die
209 12, 4, 36 | und wem wieder werden die Gestaltungen zu eigen?' oder ,ein anderes
210 12, 4, 36 | oder ,ein anderes sind die Gestaltungen, und ein anderes ist der,
211 12, 4, 36 | anderes ist der, dem diese Gestaltungen zu eigen werden', oder: ,
212 12, 4, 37 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
213 12, 4, 37 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
214 12, 4, 37 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen, aus der Aufhebung der Gestaltungen
215 12, 4, 37 | Gestaltungen, aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
216 12, 5, 41 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
217 12, 5, 41 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
218 12, 5, 41 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
219 12, 5, 41 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
220 12, 5, 46 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
221 12, 5, 46 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
222 12, 5, 46 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
223 12, 5, 46 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
224 12, 5, 47 | als Ursache entstehen die Gestaltungen usw. usw. (= 46. 5) ...
225 12, 5, 48 | als Ursache entstehen die Gestaltungen usw. usw. (= 46. 5) ...
226 12, 5, 50 | muß vorhanden sein, damit Gestaltungen entstehen? ~was muß vorhanden
227 12, 5, 50 | vorhanden ist, entstehen Gestaltungen; ~wenn Gestaltungen vorhanden
228 12, 5, 50 | entstehen Gestaltungen; ~wenn Gestaltungen vorhanden sind, entsteht
229 12, 5, 50 | nicht vorhanden sein, damit Gestaltungen nicht entstehen? ~was muß
230 12, 5, 50 | vorhanden ist, entstehen Gestaltungen nicht; ~wenn Gestaltungen
231 12, 5, 50 | Gestaltungen nicht; ~wenn Gestaltungen nicht vorhanden sind, entsteht
232 12, 6, 51 | hat es zur Ursache? - die Gestaltungen, was haben sie zur Ursache,
233 12, 6, 51 | muß vorhanden sein, damit Gestaltungen entstehen? Was muß nicht
234 12, 6, 51 | nicht vorhanden sein, damit Gestaltungen nicht entstehen? ~ ~10.
235 12, 6, 51 | Erwägend erkennt er also: ,die Gestaltungen haben das Nichtwissen zur
236 12, 6, 51 | vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen; wenn Nichtwissen nicht
237 12, 6, 51 | vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen nicht.' ~ ~11. Er erkennt
238 12, 6, 51 | 11. Er erkennt die Gestaltungen; er erkennt den Ursprung
239 12, 6, 51 | erkennt den Ursprung der Gestaltungen; er erkennt die Aufhebung
240 12, 6, 51 | erkennt die Aufhebung der Gestaltungen; und er erkennt auch den
241 12, 6, 51 | Weg, der zur Aufhebung der Gestaltungen führt. Und indem er diesem
242 12, 6, 51 | Leidens, zur Aufhebung der Gestaltungen. ~ ~12. Wenn nun, ihr Bhikkhus,
243 12, 6, 51 | menschliche Persönlichkeit *f144) Gestaltungen hervorbringt, die verdienstlich
244 12, 6, 51 | Verdienst ausgestattet. Wenn sie Gestaltungen hervorbringt, die nicht
245 12, 6, 51 | Nichtverdienst ausgestattet. Wenn sie Gestaltungen hervorbringt, wo Gleichgewicht (
246 12, 6, 51 | Wissens keine verdienstlichen Gestaltungen hervor; er bringt keine
247 12, 6, 51 | keine nicht verdienstlichen Gestaltungen hervor; er bringt keine
248 12, 6, 51 | hervor; er bringt keine Gestaltungen hervor, wo Gleichgewicht
249 12, 6, 51 | Wenn er nicht durch Tun (Gestaltungen) hervor bringt und nicht
