Fettdruck = Main text
    Abschnitt,  Teil, Kapitel                                                Grau = Kommentar

501  22,        0, 3(*f59)     |    Formvorstellungen (rúpanimitta) sind lt. Komm. die 'Heimstatt' der Befleckungen;
502  22,        0, 3(*f59)     |                    wird hier allerdings vom Komm. als paccaya, 'Bedingung' (
503  22,        0, 3(*f61)     |                       kámesu; hier sind lt. Komm. die vatthu-káma gemeint,
504  22,        0, 3(*f62)     |                  genaue Bedeutung unsicher. Komm.: ácinnam te viparávattam, '
505  22,        0, 3(*f63)     |                            áropito te vádo; Komm. tuyham doso mayham áropito, '
506  22,        0, 3(*f64)     |                         caravádapamokkháya; Komm.: 'Geh zu diesen oder jenen
507  22,        0, 7(*f67)     |                           upádáparitassaná; Komm.: d.i. 'das durch Greifen
508  22,        0, 7(*f68)     |                  die Übersetzung folgte dem Komm.~
509  22,        0, 7(*f69)     |                                             Komm.: Weil der Triebversiegte
510  22,        0, 22          |                     Okt. 1947), S. 2-17, m. Komm. v. M. Ladner; K. Schmidt
511  22,        0, 22          |                     Yána 1960, S. 11-12, m. Komm. v. Hoppe S. 12-19 u. Mostecky,
512  22,        0, 24(*f76)    |                                         Der Komm. bezieht diese vier Ausdrücke
513  22,        0, 37(*f81)    |                  III 47 genannt werden. Lt. Komm. gilt als Bestehen das Ingangbleiben
514  22,        0, 39-42(*f82) |                          Der Lehre getreu'; Komm.: nämlich der Lehre von
515  22,        0, 43(*f85)    |                            tadanga-nibbuto; Komm.: weil er durch dieses Mittel (
516  22,        0, 45(*f87)    |                                             Komm.: "Weil es darüber hinaus
517  22,        0, 47(*f89)    |                      Lies mit Bu. (Text und Komm.): avigatam; die Lesart
518  22,        0, 47(*f90)    |                  Einstellung", die sich lt. Komm. manifestieren kann in Begehren (
519  22,        0, 47(*f91)    |                                             Komm.: Wenn befleckende Leidenschaften (
520  22,        0, 47(*f92)    |                                         Lt. Komm. bezieht sich dies auf das
521  22,        0, 47(*f93)    |                                             Komm.: das Nichtwissen, das im
522  22,        0, 48(*f95)    |                                  upádániyá; Komm: d.h. sie bildet eine Bedingung
523  22,        0, 53          |                    Lesart upayo (so auch im Komm.); beides zu up(a)-eti,
524  22,        0, 53          |                      nahe-gehen, aufsuchen; Komm.: mit Begehren, Dünkel,
525  22,        0, 53(*f99)    |                                             Komm.: d.i. das unheilsame Karma-Bewußtsein (
526  22,        0, 53(*f101)   |                aufgeführt ist, verweist der Komm. auf die in Anm. zu 22.3.
