Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 12, 48 | wiederkehren. Nach dem Tode infolge seiner frommen Werke als
2 3, 2, 20 | Almosenspeise versehen hat, wurde er infolge dieser Handlung siebenmal
3 3, 2, 20 | die Almosenspeise, neigt infolge dieser Handlung sein Herz
4 3, 2, 20 | Leben gebracht hat, mußte er infolge dieser Handlung viele Jahre,
5 3, 3, 21 | geführt hat, wird sie nach dem infolge der Auflösung des Körpers
6 3, 3, 21 | geführt hat, wird sie nach dem infolge der Auflösung des Körpers
7 3, 3, 21 | geführt hat, wird sie nach dem infolge der Auflösung des Körpers
8 3, 3, 21 | geführt hat, wird sie nach dem infolge der Auflösung des Körpers
9 3, 3, 22 | Sünde erntend, ~Zur Hölle infolge sündhaften Tuns ~und infolge
10 3, 3, 22 | infolge sündhaften Tuns ~und infolge verdienstvollen Tuns zu
11 12, 2, 15 | und kein Bedenken hat und infolge seines ausschließlichen
12 12, 2, 19 | ein Paar (vorhanden) und infolge des (Vorhandenseins eines)
13 12, 2, 19 | ein Paar (vorhanden) und infolge des (Vorhandenseins eines)
14 12, 3, 25 | körperlichen Tuns hervor *f77), infolge deren einem für die eigene
15 12, 3, 25 | körperlichen Tuns hervor, infolge deren einem für die eigene
16 12, 3, 25 | körperlichen Tuns hervor, infolge deren einem für die eigene
17 12, 3, 25 | körperlichen Tuns hervor, infolge deren einem für die eigene
18 12, 3, 25 | Gestaltung des Redens hervor, infolge deren einem für die eigene
19 12, 3, 25 | Gestaltung des Redens hervor, infolge deren einem für die eigene
20 12, 3, 25 | Gestaltung des Redens hervor, infolge deren einem für die eigene
21 12, 3, 25 | Gestaltung des Redens hervor, infolge deren einem für die eigene
22 12, 3, 25 | Gestaltung des Denkens hervor, infolge deren einem für die eigene
23 12, 3, 25 | Gestaltung des Denkens hervor, infolge deren einem für die eigene
24 12, 3, 25 | Gestaltung des Denkens hervor, infolge deren einem für die eigene
25 12, 3, 25 | Gestaltung des Denkens hervor, infolge deren einem für die eigene
26 12, 3, 25 | es kein körperliches Tun, infolge dessen einem für die eigene
27 12, 3, 25 | entsteht, - gibt es kein Reden, infolge dessen einem für die eigene
28 12, 3, 25 | gibt es kein Denken, infolge dessen einem für die eigene
29 12, 3, 25 | da keine Beziehung *f79), infolge deren einem für die eigene
30 12, 4, 31 | gesehen hat, dann ist man infolge des Widerwillens gegen das
31 12, 4, 31 | Widerwillens gegen das Gewordene, infolge seines Verschwindens und
32 12, 4, 31 | gesehen hat, dann ist man infolge des Widerwillens gegen das,
33 12, 4, 31 | einen Nahrungsstoff hat, infolge seines Verschwindens und
34 12, 4, 31 | gesehen hat, dann ist man infolge des Widerwillens gegen das,
35 12, 4, 31 | Aufhebung unterworfen ist, infolge seines Verschwindens und
36 12, 4, 31 | gesehen hat, dann ist man infolge des Widerwillens gegen das
37 12, 4, 31 | Widerwillens gegen das Gewordene, infolge seines Verschwindens und
38 12, 4, 31 | gesehen hat, dann ist man infolge des Widerwillens gegen das,
39 12, 4, 31 | einen Nahrungsstoff hat, infolge seines Verschwindens und
40 12, 4, 31 | gesehen hat, dann ist man infolge des Widerwillens gegen das,
41 12, 4, 31 | Aufhebung unterworfen ist, infolge seines Verschwindens und
