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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 5, 0, 9 | anderen gemacht. ~Aus einer Ursache ist es entstanden ~Durch
2 5, 0, 9 | entstanden ~Durch Vernichtung der Ursache wird es aufgehoben. ~Wie
3 5, 0, 9 | Sinnesbereiche (*4). ~Aus einer Ursache entstanden, ~durch Vernichtung
4 5, 0, 9 | durch Vernichtung der Ursache werden sie aufgehoben (*5)." ~ ~
5 5, 0, 9(*5) | ff.) behandelt ist. Die Ursache, aus der alles entsteht,
6 11, 1, 3 | 10. Was ist davon die Ursache? Sakka, der Fürst der Götter
7 11, 1, 3 | 17. Was ist davon die Ursache? Der Tathágata, ihr Bhikkhus,
8 12, 1, 1 | Das Wort nidána bedeutet Ursache. Das 1. Sutta bildet die
9 12, 1, 1 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
10 12, 1, 1 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein;
11 12, 1, 1 | aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name und Form;
12 12, 1, 1 | Form; aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
13 12, 1, 1 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung;
14 12, 1, 1 | Berührung; aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
15 12, 1, 1 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
16 12, 1, 1 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
17 12, 1, 1 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
18 12, 1, 1 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
19 12, 1, 1 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
20 12, 1, 2 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
21 12, 1, 2 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein;
22 12, 1, 2 | aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Geist und Körper;
23 12, 1, 2 | aus Geist und Körper als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
24 12, 1, 2 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung;
25 12, 1, 2 | Berührung; aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
26 12, 1, 2 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
27 12, 1, 2 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen aus
28 12, 1, 2 | Erfassen aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
29 12, 1, 2 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
30 12, 1, 2 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
31 12, 1, 2 | aus dem Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen; aus den
32 12, 1, 2 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
33 12, 1, 3 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die geistigen
34 12, 1, 3 | geistigen Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
35 12, 1, 4 | Tod; aus der Geburt als Ursache geht Alter und Tod hervor. ~ ~
36 12, 1, 4 | Geburt entsteht; aus welcher Ursache geht Geburt hervor? Da ward,
37 12, 1, 4 | Geburt; aus dem Werden als Ursache geht Geburt hervor. ~ ~
38 12, 1, 4 | Werden entsteht; aus welcher Ursache geht Werden hervor? Da war
39 12, 1, 4 | Werden; aus dem Erfassen als Ursache geht Werden hervor. ~ ~
40 12, 1, 4 | Erfassen entsteht; aus welcher Ursache geht Erfassen hervor? Da
41 12, 1, 4 | Erfassen; aus dem Durst als Ursache geht Erfassen hervor. ~ ~
42 12, 1, 4 | Durst entsteht; aus welcher Ursache geht Durst hervor? Da ward,
43 12, 1, 4 | aus der Empfindung als Ursache geht Durst hervor. ~ ~8.
44 12, 1, 4 | Empfindung entsteht; aus welcher Ursache geht Empfindung hervor?
45 12, 1, 4 | Empfindung; aus der Berührung als Ursache geht Empfindung hervor. ~ ~
46 12, 1, 4 | Berührung entsteht; aus welcher Ursache geht Berührung hervor? Da
47 12, 1, 4 | sechs Sinnesbereichen als Ursache geht Berührung hervor. ~ ~
48 12, 1, 4 | Sinnesbereiche entstehen; aus welcher Ursache gehen die sechs Sinnesbereiche
49 12, 1, 4 | Sinnesbereiche; aus Name und Form als Ursache gehen die sechs Sinnesbereiche
50 12, 1, 4 | Form entsteht; aus welcher Ursache geht Name und Form hervor?
51 12, 1, 4 | Form; aus Bewußtsein als Ursache geht Name und Form hervor. ~ ~
52 12, 1, 4 | Bewußtsein entsteht; aus welcher Ursache geht Bewußtsein hervor?
53 12, 1, 4 | aus den Gestaltungen als Ursache geht Bewußtsein hervor. ~ ~
54 12, 1, 4 | Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache gehen die Gestaltungen hervor?