527  22,        0, 53(*f103)   |                      vocchijjat'árammanam); Komm.: weil es die Fähigkeit
528  22,        0, 54(*f108)   |                                             Komm: d.i. das Karma-Bewußtsein
529  22,        0, 55(*f110)   |            bhavissati na me bhavissati. Der Komm. erklärt: Wenn ich nicht
530  22,        0, 55(*f111)   |                 Text und Kommentar liest. - Komm.: Solchen Entschluß fassend,
531  22,        0, 55(*f113)   |                diesem Abschnitt heißt es im Komm. "Er tat den feierlichen
532  22,        0, 55(*f114)   |                    anantaro ásavánam khayo; Komm.: die unmittelbar auf die
533  22,        0, 55(*f114)   |                 Heiligkeits-) Zieles. - Lt. Komm. ist der Sinn des folgenden
534  22,        0, 55(*f115)   |                                             Komm. zu Abschn. 18: "'Denn Furcht
535  22,        0, 55(*f115)   |           Gelderwerben keinen Sinn mehr!'" ~Komm zu Abschn. 19: "'Nicht empfindet
536  22,        0, 57          |                     Diese Lehrrede ist, lt. Komm., ein Lobpreis des triebversiegten
537  22,        0, 57          | In-den-Strom-Eingetretenen (sotápanna) usw. Komm. sagt ferner: "Bei welchem
538  22,        0, 58(*f117)   |           paññávimutti) bezeichnet nach dem Komm. zu A V 142 das mit der
539  22,        0, 61          |                  Feuerpredigt' (S 35 28). - Komm. sagt, daß in dieser und
540  22,        0, 63-65(*f122)|                                             Komm.: "sich ergötzend durch
541  22,        0, 76-77(*f124)|                                         Lt. Komm. sind dies die sieben Glieder
542  22,        0, 76-77(*f128)|                 nicht von anderen abhängig; Komm.: In dieser Frucht der Heiligkeit (
543  22,        0, 79(*f135)   |                  sankhatam abhisankharonti; Komm.: "So wie man Reissuppe '
544  22,        0, 79(*f135)   |                     Gefühl usw." [In dieser Komm.-Stelle wird also zur Erklärung
545  22,        0, 79(*f137)   |                   verzehrt" (khajjámi); lt. Komm. im Sinne von: bedrängt,
546  22,        0, 80(*f141)   |                 hatte, war nach Bericht des Komm. durch Essensfragen verursacht.
547  22,        0, 80(*f141)   |           verursacht. Daher habe, meint der Komm., der Buddha dieses Thema
548  22,        0, 80(*f142)   |                                             Komm erklärt den Zusammenhang
549  22,        0, 80(*f143)   |                                         Lt. Komm ist unter der 'vorstellungsfreien
550  22,        0, 80(*f144)   |                                             Komm. erklärt den Zusammenhang
551  22,        0, 81(*f146)   |                                   sankháro; Komm.: ditthisankháro, 'Ansichten-Gestaltung',
552  22,        0, 82(*f151)   |                                     chanda; Komm. erklärt mit 'tanhá'.~
553  22,        0, 82(*f152)   |                                             Komm: Weil die fünf Gruppen nicht
554  22,        0, 82(*f153)   |                                             Komm.: Weil die Gruppen mit dem
555  22,        0, 83(*f157)   |                   ti hoti no anupádáya; lt. Komm. ist upádáya hier als Präposition
556  22,        0, 83(*f158)   |                    ditthi). [Paraphrase des Komm.] ~
557  22,        0, 83(*f159)   |          Eingetretenen. So erklärt auch der Komm. ~
558  22,        0, 84(*f161)   |                                         Lt. Komm. (und wie es auch durch
559  22,        0, 85(*f163)   |                                             Komm.: "Wenn er so dächte: 'Nur
560  22,        0, 85(*f164)   |                                             Komm.: "Nun wird die vorhergehende,
561  22,        0, 87(*f169)   |                                         Dem Komm, zufolge hatte sich Vakkali
562  22,        0, 87(*f170)   |                         vimokkháya cinteti; Komm.: magga-vimokkháttháya,
563  22,        0, 87(*f171)   |                                             Komm.: 'die Erlösung durch Erreichung
564  22,        0, 87(*f172)   |                                             Komm: "Der Thera nämlich hatte (
565  22,        0, 87(*f173)   |                                         Dem Komm. zufolge hatte Vakkali den