250 12, 6, 51 | und nicht durch Denken (Gestaltungen) hervorbringt *f145), erfaßt *f146)
251 12, 6, 51 | Fall." ~ ~20. "Wenn aber Gestaltungen überhaupt nicht vorhanden
252 12, 6, 51 | wohl nach Aufhebung der Gestaltungen das Bewußtsein zum Vorschein
253 12, 7, 61 | als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als
254 12, 7, 61 | die Gestaltungen; aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
255 12, 7, 61 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen
256 12, 7, 61 | Gestaltungen; aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins
257 12, 7, 61 | faßt Widerwillen gegen die Gestaltungen, faßt Widerwillen gegen
258 12, 7, 62 | faßt Widerwillen gegen die Gestaltungen, faßt Widerwillen gegen
259 12, 7, 64 | tritt, da findet Mehrung der Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen
260 12, 7, 64 | Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen stattfindet, da tritt künftighin
261 12, 7, 64 | tritt, da findet Mehrung der Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen
262 12, 7, 64 | Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen statt findet, da tritt künftighin
263 12, 7, 64 | tritt, da findet Mehrung der Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen
264 12, 7, 64 | Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen statt findet, da tritt künftighin
265 12, 7, 64 | tritt, da findet Mehrung der Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen
266 12, 7, 64 | Gestaltungen statt. Wo Mehrung der Gestaltungen statt findet, da tritt künftighin
267 12, 7, 64 | findet keine Mehrung der Gestaltungen statt. Wo keine Mehrung
268 12, 7, 64 | statt. Wo keine Mehrung der Gestaltungen statt findet, da tritt künftighin
269 12, 7, 65 | Das "Nichtwissen und die "Gestaltungen" - der voraufgehenden Existenz
270 12, 7, 65 | folgend begriff ich die Gestaltungen, begriff ich den Ursprung
271 12, 7, 65 | begriff ich den Ursprung der Gestaltungen, begriff ich den zur Aufhebung
272 12, 7, 65 | ich den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg. ~ ~33. Nachdem
273 12, 7, 67 | gegen Bewußtsein - gegen die Gestaltungen - wenn ein Bhikkhu, Verehrter,
274 12, 7, 68 | Name und Form - aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
275 12, 7, 68 | als Ursache entstehen die Gestaltungen?" ~ ~14. "Außer dem Glauben,
276 12, 7, 68 | als Ursache entstehen die Gestaltungen." ~ ~15. Außer dem Glauben
277 12, 7, 68 | aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins -
278 12, 7, 68 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen?" ~ ~25. "Außer dem Glauben,
279 12, 7, 68 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen." ~ ~26. "Außer dem Glauben,
280 12, 7, 69 | Nichtwissen zunimmt, macht es die Gestaltungen zunehmen; wenn die Gestaltungen
281 12, 7, 69 | Gestaltungen zunehmen; wenn die Gestaltungen zu nehmen, machen sie das
282 12, 7, 69 | Nichtwissen abnimmt, macht es die Gestaltungen abnehmen; wenn die Gestaltungen
283 12, 7, 69 | Gestaltungen abnehmen; wenn die Gestaltungen abnehmen, machen sie das
284 12, 7, 70 | 33). ~ ~36. "Sind die Gestaltungen ständig oder unständig?" ~"
285 12, 7, 70 | 41. Was da immer für Gestaltungen sind, vergangen, künftig
286 12, 7, 70 | Wahrnehmung - gegen die Gestaltungen - gegen das Bewußtsein.