55 12, 1, 4 | aus dem Nichtwissen als Ursache gehen die Gestaltungen hervor. ~ ~
56 12, 1, 4 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
57 12, 1, 4 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht Bewußtsein usw.
58 12, 1, 10 | Tod entsteht; aus welcher Ursache geht Alter und Tod hervor?
59 12, 1, 10 | Tod; aus der Geburt als Ursache geht Alter und Tod hervor. ~ ~
60 12, 1, 10 | Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache gehen die Gestaltungen hervor?
61 12, 1, 10 | aus dem Nichtwissen als Ursache gehen die Gestaltungen hervor. ~ ~
62 12, 1, 10 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
63 12, 1, 10 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht Bewußtsein usw.
64 12, 2, 11 | Bhikkhus, was haben sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
65 12, 2, 11 | Nahrungsstoffe haben den Durst zur Ursache, den Durst zum Ursprung,
66 12, 2, 11 | Bhikkhus, was hat er zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
67 12, 2, 11 | Durst hat die Empfindung zur Ursache, die Empfindung zum Ursprung,
68 12, 2, 11 | Bhikkhus, was hat sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
69 12, 2, 11 | Empfindung hat die Berührung zur Ursache, die Berührung zum Ursprung,
70 12, 2, 11 | Bhikkhus, was hat sie zur Ursache, was zur Entstehung? Die
71 12, 2, 11 | sechs Sinnesbereiche zur Ursache, die sechs Sinnesbereiche
72 12, 2, 11 | Bhikkhus, was haben sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
73 12, 2, 11 | haben Name und Form zur Ursache, Name und Form zum Ursprung
74 12, 2, 11 | Bhikkhus, was haben sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
75 12, 2, 11 | haben das Bewußtsein zur Ursache, das Bewußtsein zum Ursprung,
76 12, 2, 11 | Bhikkhus, was hat es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
77 12, 2, 11 | hat die Gestaltungen zur Ursache, die Gestaltungen zum Ursprung,
78 12, 2, 11 | Bhikkhus, was haben sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
79 12, 2, 11 | haben das Nichtwissen zur Ursache, das Nichtwissen zum Ursprung,
80 12, 2, 12 | Nahrungsstoff Bewußtsein ist die Ursache für künftige Wiedergeburt
81 12, 2, 12(*f21) | Bewußtsein, wovon ist er die Ursache? ~
82 12, 2, 12 | den sechs Bereichen als Ursache die Berührung." ~ ~4. "
83 12, 2, 12 | mich fragte: ,aus welcher Ursache, Herr, geht denn nun Berührung
84 12, 2, 12 | den sechs Bereichen als Ursache (geht) die Berührung (hervor),
85 12, 2, 12 | aus der Berührung als Ursache die Empfindung." ~ ~5. "
86 12, 2, 12 | mich fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr, die
87 12, 2, 12 | Antwort: Aus der Berührung als Ursache (geht) die Empfindung (hervor),
88 12, 2, 12 | aus der Empfindung als Ursache der Durst." ~ ~6. "Wer
89 12, 2, 12 | mich fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr, der
90 12, 2, 12 | Aus der Empfindung als Ursache (geht) der Durst (hervor),
91 12, 2, 12 | hervor), aus dem Durst als Ursache das Erfassen ~ ~7. "Wer
92 12, 2, 12 | mich fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr, das
93 12, 2, 12 | Antwort: Aus dem Durst als Ursache (geht) das Erfassen (hervor),
94 12, 2, 12 | hervor), aus dem Erfassen als Ursache das Werden. ~Also kommt
95 12, 2, 13(*f23) | gedacht vom Leiden, von der Ursache des Leidens, von der Aufhebung
96 12, 2, 15 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
97 12, 2, 15 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
98 12, 2, 17 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
99 12, 2, 17 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
100 12, 2, 18 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
101 12, 2, 18 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
102 12, 2, 20 | Entstehung? Aus der Geburt als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
103 12, 2, 20 | 4. Aus der Geburt als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen
104 12, 2, 20 | Tod; aus dem Werden als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
105 12, 2, 20 | Geburt; aus dem Erfassen als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
106 12, 2, 20 | Werden; aus dem Durst als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
107 12, 2, 20 | aus der Empfindung als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
108 12, 2, 20 | Durst; aus der Berührung als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
109 12, 2, 20 | sechs Sinnesbereichen als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
110 12, 2, 20 | Berührung; aus Name und Form als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen
111 12, 2, 20 | aus dem Bewußtsein als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
112 12, 2, 20 | aus den Gestaltungen als Ursache, ihr Bhikkhus, entsteht
113 12, 2, 20 | aus dem Nichtwissen als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen
114 12, 2, 20(*f53) | notwendig ist die Geburt die Ursache von Alter und Tod". Die
115 12, 3, 21 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen,
116 12, 3, 21 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
117 12, 3, 23 | kárana, paccaya "Grund, Ursache" wieder, und diese Bedeutung
118 12, 3, 23(*f63) | Begriffe verhalten sich wie Ursache und Wirkung. Durch die "
119 12, 3, 24 | Erhabene behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung.