42 12, 4, 32 | habe, Verehrter, daß, falls infolge der Vernichtung der Ursache,
43 12, 5, 41 | der Lebewesen vernichtet, infolge der Vernichtung von Lebewesen
44 12, 5, 41 | Nichtgegebenes wegnimmt, infolge der Wegnahme von Nichtgegebenem
45 12, 5, 41 | Lüsten übel wandelt *f124), infolge des üblen Wandels in den
46 12, 5, 41 | Hausvater, die ein Lügner infolge des Lügens für das gegenwärtige
47 12, 5, 41 | Getränke *f125) sich hingibt, infolge der Hingabe an den Genuß
48 12, 5, 43 | Leidens Ursprung? ~ ~4. Infolge des Sehens *f133) und der (
49 12, 5, 43 | Leidens Ursprung. ~ ~5. Infolge des Hörens und der Töne
50 12, 5, 43 | Leidens Ursprung. ~ ~6. Infolge des Riechens und der Gerüche
51 12, 5, 43 | Leidens Ursprung. ~ ~7. Infolge des Schmeckens und der Geschmäcke
52 12, 5, 43 | Leidens Ursprung. ~ ~8. Infolge des Fühlens und der fühlbaren
53 12, 5, 43 | Leidens Ursprung. ~ ~9. Infolge des Denkens und der Dinge
54 12, 5, 43 | Leidens Untergang? ~ ~11. Infolge des Sehens und der (sichtbaren)
55 12, 5, 43 | Leidens Untergang. ~ ~12-16. Infolge des Hörens und der Töne
56 12, 5, 43 | und der Töne usw. usw. - infolge des Riechens und der Gerüche
57 12, 5, 43 | der Gerüche usw. usw. - infolge des Schmeckens und der Geschmäcke
58 12, 5, 43 | der Geschmäcke usw. usw. - infolge des Fühlens und der fühlbaren
59 12, 5, 43 | Gegenstände usw. usw *f134). - infolge des Denkens und der Dinge
60 12, 5, 44 | der Welt Ursprung? ~ ~4. Infolge des Sehens und der (sichtbaren)
61 12, 5, 44 | der Welt Ursprung. ~ ~5-9. Infolge des Hörens und der Töne
62 12, 5, 44 | und der Töne usw. usw. - infolge des Riechens und der Gerüche
63 12, 5, 44 | der Gerüche usw. usw. - infolge des Schmeckens und der Geschmäcke
64 12, 5, 44 | der Geschmäcke usw. usw. - infolge des Fühlens und der fühlbaren
65 12, 5, 44 | Gegenstände usw. usw *f135). - infolge des Denkens und der Dinge
66 12, 5, 44 | der Welt Untergang? ~ ~11. Infolge des Sehens und der (sichtbaren)
67 12, 5, 44 | Welt Untergang. ~ ~12-17. Infolge des Hörens und der Töne
68 12, 5, 44 | und der Töne usw. usw. - infolge des Riechens und der Gerüche
69 12, 5, 44 | der Gerüche usw. usw. - infolge des Schmeckens und der Geschmäcke
70 12, 5, 44 | der Geschmäcke usw. usw. - infolge des Fühlens und der fühlbaren
71 12, 5, 44 | Gegenstände usw. usw. - infolge des Denkens und der Dinge
72 12, 5, 45 | folgende Lehrdarlegung: ~ ~3. "Infolge des Sehens und der (sichtbaren)
73 12, 5, 45 | Leidens zu stande. ~ ~4-8. Infolge *f136) des Hörens und der
74 12, 5, 45 | und der Töne usw. usw. - infolge des Riechens und der Gerüche
75 12, 5, 45 | der Gerüche usw. usw. - infolge des Schmeckens und der Geschmäcke
76 12, 5, 45 | der Geschmäcke usw. usw. - infolge des Fühlens und der fühlbaren
77 12, 5, 45 | Gegenstände usw. usw. - infolge des Denkens und der Dinge
78 12, 5, 45 | Leidens zu stande. ~ ~9. Infolge des Sehens und der (sichtbaren)
79 12, 5, 45 | Leidens zu stande. ~ ~10-14. Infolge des Hörens und der Töne
80 12, 5, 45 | und der Töne usw. usw. - infolge des Riechens und der Gerüche
81 12, 5, 45 | der Gerüche usw. usw. - infolge des Schmeckens und der Geschmäcke
82 12, 5, 45 | der Geschmäcke usw. usw. - infolge des Fühlens und der fühlbaren
83 12, 5, 45 | Gegenstände usw. usw. - infolge des Denkens und der Dinge