287 12, 7, 70 | Name und Form, - aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das
288 12, 7, 70 | als Ursache entstehen die Gestaltungen: siehst du das ein, Susíma?" ~"
289 12, 7, 70 | aus der Aufhebung der Gestaltungen folgt Aufhebung des Bewußtseins, -
290 12, 7, 70 | Nichtwissens folgt Aufhebung der Gestaltungen siehst du das ein, Susíma?" ~"
291 12, 8, 72 | Form - Bewußtsein - die Gestaltungen nicht kennen usw. usw. (=
292 12, 8, 72 | Form - Bewußtsein - die Gestaltungen kennen usw. usw. (= 71.4) . . ." ~
293 12, 9, 73 | Form - Bewußtsein - die Gestaltungen nicht der Wirklichkeit gemäß
294 12, 9, 73 | suchen, damit er über die Gestaltungen der Wirklichkeit gemäß Wissen
295 12, 9, 73 | Wenn einer den Ursprung der Gestaltungen nicht der Wirklichkeit gemäß
296 12, 9, 73 | er über den Ursprung der Gestaltungen der Wirklichkeit gemäß wissen
297 12, 9, 73 | einer die Aufhebung der Gestaltungen nicht der Wirklichkeit gemäß
298 12, 9, 73 | er über die Aufhebung der Gestaltungen der Wirklichkeit gemäß Wissen
299 12, 9, 73 | einer den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg nicht der
300 12, 9, 73 | über den zur Aufhebung der Gestaltungen führenden Weg der Wirklichkeit
301 14, 2, 11 | Erreichung des letzten Restes der Gestaltungen' erlangt werden. ~ ~14.
302 14, 2, 11(*f19) | Empfindung, Wahrnehmung und Gestaltungen (Kamma).~
303 15, 1, 1 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen *f33), habt Ursache genug,
304 15, 1, 2 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen
305 15, 1, 3 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen
306 15, 1, 4 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen
307 15, 1, 8 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, hast Ursache genug, gegen
308 15, 2, 14 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen
309 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen; so unfest, ihr Bhikkhus,
310 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen; so trostlos, ihr Bhikkhus,
311 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen. Nunmehr aber, ihr Bhikkhus,
312 15, 2, 15 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen
313 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen usw. usw. (= 7) . . . habt
314 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus; sind die Gestaltungen usw. usw. (= 7) . . . habt
315 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen; so unfest, ihr Bhikkhus,
316 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen; so trostlos, ihr Bhikkhus,
317 15, 2, 15 | ihr Bhikkhus, sind die Gestaltungen. Nunmehr aber, ihr Bhikkhus,
318 15, 2, 15 | Widerwillen zu fassen gegen alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen
319 15, 2, 15 | Unständig fürwahr sind die Gestaltungen; sie müssen entstehen und
320 16, 0, 10(*f76) | die Vergänglichkeit der "Gestaltungen" zu trösten. Das Sutta gehört
321 18, 0, 1 | Wahrnehmung - sind die Gestaltungen - ist Bewußtsein unvergänglich
322 18, 0, 3 | Gefühl - an Wahrnehmung - an Gestaltungen - an Bewußtsein, vergangen,
323 18, 0, 3 | jeder Wahrnehmung - allen Gestaltungen - jedem Bewußtsein (gilt): '
324 22, 0, 1 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
325 22, 0, 1 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
326 22, 0, 2 | nach Wahrnehmung - nach Gestaltungen - nach Bewußtsein verkündet
327 22, 0, 2 | nach Wahrnehmung, nach Gestaltungen, nach Bewußtsein?' So befragt
328 22, 0, 2 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein Gier nicht
329 22, 0, 2 | der Wahrnehmung - der Gestaltungen - des Bewußtseins Kummer,
330 22, 0, 2 | Körperlichkeit, Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein.' ~ ~13. Nach
331 22, 0, 2 | nach Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen und nach Bewußtsein verkündete?'
332 22, 0, 2 | bei der Wahrnehmung, den Gestaltungen und beim Bewußtsein Gier
333 22, 0, 2 | Gefühls, der Wahrnehmung, der Gestaltungen und des Bewußtseins Kummer,
334 22, 0, 2 | nach Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen und nach Bewußtsein.' ~ ~
335 22, 0, 3 | Wahrnehmung' - das Element 'Gestaltungen' ist das Haus des Bewußtseins.