120 12, 3, 24 | Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung. Wenn man
121 12, 3, 24 | Leiden) aus der Berührung als Ursache (entstanden). Und wenn ferner
122 12, 3, 24 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). Und wenn ferner
123 12, 3, 24 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). Und wenn endlich
124 12, 3, 24 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). ~ ~9. Wenn
125 12, 3, 24 | ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung.
126 12, 3, 24 | Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung. Wenn er so
127 12, 3, 24 | Leiden) aus der Berührung als Ursache (entstanden) usw. usw. (=
128 12, 3, 24 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). ~ ~14. Wenn
129 12, 3, 24 | ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung.
130 12, 3, 24 | Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung. Wenn man
131 12, 3, 24 | Leiden) aus der Berührung als Ursache (entstanden) usw. usw. (=
132 12, 3, 24 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). ~ ~23. Wenn
133 12, 3, 24 | Ananda, Alter und Tod zur Ursache, was haben sie zum Ursprung,
134 12, 3, 24 | Verehrter, haben die Geburt zur Ursache, die Geburt zum Ursprung,
135 12, 3, 24 | Ananda, was hat sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
136 12, 3, 24 | Ananda, was hat sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
137 12, 3, 24 | sechs Sinnesbereiche zur Ursache, die sechs Sinnesbereiche
138 12, 3, 25 | Erhabene behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung.
139 12, 3, 25 | Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung. Wenn man
140 12, 3, 25 | Leiden) aus der Berührung als Ursache (entstanden). Und wenn ferner
141 12, 3, 25 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). ~ ~7. Wenn
142 12, 3, 25 | ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung.
143 12, 3, 25 | Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung. Wenn er so
144 12, 3, 25 | Leiden) aus der Berührung als Ursache (entstanden). Und wenn ferner
145 12, 3, 25 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). ~ ~12. Wenn
146 12, 3, 25 | Durch das Nichtwissen als Ursache bringt man entweder selber,
147 12, 3, 26 | ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung.
148 12, 3, 26 | Aus welcher Ursache? Aus Ursache der Berührung. Wenn einer
149 12, 3, 26 | Leiden) aus der Berührung als Ursache (entstanden). Und wenn ferner
150 12, 3, 26 | gleichfalls aus der Berührung als Ursache (entstanden). ~ ~9. Wenn
151 12, 3, 27 | Aus dem Nichtwissen als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen
152 12, 3, 27 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
153 12, 4, 32 | infolge der Vernichtung der Ursache, auf Grund deren Geburt (
154 12, 4, 32 | das eine (nämlich die Ursache) vernichtet ist, dann (auch
155 12, 4, 32 | erkannt habe, daß, falls (die Ursache) vernichtet ist, dann (auch
156 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
157 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
158 12, 4, 32 | Verehrter, hat das Werden zur Ursache, das Werden zum Ursprung,
159 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
160 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
161 12, 4, 32 | Verehrter, hat das Erfassen zur Ursache, das Erfassen zum Ursprung,
162 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
163 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
164 12, 4, 32 | Verehrter, hat den Durst zur Ursache, den Durst zum Ursprung,
165 12, 4, 32 | Sáriputta, was hat er zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
166 12, 4, 32 | Durst aber, was hat er zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
167 12, 4, 32 | hat die Empfindung zur Ursache, die Empfindung zum Ursprung,
168 12, 4, 32(*f93) | II. 80.2: "Aus was als Ursache Geburt entsteht, wenn, nach
169 12, 4, 32(*f93) | nach Vernichtung dieser Ursache, die Ursache der Geburt
170 12, 4, 32(*f93) | Vernichtung dieser Ursache, die Ursache der Geburt vernichtet ist,
171 12, 4, 34 | daß aus der Geburt als Ursache Alter und Tod entstehen;
172 12, 4, 34 | Zeit aus der Geburt als Ursache Alter und Tod entstanden;
173 12, 4, 34 | zukünftigen Zeit aus Geburt als Ursache Alter und Tod entstehen
174 12, 4, 34 | daß aus dem Werden als Ursache die Geburt - aus dem Erfassen
175 12, 4, 34 | Geburt - aus dem Erfassen als Ursache das Werden - aus dem Durst
176 12, 4, 34 | Werden - aus dem Durst als Ursache das Erfassen - aus der Empfindung
177 12, 4, 34 | aus der Empfindung als Ursache der Durst - aus der Berührung
178 12, 4, 34 | aus der Berührung als Ursache die Empfindung - aus den
179 12, 4, 34 | sechs Sinnesbereichen als Ursache die Berührung - aus Name
180 12, 4, 34 | aus Name und Form als Ursache die sechs Sinnesbereiche -
181 12, 4, 34 | aus dem Bewußtsein als Ursache Name und Form - aus den
182 12, 4, 34 | aus den Gestaltungen als Ursache das Bewußtsein entsteht
183 12, 4, 34(*f109) | denn da die Kausalität die Ursache ist für den Fortgang (pavatti)
184 12, 4, 34 | aus dem Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen entstehen;
185 12, 4, 34 | aus dem Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen entstanden;
186 12, 4, 34 | aus dem Nichtwissen als Ursache die Gestaltungen entstehen
187 12, 4, 35 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstanden (1)~ ~Das Sutta