84 12, 5, 49 | unterrichteter edler Jünger infolge seines ausschließlichen
85 12, 5, 49 | unterrichteter edler Jünger infolge seines ausschließlichen
86 12, 5, 50 | unterrichteter edler Jünger infolge seines ausschließlichen
87 12, 5, 50 | unterrichteter edler Jünger infolge seines ausschließlichen
88 12, 6, 51 | entstanden ist, bringt er infolge des Verschwindens des Nichtwissens
89 12, 6, 51 | dem Abschlusse des Lebens infolge der Auflösung des Körpers *f151)
90 12, 6, 51 | dem Abschlusse des Lebens infolge der Auflösung des Körpers
91 12, 6, 60 | Entstehung und tief erscheint es. Infolge der Unkenntnis dieses Gesetzes,
92 12, 6, 60 | dieses Gesetzes, Ananda, infolge des Nichtverstehens und
93 12, 7, 61 | wird er gleichgültig, und infolge der Gleichgültigkeit löst
94 12, 7, 62 | Aufhebung von diesem. ~ ~9. Infolge einer Berührung *f176),
95 12, 7, 62 | Empfindung, die entstanden ist infolge der Berührung mit etwas,
96 12, 7, 62 | es wird gestillt. ~ ~10. Infolge einer Berührung, ihr Bhikkhus,
97 12, 7, 62 | Empfindung, die entstanden ist infolge der Berührung mit etwas,
98 12, 7, 62 | es wird gestillt. ~ ~11. Infolge einer Berührung, ihr Bhikkhus,
99 12, 7, 62 | Empfindung, die entstanden ist infolge der Berührung mit etwas,
100 12, 7, 62 | wird und Feuer entsteht, infolge der Trennung aber und der
101 12, 7, 62 | entsteht, ihr Bhikkhus, infolge einer Berührung mit etwas,
102 12, 7, 62 | usw. (- 9) . . . ~ ~14. Infolge einer Berührung, ihr Bhikkhus,
103 12, 7, 62 | usw. (= 10) . . . ~ ~15. Infolge einer Berührung, ihr Bhikkhus,
104 12, 7, 62 | wird er gleichgültig, und infolge der Gleichgültigkeit löst
105 12, 7, 63 | stürzen werde, erleide ich infolge davon den Tod oder Schmerz,
106 12, 7, 66 | aber getrunken, so wirst du infolge davon den Tod erleiden oder
107 12, 7, 66 | nicht zurück, und er erlitte infolge davon den Tod oder Schmerz,
108 12, 7, 66 | aber getrunken, so wirst du infolge davon den Tod erleiden oder
109 12, 7, 66 | sie zurück, und er erlitte infolge dessen nicht den Tod oder
110 12, 7, 67 | ein Bhikkhu, Verehrter, infolge des Widerwillens gegen Alter
111 12, 7, 67 | Widerwillens gegen Alter und Tod, infolge ihres Verschwinden und ihrer
112 12, 7, 67 | ein Bhikkhu, Verehrter, infolge des Widerwillens gegen Geburt
113 12, 7, 67 | gegen das Nichtwissen, infolge seines Verschwindens und
114 12, 7, 68 | Wohlgefallen" an dem Gehörten und infolge dessen das "wiederholte
115 12, 7, 70 | empfindet, wird er gleichgültig. Infolge der Gleichgültigkeit wird
116 12, 7, 70 | Susíma, würde der Mann infolge davon auch Leid und Betrübnis
117 12, 7, 70 | auch, Susíma, dieser Mann infolge davon an Leid und Betrübnis
118 14, 1, 2 | Begebenheit: Sávatthí. ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
119 14, 1, 2 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
120 14, 1, 2 | Verschiedenheit der Berührung?~6.~ Infolge des Elementes Sehen, ihr
121 14, 1, 2 | die Berührung des Sehens. Infolge des Elements Hören, ihr
122 14, 1, 2 | die Berührung des Hörens. Infolge des Elements Riechen, ihr
123 14, 1, 2 | Berührung des Riechens. Infolge des Elements Schmecken,
124 14, 1, 2 | Berührung des Schmeckens. Infolge des Elements Fühlen, ihr