336 22, 0, 3 | Wahrnehmung - des Elementes Gestaltungen - des Elementes Bewußtsein
337 22, 0, 3 | solche Wahrnehmung - solche Gestaltungen - solches Bewußtsein! -
338 22, 0, 3 | solche Wahrnehmung - solche Gestaltungen - solches Bewußtsein.' -
339 22, 0, 4 | Wahrnehmung - des Elementes Gestaltungen - des Elementes Bewußtsein
340 22, 0, 5 | Entstehung und Ende, der Gestaltungen Entstehung und Ende, des
341 22, 0, 5 | Wahrnehmung Entstehung, der Gestaltungen Entstehung, des Bewußtseins
342 22, 0, 5 | der Wahrnehmung - an den Gestaltungen - am Bewußtsein ergötzt
343 22, 0, 5 | Wahrnehmung Entstehung, der Gestaltungen Entstehung, des Bewußtseins
344 22, 0, 5 | der Wahrnehmung Ende, der Gestaltungen Ende, des Bewußtseins Ende? ~ ~
345 22, 0, 5 | der Wahrnehmung - an den Gestaltungen - am Bewußtsein... (wie
346 22, 0, 5 | der Wahrnehmung Ende, der Gestaltungen Ende, des Bewußtseins Ende." ~[
347 22, 0, 7 | Gefühl - die Wahrnehmung die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
348 22, 0, 7 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
349 22, 0, 8 | Gefühl - die Wahrnehmung die Gestaltungen - das Bewußtsein in solcher
350 22, 0, 8 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein in solcher
351 22, 0, 9-11 | künftiges Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein sind vergänglich -
352 22, 0, 12-14 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich -
353 22, 0, 12-14 | er wendet sich ab von den Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein.
354 22, 0, 15 | Gefühl -die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich.
355 22, 0, 15 | er wendet sich ab von den Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein.
356 22, 0, 16 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind leidvoll.
357 22, 0, 17 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind Nicht-Ich.
358 22, 0, 18 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche,
359 22, 0, 18 | Gefühls, der Wahrnehmung, der Gestaltungen, des Bewußtseins ist, auch
360 22, 0, 19 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche,
361 22, 0, 20 | die Wahrnehrnung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche,
362 22, 0, 21 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich,
363 22, 0, 22 | Körperlichkeit, Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein. Das, ihr Mönche,
364 22, 0, 23 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind ein
365 22, 0, 24 | Mönche, Gefühl - Wahrnehmung Gestaltungen - Bewußtsein nicht verstanden,
366 22, 0, 24 | Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein verstanden,
367 22, 0, 25 | zur Wahrnehmung - zu den Gestaltungen - zum Bewußtsein, die gebet
368 22, 0, 25 | werden Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen, Bewußtsein aufgegeben sein,
369 22, 0, 26 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein der Genuß,
370 22, 0, 26 | durch Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein bedingt an
371 22, 0, 26 | der Wahrnehmung, bei den Gestaltungen, beim Bewußtsein. Daß diese
372 22, 0, 26 | der Wahrnehmung, von den Gestaltungen, vom Bewußtsein.' ~ ~11.
373 22, 0, 27 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein zu suchen,
374 22, 0, 27 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein zu suchen,
375 22, 0, 28 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein gäbe,
376 22, 0, 28 | Gefühlen, Wahrnehmungen, Gestaltungen, nach Bewußtsein gelüsten.
377 22, 0, 28 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein gäbe,
378 22, 0, 28 | der Wahrnehmung, von den Gestaltungen, vom Bewußtsein abwenden.
379 22, 0, 28 | der Wahrnehmung - von den Gestaltungen - vom Bewußtsein gäbe, dann
380 22, 0, 28 | der Wahrnehmung, von den Gestaltungen, vom Bewußtsein entrinnen.