188 12, 4, 35 | Aus dem Nichtwissen als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen
189 12, 4, 35 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein;
190 12, 4, 35 | aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name und Form;
191 12, 4, 35 | Form; aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
192 12, 4, 35 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung;
193 12, 4, 35 | Berührung; aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
194 12, 4, 35 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
195 12, 4, 35 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
196 12, 4, 35 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
197 12, 4, 35 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
198 12, 4, 35 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entsteht Alter und Tod.
199 12, 4, 35 | Lehre: aus der Geburt als Ursache entsteht Alter und Tod." ~ ~
200 12, 4, 35 | Lehre aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt. ~ ~
201 12, 4, 35 | 13. Aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden - aus
202 12, 4, 35 | Werden - aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen -
203 12, 4, 35 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst - aus
204 12, 4, 35 | aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung -
205 12, 4, 35 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung -
206 12, 4, 35 | aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche -
207 12, 4, 35 | aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name und Form -
208 12, 4, 35 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein *f111)." ~ ~
209 12, 4, 35 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen. ~ ~
210 12, 4, 36 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstanden (2) ~ ~Sutta
211 12, 4, 36 | Aus dem Nichtwissen als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen
212 12, 4, 36 | Lehre: Aus der Geburt als Ursache entsteht Alter und Tod. ~ ~
213 12, 4, 36 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen. ~ ~
214 12, 4, 37 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
215 12, 4, 37 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
216 12, 4, 38(*f119) | 90.14) hier = paccaya "Ursache".~
217 12, 4, 39 | 3. Aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
218 12, 4, 39 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung;
219 12, 4, 39 | Berührung; aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
220 12, 4, 39 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
221 12, 4, 39 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
222 12, 4, 39 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
223 12, 4, 39 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
224 12, 4, 39 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
225 12, 4, 39 | 5. Aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche
226 12, 5, 41 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
227 12, 5, 41 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
228 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
229 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst dies,
230 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
231 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst: dies,
232 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
233 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst: dies,
234 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
235 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst: dies,
236 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
237 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst: dies,
238 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
239 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst: dies,
240 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
241 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst. Aus
242 12, 5, 43 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
243 12, 5, 43 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst. Aus
244 12, 5, 44 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
245 12, 5, 44 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
246 12, 5, 44 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
247 12, 5, 44 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
248 12, 5, 44 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
249 12, 5, 44 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
250 12, 5, 44 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
251 12, 5, 44 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
252 12, 5, 44 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
253 12, 5, 44 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
254 12, 5, 44 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
255 12, 5, 44 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
256 12, 5, 44 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
257 12, 5, 44 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst. Aus
258 12, 5, 44 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
259 12, 5, 44 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst. Aus
260 12, 5, 45 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
261 12, 5, 45 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst usw.