125 14, 1, 2 | Berührung des Fühlens. Infolge des Elements Denken, ihr
126 14, 1, 2 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
127 14, 1, 3 | Begebenheit: Sávatthí. ~ ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
128 14, 1, 3 | Berührungen. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit der
129 14, 1, 3 | Bhikkhus, kann man sagen, daß infolge der Verschiedenheit der
130 14, 1, 3 | entsteht, daß aber nicht infolge der Verschiedenheit der
131 14, 1, 3 | Elemente entsteht? ~6.~ Infolge des Elementes Sehen, ihr
132 14, 1, 3 | Sehens, nicht aber entsteht infolge der Berührung des Sehens
133 14, 1, 3 | Sehens das Element Sehen Infolge des Elements Hören, ihr
134 14, 1, 3 | Hörens, nicht aber entsteht infolge der Berührung des Hörens
135 14, 1, 3 | Hörens das Element Hören. Infolge des Elements Riechen, ihr
136 14, 1, 3 | Riechens, nicht aber entsteht infolge der Berührung des Riechens
137 14, 1, 3 | Riechens das Element Riechen. Infolge des Elements Schmecken,
138 14, 1, 3 | Schmeckens, nicht aber entsteht infolge der Berührung des Schmeckens
139 14, 1, 3 | das Element Schmecken. Infolge des Elements Fühlen, ihr
140 14, 1, 3 | Fühlens, nicht aber entsteht infolge der Berührung des Fühlens
141 14, 1, 3 | Fühlens das Element Fühlen. Infolge des Elements Denken, ihr
142 14, 1, 3 | Denkens, nicht aber entsteht infolge der Berührung des Denkens
143 14, 1, 3 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
144 14, 1, 3 | Berührungen, nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit der
145 14, 1, 4 | Begebenheit: Sávatthí. ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
146 14, 1, 4 | Verschiedenheit der Berührungen; infolge der Verschiedenheit der
147 14, 1, 4 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
148 14, 1, 4 | Verschiedenheit der Berührungen und infolge der Verschiedenheit der
149 14, 1, 4 | Verschiedenheit der Empfindungen? ~6.~ Infolge des Elementes Sehen, ihr
150 14, 1, 4 | die Berührung des Sehens, infolge der Berührung des Sehens
151 14, 1, 4 | Sehbewusstsein, etc.). Infolge des Elements Hören, ihr
152 14, 1, 4 | die Berührung des Hörens, infolge der Berührung des Hörens
153 14, 1, 4 | Hörens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Riechen, ihr
154 14, 1, 4 | Berührung des Riechens, infolge der Berührung des Riechens
155 14, 1, 4 | Riechens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Schmecken,
156 14, 1, 4 | Berührung des Schmeckens, infolge der Berührung des Schmeckens
157 14, 1, 4 | Schmeckens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Fühlen, ihr
158 14, 1, 4 | die Berührung des Fühlens, infolge der Berührung des Fühlens
159 14, 1, 4 | Fühlens erzeugte Empfindung. Infolge des Elements Denken, ihr
160 14, 1, 4 | die Berührung des Denkens, infolge der Berührung des Denkens
161 14, 1, 4 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
162 14, 1, 4 | Verschiedenheit der Berührungen, und infolge der Verschiedenheit der
163 14, 1, 5 | Begebenheit: Sávatthí. ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
164 14, 1, 5 | Verschiedenheit der Berührungen; infolge der Verschiedenheit der
165 14, 1, 5 | Empfindungen. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit der