381 22, 0, 29 | der Wahrnehmung - an den Gestaltungen - am Bewußtsein ergötzt,
382 22, 0, 29 | der Wahrnehmung - an den Gestaltungen - am Bewußtiein, der ergötzt
383 22, 0, 30 | der Wahrnehmung - der Gestaltungen - des Bewußtseins Entstehung
384 22, 0, 30 | der Wahrnehmung - der Gestaltungen - des Bewußtseins Aufhebung
385 22, 0, 31 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind ein
386 22, 0, 32 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind das
387 22, 0, 33-34 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche,
388 22, 0, 33-34 | Auch Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen und Bewußtsein, ihr Mönche,
389 22, 0, 35-36 | zur Wahrnehmung - zu den Gestaltungen - zum Bewußtsein neigt,
390 22, 0, 35-36 | zur Wahrnehmung - zu den Gestaltungen - zum Bewußtsein neigt,
391 22, 0, 37 | der Wahrnehmung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein kennt
392 22, 0, 38 | Wahrnehmung - vergangene Gestaltungen - vergangenes Bewußtsein,
393 22, 0, 38 | Gefühl ist - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein ist, dabei
394 22, 0, 38 | Gefühl ist - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein ist, dabei
395 22, 0, 39-42 | Gefühl, der Wahrnehmung, den Gestaltungen und vom Bewußtsein; daß
396 22, 0, 39-42 | der Wahrnehmung, bei den Gestaltungen und beim Bewußtsein die
397 22, 0, 39-42 | der Wahrnehmung, bei den Gestaltungen und beim Bewußtsein; und
398 22, 0, 39-42 | Wahrnehrnung, durchschaut er die Gestaltungen, durchschaut er das Bewußtsein. ~ ~
399 22, 0, 39-42 | Wahrnehmung, befreit von den Gestaltungen, befreit vom Bewußtsein,
400 22, 0, 43 | Gefühl - die Wahrnehmung die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
401 22, 0, 43 | dieser Wahrnehmung - dieser Gestaltungen - dieses Bewußtseins Vergänglichkeit
402 22, 0, 44 | Gefühl, die Wahrnehmung, die Gestaltungen, das Bewußtsein als das
403 22, 0, 44 | Gefühl, die Wahrnehmung, die Gestaltungen, das Bewußtsein als das
404 22, 0, 45 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche,
405 22, 0, 45 | Element 'Wahrnehmung' - 'Gestaltungen' - 'Bewußtsein' entsüchtet
406 22, 0, 46 | die Wahrnehnung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, ihr Mönche,
407 22, 0, 47 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
408 22, 0, 48 | alle Wahrnehmung - alle Gestaltungen - alles Bewußtsein, vergangenes,
409 22, 0, 48 | alle Wahrnehmung - alle Gestaltungen - alles Bewußtsein, vergangenes ...
410 22, 0, 49 | leidvollen, wandelbaren Gestaltungen - des vergänglichen, leidvollen,
411 22, 0, 49 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein unvergänglich
412 22, 0, 49 | an Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein, vergangen,
413 22, 0, 49 | Wahrnehmung - von allen Gestaltungen - von jedem Bewußtsein gilt: '
414 22, 0, 49 | er wendet sich ab von den Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein.
415 22, 0, 50 | die Wahrnehmung... - die Gestaltungen... - das Bewußtsein, die
416 22, 0, 50 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, die Entstehung
417 22, 0, 51 | bei Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein) ~ ~
418 22, 0, 52 | bei Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein)~ ~[ETML-N:/]~
419 22, 0, 53 | an Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen *f101) verharrt, wenn es
420 22, 0, 53 | es Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen als Objekt, als Grundlage
421 22, 0, 53 | Körperlichkeit, Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen will ich des Bewußtseins
422 22, 0, 53 | Element 'Wahrnehrnung' - 'Gestaltungen' - 'Bewußtsein' aufgegeben
423 22, 0, 55 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
424 22, 0, 55 | von den vergänglichen Gestaltungen - vom vergänglichen Bewußtsein: '
425 22, 0, 55 | Wahrnehmung - von den leidvollen Gestaltungen - vom leidvollen Bewußtsein: '
426 22, 0, 55 | Wahrnehmung - von den ichlosen Gestaltungen - vom ichlosen Bewußtsein: '
427 22, 0, 55 | von den zusammengesetzten Gestaltungen - vom zusammengesetzten
428 22, 0, 55 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein'. ~ ~10.