262 12, 5, 45 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
263 12, 5, 45 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst usw.
264 12, 5, 45 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
265 12, 5, 45 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst. Aus
266 12, 5, 45 | Berührung. Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
267 12, 5, 45 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst. Aus
268 12, 5, 46 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
269 12, 5, 46 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
270 12, 5, 47 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen
271 12, 5, 48 | Aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen
272 12, 6, 51 | nun wohl dieses Leiden zur Ursache, ~was zum Ursprung, ~was
273 12, 6, 51 | Leiden hat die Geburt zur Ursache, ~die Geburt zum Ursprung, ~
274 12, 6, 51 | Werden aber, was hat es zur Ursache? - das Erfassen aber, was
275 12, 6, 51 | Erfassen aber, was hat es zur Ursache? - der Durst, was hat er
276 12, 6, 51 | der Durst, was hat er zur Ursache? - die Empfindung, was hat
277 12, 6, 51 | Empfindung, was hat sie zur Ursache? - die Berührung, was hat
278 12, 6, 51 | Berührung, was hat sie zur Ursache? - die sechs Sinnesbereiche,
279 12, 6, 51 | Sinnesbereiche, was haben sie zur Ursache? - Name und Form, was haben
280 12, 6, 51 | Form, was haben sie zur Ursache? - das Bewußtsein, was hat
281 12, 6, 51 | Bewußtsein, was hat es zur Ursache? - die Gestaltungen, was
282 12, 6, 51 | Gestaltungen, was haben sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
283 12, 6, 51 | haben das Nichtwissen zur Ursache, das Nichtwissen zum Ursprung,
284 12, 6, 52 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
285 12, 6, 52 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
286 12, 6, 52 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
287 12, 6, 52 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
288 12, 6, 52 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
289 12, 6, 52 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
290 12, 6, 52 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
291 12, 6, 52 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
292 12, 6, 53 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
293 12, 6, 53 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
294 12, 6, 53 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
295 12, 6, 53 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
296 12, 6, 53 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache usw. usw. (= 2) ... Auf
297 12, 6, 55 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen usw.
298 12, 6, 55 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen usw.
299 12, 6, 57 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache usw. usw. (= 53. 2) ...
300 12, 6, 57 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache usw. usw. (= 2) ... Auf
301 12, 6, 58 | Erscheinung. Aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche
302 12, 6, 58 | Erscheinung. Aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche
303 12, 6, 60 | Durst zu. Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen usw.
304 12, 7, 61 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen;
305 12, 7, 61 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein
306 12, 7, 65 | Tod entsteht, aus welcher Ursache geht Alter und Tod hervor? ~ ~
307 12, 7, 65 | Tod; aus der Geburt als Ursache geht Alter und Tod hervor. ~ ~
308 12, 7, 65 | Form entsteht; aus welcher Ursache geht Name und Form hervor? ~ ~
309 12, 7, 65 | Form; aus Bewußtsein als Ursache geht Name und Form hervor? ~ ~
310 12, 7, 65 | Bewußtsein entsteht; aus welcher Ursache geht das Bewußtsein hervor? ~ ~
311 12, 7, 65 | Bewußtsein; aus Name und Form als Ursache geht das Bewußtsein hervor. ~ ~
312 12, 7, 65 | hier aus Name und Form als Ursache das Bewußtsein entsteht.