566  22,        0, 88(*f175)   |                                             Komm.: durch Eintritt in die
567  22,        0, 88(*f176)   |              káyasankhára; hiermit soll lt. Komm. die Atmung gemeint sein,
568  22,        0, 89(*f178)   |                                      So lt. Komm. ~
569  22,        0, 89(*f180)   |                                             Komm.: Das unreine Gewand bedeutet
570  22,        0, 90(*f182)   |                                         Dem Komm zufolge ist der Mönch Channa
571  22,        0, 90(*f182)   |                   den Mitmönchen ausschloß. Komm.: "Channa war am gleichen
572  22,        0, 90(*f183)   |                                             Komm: "Warum machte er sich diese
573  22,        0, 90(*f184)   |                                         Lt. Komm. sollen jene Mönche absichtlich
574  22,        0, 90(*f185)   |              paritassaná-upádánam; hier vom Komm. erklärt als 'Fürchten und
575  22,        0, 90(*f186)   |                                             Komm. "'Wenn von den fünf Gruppen
576  22,        0, 8(*f198)    |                                             Komm,: "Es gibt Brahmanen, die
577  22,        0, 8(*f199)    |               citten'eva cittitam) gibt der Komm. wie folgt: "weil es durch
578  22,        0, 8(*f200)    |                         citten'eva cittitá; Komm.: "Durch das Karma-Bewußtsein (
579  24,        0, 1(*f218)    |                 Diese Ansicht behauptet lt. Komm.: Die Winde, die da wehen
580  24,        0, 2-18(*f220) |                                             Komm: Für einen in der anderen
581  24,        0, 2-18(*f221) |                                             Komm: "(Hiermit soll behauptet
582  24,        0, 2-18(*f225) |                                             Komm. "D.h. schlechter Wandel
583  24,        0, 2-18(*f226) |                                         Lt. Komm. leugnet diese Ansicht,
584  24,        0, 2-18(*f227) |                  folgte dem PTS-Dictionary. Komm. jedoch erklärt: 'das Gehen
585  24,        0, 2-18(*f234) |                   Wirken'; hiermit soll lt. Komm. geistiges Wirken gemeint
586  24,        0, 2-18(*f235) |                               purisa-bhúmi; Komm.: "Die acht (Alters-) Stufen
587  24,        0, 2-18(*f236) |        Staub-Elemente'; Bedeutung unsicher; Komm.: "'staubbedeckte Stellen' (
588  24,        0, 2-18(*f237) |                                             Komm.: die Tierkeimlinge.~
589  24,        0, 2-18(*f238) |                                             Komm. nennt hier als Beispiele
590  24,        0, 2-18(*f239) |                                             Komm.: die Keimlinge von Zuckerrohr,
591  24,        0, 2-18(*f240) |                                             Komm.: "Viele Götter gibt es;
592  24,        0, 2-18(*f241) |                                             Komm.: "Auch unendlich viele
593  24,        0, 2-18(*f242) |         siamesischen Ausgabe 'ganthika' vom Komm. erklärt als 'Knoten' oder '
594  24,        0, 2-18(*f244) |                                             Komm.: "Nicht gibt es das, daß
595  30,        0, 2(*f255)    |                                             Komm.: Sie können die Nágas von
596  31,        0, 1(*f256)    |                              gandha-gandha; Komm: in dem aus den vorgenannten
597  34,        0, 2-10(*f260) |                         kalla oder kallita; Komm. durch Aufheiterung des
598  35,        0, 203         |                würden ihm Schätze anbieten: Komm, lieber Mann, was soll dich
599  35,        0, 203         |                   Schätze anbieten würden: 'Komm, lieber Mann, was soll dich
600  42,        0, 6           |                  umwandelnd also sprechen: 'Komm herauf, lieber Felsbrocken,
601  45,        0, 160         |                      böten ihm Schätze an: 'Komm, lieber Mann, was soll dich
602  47,        0, 6           |          aufstellend, rief er zum Habicht: 'Komm jetzt nur an, du Habicht!
603  47,        0, 6           |                   jetzt nur an, du Habicht! Komm jetzt nur an, du Habicht!' ~
604  47,        0, 19          |                    Gehilfin Medakathaliká: 'Komm, liebe Medakathaliká, erklimme
605  47,        0, 29          |                krank. Da bat er einen Mann: Komm, lieber Mann, gehe zum Ehrwürdigen