429 22, 0, 55 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein als das
430 22, 0, 55 | der Wahrnehmung - der Gestaltungen - des Bewußtseins ist es,
431 22, 0, 55(*f115)| So, vielmehr, denkt er: 'Gestaltungen nur entstehen, Gestaltungen
432 22, 0, 55(*f115)| Gestaltungen nur entstehen, Gestaltungen nur vergehen.'" ~
433 22, 0, 56 | Gefühl', 'Wahrnehmung', 'Gestaltungen' und 'Bewußtsein. ~ ~4.
434 22, 0, 56 | die Wahrnehmung..., die Gestaltungen..., das Bewußtsein erkannte
435 22, 0, 56 | nun, ihr Mönche, sind die Gestaltungen? Diese sechs Willens-Gruppen (
436 22, 0, 56 | Das, ihr Mönche, nennt man Gestaltungen. Durch Entstehung von Sinnen-Eindruck
437 22, 0, 56 | kommt es zur Entstehung der Gestaltungen. Durch Aufhebung von Sinnen-Eindruck
438 22, 0, 56 | kommt es zur Aufhebung der Gestaltungen. Eben dieser Edle Achtfache
439 22, 0, 56 | ist der zur Aufhebung der Gestaltungen führende Weg, nämlich: Rechte
440 22, 0, 57 | Gefühl, die Wahrnehmung, die Gestaltungen, das Bewußtsein; er kennt
441 22, 0, 57 | von Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen und Bewußtsein, deren Aufhebung,
442 22, 0, 57 | Gefühl, der Wahrnehmung, den Gestaltungen und beim Bewußtsein, das
443 22, 0, 57 | nun, ihr Mönche, sind die Gestaltungen? Diese sechs Willens-Gruppen
444 22, 0, 57 | 16) ~ ~23. Was da durch Gestaltungen an Glücksgefühl und Freude
445 22, 0, 57 | das ist der Genuß bei den Gestaltungen. Daß die Gestaltungen vergänglich,
446 22, 0, 57 | den Gestaltungen. Daß die Gestaltungen vergänglich, leidvoll, wandelbar
447 22, 0, 57 | das ist das Elend bei den Gestaltungen. Was da hinsichtlich der
448 22, 0, 57 | Was da hinsichtlich der Gestaltungen Zügelung der Willensgier,
449 22, 0, 57 | ist das Entrinnen von den Gestaltungen. ~ ~24.-25. (entsprechend
450 22, 0, 57 | 12-13, einzusetzen ist 'Gestaltungen') ~ ~26. Was nun, ihr Mönche,
451 22, 0, 58 | Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein, aufgrund ihrer
452 22, 0, 59 | Wahrnehmung nicht sein!' ~ ~9. Die Gestaltungen, ihr Mönche, sind Nicht-Ich.
453 22, 0, 59 | Denn wären, ihr Mönche, die Gestaltungen das Ich, nicht würden da
454 22, 0, 59 | Ich, nicht würden da diese Gestaltungen der Krankheit anheim fallen.
455 22, 0, 59 | könnte man es dann bei den Gestaltungen: 'So mögen meine Gestaltungen
456 22, 0, 59 | Gestaltungen: 'So mögen meine Gestaltungen sein, so mögen meine Gestaltungen
457 22, 0, 59 | Gestaltungen sein, so mögen meine Gestaltungen nicht sein!' ~ ~10. Weil
458 22, 0, 59 | Weil aber, ihr Mönche, die Gestaltungen Nicht-Ich sind, deshalb
459 22, 0, 59 | sind, deshalb fallen die Gestaltungen der Krankheit anheim, und
460 22, 0, 59 | nicht erlangt man es bei den Gestaltungen: 'So mögen meine Gestaltungen
461 22, 0, 59 | Gestaltungen: 'So mögen meine Gestaltungen sein, so mögen meine Gestaltungen
462 22, 0, 59 | Gestaltungen sein, so mögen meine Gestaltungen nicht sein!' ~ ~11. Das
463 22, 0, 59 | Sind Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein unvergänglich
464 22, 0, 59 | Gefühl - an Wahrnehmung - an Gestaltungen - an Bewußtsein gibt, sei
465 22, 0, 59 | jeder Wahrnehmung - allen Gestaltungen - jedem Bewußtsein gilt: '
466 22, 0, 59 | er wendet sich ab von den Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein.