313 12, 7, 65 | Aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name und Form;
314 12, 7, 65 | Form; aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
315 12, 7, 65 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung;
316 12, 7, 65 | Berührung; aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
317 12, 7, 65 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
318 12, 7, 65 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
319 12, 7, 65 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
320 12, 7, 65 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
321 12, 7, 65 | Geburt; aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod,
322 12, 7, 66 | hat wohl dieses Leiden zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
323 12, 7, 66 | die Substrate *f195) zur Ursache, die Substrate zum Ursprung,
324 12, 7, 66 | Substrat aber, was hat es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur
325 12, 7, 66 | Substrat hat den Durst zur Ursache, den Durst zum Ursprung,
326 12, 7, 67 | entstanden. Aus Geburt als Ursache vielmehr entsteht Alter
327 12, 7, 67 | entstanden. Aus Bewußtsein als Ursache vielmehr entsteht Name und
328 12, 7, 67 | entstanden. Aus Name und Form als Ursache vielmehr entsteht das Bewußtsein *f208)." ~ ~
329 12, 7, 67(*f207) | Glied der Reihe als auf die Ursache der Entstehung hin. Geburt
330 12, 7, 67 | entstanden. Aus Bewußtsein als Ursache vielmehr entsteht Name und
331 12, 7, 67 | entstanden. Aus Name und Form als Ursache vielmehr entsteht das Bewußtsein.' ~ ~
332 12, 7, 67 | entsteht aus Name und Form als Ursache das Bewußtsein; aus dem
333 12, 7, 67 | aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name und Form;
334 12, 7, 67 | Form; aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
335 12, 7, 67 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung;
336 12, 7, 67 | Berührung; aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung;
337 12, 7, 67 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst; aus
338 12, 7, 67 | Durst; aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen; aus
339 12, 7, 67 | Erfassen; aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden; aus
340 12, 7, 67 | Werden; aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt; aus
341 12, 7, 68 | aus der Geburt als Ursache entsteht Alter und Tod?" ~ ~
342 12, 7, 68 | dies: aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod." ~ ~
343 12, 7, 68 | Erkenntnis: aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt - aus
344 12, 7, 68 | Geburt - aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden - aus
345 12, 7, 68 | Werden - aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen -
346 12, 7, 68 | aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst - aus
347 12, 7, 68 | aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung -
348 12, 7, 68 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung -
349 12, 7, 68 | aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche -
350 12, 7, 68 | aus dem Bewußtsein als Ursache entstehen Name und Form -
351 12, 7, 68 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein -
352 12, 7, 68 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen?" ~ ~
353 12, 7, 68 | dies: aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt usw. (=
354 12, 7, 68 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen." ~ ~
355 12, 7, 70 | 44. Aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod:
356 12, 7, 70 | Herr." ~"Aus dem Werden als Ursache entsteht die Geburt: siehst
357 12, 7, 70 | 45. "Aus dem Erfassen als Ursache entsteht das Werden: siehst
358 12, 7, 70 | Herr." ~"Aus dem Durst als Ursache entsteht das Erfassen: siehst
359 12, 7, 70 | Aus der Empfindung als Ursache entsteht der Durst: siehst
360 12, 7, 70 | Aus der Berührung als Ursache entsteht die Empfindung:
361 12, 7, 70 | sechs Sinnesbereichen als Ursache entsteht die Berührung -
362 12, 7, 70 | aus Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche, -
363 12, 7, 70 | aus dem Bewußtsein als Ursache entsteht Name und Form, -
364 12, 7, 70 | aus den Gestaltungen als Ursache entsteht das Bewußtsein, -
365 12, 7, 70 | aus dem Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen:
366 15, 1, 1 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
367 15, 1, 1 | Gestaltungen *f33), habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
368 15, 1, 1 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen.'' ~
369 15, 1, 2 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
370 15, 1, 2 | alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
371 15, 1, 2 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen." ~[
372 15, 1, 3 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
373 15, 1, 3 | alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
374 15, 1, 3 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen". ~(*)
375 15, 1, 4 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
376 15, 1, 4 | alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
377 15, 1, 4 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen". ~[
378 15, 1, 5 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug usw. usw. (= 1. 7) . . . . " ~
379 15, 1, 6 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, usw. usw. (=1.7) . . ."~
380 15, 1, 7 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug usw. usw. (= 1. 7) . . . ~[
381 15, 1, 8 | o Brahmane, hast du wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
382 15, 1, 8 | alle Gestaltungen, hast Ursache genug, gegen sie gleichgültig
383 15, 1, 8 | gleichgültig zu werden, hast Ursache genug, von ihnen dich loszulösen." ~ ~
384 15, 1, 9 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug usw. usw. (= 1. 7) . . ." ~[
385 15, 1, 10 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug usw. usw. (= 1. 5) . . ." ~ ~
386 15, 2, 11 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug usw. usw. (= 1. 7) . . . " ~[
387 15, 2, 13 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug (= 1. 7) . . ." 21.
388 15, 2, 14 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
389 15, 2, 14 | alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
390 15, 2, 14 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen." ~ ~
391 15, 2, 15 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
392 15, 2, 15 | alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
393 15, 2, 15 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen.~ ~
394 15, 2, 15 | usw. usw. (= 7) . . . habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen. ~ ~
395 15, 2, 15 | usw. usw. (= 7) . . . habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen. ~ ~
396 15, 2, 15 | Bhikkhus, habt ihr wohl Ursache genug, Widerwillen zu fassen
397 15, 2, 15 | alle Gestaltungen, habt Ursache genug, gegen sie gleichgültig
398 15, 2, 15 | gleichgültig zu werden, habt Ursache genug, von ihnen euch loszulösen. " ~ ~
399 16, 0, 13 | Herr, der Grund, was die Ursache, daß früher die Vorschriften
400 16, 0, 13 | ist der Grund, was die Ursache, daß jetzt die Vorschriften
401 19, 0, 1 | Moggallána, was ist die Ursache dafür, daß du ein Lächeln
402 19, 0, 1 | Moggallána, was war die Ursache, daß du ein Lächeln zeigtest?" ~ ~
403 19, 0, 17 | Moggallána, was ist die Ursache dafür, daß du ein Lächeln
404 19, 0, 17 | Moggallána, was war die Ursache, daß du ein Lächeln zeigtest?" ~ ~
405 22, 0, 18 | S.22.18. Vergängliche Ursache~(Texte 18-20 übers v. Seidenstücker
406 22, 0, 18 | vergänglich. Und was da Ursache, Bedingung für die Entstehung
407 22, 0, 18 | vergänglich. Und was da Ursache, Bedingung für die Entstehung
408 22, 0, 19 | S.22.19. Leidvolle Ursache ~ ~1. So habe ich gehört.
409 22, 0, 19 | ist leidvoll. Und was da Ursache, Bedingung für die Entstehung
410 22, 0, 19 | sind leidvoll. Und was da Ursache, Bedingung für die Entstehung ...
411 22, 0, 20 | S.22.20. Ichlose Ursache~ ~1. So habe ich gehört.
412 22, 0, 20 | ist Nicht-Ich. Und was da Ursache, Bedingung für die Entstehung
413 22, 0, 20 | sind Nicht-Ich. Und was da Ursache, Bedingung für die Entstehung ...
414 22, 0, 43(*f85) | dieses Mittel (Subkomm.: 'Ursache' des Klarblicks (tena vipassan'
415 22, 0, 60 | keinen Grund, es gibt keine Ursache für die Befleckung der Wesen (
416 22, 0, 60 | keinen Grund, es gibt keine Ursache für die Reinheit der Wesen.