467 22, 0, 60 | diese Wahrnehmung - diese Gestaltungen - dieses Bewußtsein ganz
468 22, 0, 60 | nach Wahrnehmung - nach Gestaltungen - nach Bewußtsein gelüsten.
469 22, 0, 60 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein (auch)
470 22, 0, 60 | nach Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein. Durch solches
471 22, 0, 60 | diese Wahrnehmung - diese Gestaltungen - dieses Bewußtsein ganz
472 22, 0, 60 | der Wahrnehmung - von den Gestaltungen - vom Bewußtsein abwenden.
473 22, 0, 60 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein auch Leiden (
474 22, 0, 60 | der Wahrnehmung - von den Gestaltungen - vom Bewußtsein ab. Abgewandt
475 22, 0, 61 | brennt; Wahrnehmung brennt; Gestaltungen brennen; Bewußtsein brennt. ~ ~
476 22, 0, 61 | er wendet sich ab von den Gestaltungen; er wendet sich ab vom Bewußtsein.
477 22, 0, 62 | vergangene Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein, das geschwundene,
478 22, 0, 62 | getretene Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein: 'Sie werden
479 22, 0, 62 | getretene Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein: 'Sie sind',
480 22, 0, 63-65 | der Wahrnehmung - an den Gestaltungen - am Bewußtsein haftend,
481 22, 0, 66-72 | die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein, sie sind
482 22, 0, 73-75 | der Wahrnehrnung - bei den Gestaltungen - beim Bewußtsein. ~ ~(In
483 22, 0, 73-75 | Gefühl, der Wahrnehmung, den Gestaltungen und dem Bewußtsein.) ~ ~
484 22, 0, 73-75 | Gefühl, der Wahrnehmung, den Gestaltungen und dem Bewußtsein." ~ ~(
485 22, 0, 73-75 | Gefühl, der Wahrnehmung, den Gestaltungen und dem Bewußtsein. ") ~ ~[
486 22, 0, 76-77 | Gefühl -die Wahrnehmung - die Gestaltungen - das Bewußtsein sind vergänglich.
487 22, 0, 76-77 | er wendet sich ab von den Gestaltungen, er wendet sich ab vom Bewußtsein.
488 22, 0, 78 | Wahrnehmung... so sind die Gestaltungen... so ist das Bewußtsein,
489 22, 0, 79 | solche Wahrnehmung - solche Gestaltungen - solches Bewußtsein hatte
490 22, 0, 79 | Mönche, sprecht ihr von 'Gestaltungen' (sankhára)? Weil sie ein
491 22, 0, 79 | Mönche, daher heißt es 'Gestaltungen'. Und was für ein Gestaltetes
492 22, 0, 79 | karmisch) zur Wahrnehmung; Gestaltungen, (die ein) Gestaltetes (
493 22, 0, 79 | gestalten sie (karmisch) zu Gestaltungen; Bewußtsein, (das ein) Gestaltetes (
494 22, 0, 79 | Mönche, daher heißt es 'Gestaltungen'.~ ~9. Und warum, ihr Mönche,
495 22, 0, 79(*f135)| bedeutet dieses: Die Gruppe 'Gestaltungen' gestaltet karmisch (abhisankharoti)
496 22, 0, 79(*f135)| zur Erklärung der Gruppe 'Gestaltungen' auf deren Hauptelement,
497 22, 0, 79(*f135)| Persönlichkeits-Gestaltung. - Die Gruppe 'Gestaltungen' umfaßt freilich auch nicht-karmische
498 22, 0, 79 | von Wahrnehmung - von Gestaltungen - von Bewußtsein; und auch
499 22, 0, 79 | Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein baut er ab
500 22, 0, 79 | Gefühl - Wahrnehmung - Gestaltungen - Bewußtsein gibt er auf
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