417 22, 0, 60 | Es gibt, Maháli, eine Ursache, es gibt einen Grund fur
418 22, 0, 60 | Es gibt, o Maháli, eine Ursache, es gibt einen Grund für
419 22, 0, 60 | Was nun, o Herr, ist die Ursache, was ist der Grund fiir
420 22, 0, 60 | Dies, o Maháli, ist die Ursache, dies ist der Grund für
421 22, 0, 60 | Was nun, o Herr, ist die Ursache, was ist der Grund für die
422 22, 0, 60 | Dies, o Maháli, ist die Ursache, ist der Grund für die Reinheit
423 22, 0, 81 | Gestaltung aber, was ist ihre Ursache, ihre Entstehung, ihre Herkunft,
424 22, 0, 81 | Gestaltung aber, was ist ihre Ursache, ihre Entstehung, ihre Herkunft,
425 22, 0, 82 | Was nun, o Herr, ist die Ursache, was ist der Grund für das
426 22, 0, 82 | Grundstoffe, o Mönch, sind die Ursache, die vier Grundstoffe sind
427 22, 0, 82 | Sinnen-Eindruck ist die Ursache, Sinnen-Eindruck ist der
428 22, 0, 82 | und Körperlichkeit ist die Ursache, Geistigkeit und Körperlichkeit
429 22, 0, 90(*f186) | und wurde für ihn eine Ursache für die Vernichtungsansicht
430 24, 0, 2-18 | 7. 'Es gibt keine Ursache, es gibt keinen Grund für
431 24, 0, 2-18 | befleckt. Es gibt keine Ursache, es gibt keinen Grund für
432 24, 0, 2-18(*f225)| Worten und Gedanken ist keine Ursache für Verunreinigung; guter
433 24, 0, 2-18(*f225)| Verunreinigung; guter Wandel keine Ursache für Lauterkeit." - In der
434 29, 0, 3-6 | also: "Was ist da wohl die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
435 29, 0, 3-6 | Gedanken!' ~ ~7. Dies ist die Ursache, o Mönch, dies ist der Grund,
436 29, 0, 7-10 | also: "Was ist wohl die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
437 29, 0, 7-10 | Schlangendämonen. ~ ~7. Dies ist die Ursache, o Mönch, dies ist der Grund,
438 29, 0, 11-50 | Erhabenen also: "Was ist die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
439 29, 0, 11-50 | Schlangendämonen.~ ~7. Dies ist die Ursache, o Mönch, dies ist der Grund,
440 31, 0, 2 | Erhabenen also: "Was ist die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
441 31, 0, 2 | Dies, o Mönch, ist die Ursache, dies ist der Grund, daß
442 31, 0, 3-12 | Erhabenen also: "Was ist die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
443 31, 0, 3-12 | Götter. ~6. Dies ist die Ursache, o Mönch, dies ist der Grund,
444 31, 0, 13-112 | Dies, o Mönch, ist die Ursache, dies ist der Grund, daß
445 32, 0, 53 | also: "Was ist wohl die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
446 32, 0, 53 | Dies, o Mönch, ist die Ursache, dies ist der Grund, daß
447 32, 0, 54-57 | also: "Was ist wohl die Ursache, o Herr, was ist der Grund,
448 32, 0, 54-57 | Dies, o Mönch, ist die Ursache, dies ist der Grund, daß
449 33, 0, 1-5 | Was, o Herr, ist wohl die Ursache, was ist der Grund, daß
450 33, 0, 1-5 | o Vacchagotta, ist die Ursache, dies ist der Grund, daß
451 35, 0, 118 | Herr, der Grund, was die Ursache, daß einige Wesen zu Lebzeiten
452 35, 0, 118 | wiederum ist der Grund, was die Ursache, daß einige Wesen noch zu
453 35, 0, 118 | der Grund, dies ist die Ursache, daß da einige Wesen zu
454 35, 0, 118 | der Grund, das ist die Ursache, daß da einige Wesen noch
455 35, 0, 124-126 | Herr, der Grund, was die Ursache, daß einige Wesen zu Lebzeiten
456 35, 0, 124-126 | wiederum der Grund, was die Ursache, daß einige Wesen noch zu
457 35, 0, 127 | der Grund, was ist die Ursache, daß junge Mönche, glänzend
458 35, 0, 127 | Großer König, das ist die Ursache, daß junge Mönche, glänzend
459 35, 0, 127 | Grund, noch eine andere Ursache, daß junge Mönche, glänzend
460 35, 0, 127 | ist der Grund, das ist die Ursache, daß junge Mönche, glänzend
461 35, 0, 127 | Grund, noch eine andere Ursache, daß junge Mönche, dunkelhaarig,
462 35, 0, 127 | großer König, das ist die Ursache, daß junge Mönche, glänzend
463 35, 0, 127 | Bháradvájo, das ist die Ursache, daß junge Mönche, glänzend
464 44, 0, 11 | Vaccha, der Anlaß, was da die Ursache ist einer Mitteilung, er
465 44, 0, 11 | sich solcher Anlaß, solche Ursache sich ganz und gar überall
|