166 14, 1, 5 | Berührungen, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
167 14, 1, 5 | Bhikkhus, kann man sagen, daß infolge der Verschiedenheit der
168 14, 1, 5 | Berührungen entsteht, und daß infolge der Verschiedenheit der
169 14, 1, 5 | entsteht; daß aber nicht infolge der Verschiedenheit der
170 14, 1, 5 | entsteht, und daß nicht infolge der Verschiedenheit der
171 14, 1, 5 | Elemente entsteht? ~ ~5-9. Infolge des Elements Sehen, ihr
172 14, 1, 5 | die Berührung des Sehens; infolge der Berührung des Sehens
173 14, 1, 5 | Empfindung. Nicht aber entsteht infolge der durch die Berührung
174 14, 1, 5 | Sehens, und nicht entsteht infolge der Berührung des Sehens
175 14, 1, 5 | usw *f14). . . .~ ~10. Infolge des Elements Denken, ihr
176 14, 1, 5 | die Berührung des Denkens; infolge der Berührung des Denkens
177 14, 1, 5 | Empfindung. Nicht aber entsteht infolge der durch die Berührung
178 14, 1, 5 | Denkens, und nicht entsteht infolge der Berührung des Denkens
179 14, 1, 5 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
180 14, 1, 5 | Verschiedenheit der Berührungen, und infolge der Verschiedenheit der
181 14, 1, 5 | Empfindungen. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit der
182 14, 1, 5 | Berührungen, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
183 14, 1, 7 | Begebenheit: Sávatthí. ~ ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
184 14, 1, 7 | Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit der
185 14, 1, 7 | Verschiedenheit des Wollens; infolge der Verschiedenheit des
186 14, 1, 7 | Verschiedenheit des Begehrens; infolge der Verschiedenheit des
187 14, 1, 7 | Verschiedenheit des heißen Sehnens; infolge der Verschiedenheit des
188 14, 1, 7 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
189 14, 1, 7 | Vorstellung; (und wie) entsteht infolge der Verschiedenheit der
190 14, 1, 7 | Wollens; (und wie) entsteht infolge der Verschiedenheit des
191 14, 1, 7 | Begehrens; (und wie) entsteht infolge der Verschiedenheit des
192 14, 1, 7 | Sehnens; (und wie) entsteht infolge der Verschiedenheit des
193 14, 1, 7 | des Aufsuchens? ~ ~5-9. Infolge des Elements Form, ihr Bhikkhus,
194 14, 1, 7 | entsteht Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung der Form
195 14, 1, 7 | entsteht Wollen der Form; infolge des Wollens der Form entsteht
196 14, 1, 7 | entsteht Begehren der Form; infolge des Begehrens der Form entsteht
197 14, 1, 7 | heißes Sehnen nach der Form; infolge des heißen Sehnens nach
198 14, 1, 7 | Form usw. usw *f16). ~ ~10. Infolge des Elements Ding entsteht
199 14, 1, 7 | entsteht Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge
200 14, 1, 7 | entsteht Wollen der Dinge; infolge des Wollens der Dinge entsteht
201 14, 1, 7 | entsteht Begehren der Dinge; infolge des Begehrens der Dinge
202 14, 1, 7 | Sehnen nach den Dingen; infolge des heißen Sehnens nach
203 14, 1, 7 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
204 14, 1, 7 | der Vorstellung, entsteht infolge der Verschiedenheit der
205 14, 1, 7 | Verschiedenheit des Wollens, entsteht infolge der Verschiedenheit des
206 14, 1, 7 | des Begehrens, entsteht infolge der Verschiedenheit des
207 14, 1, 7 | heißen Sehnens, entsteht infolge der Verschiedenheit des
208 14, 1, 8 | Begebenheit: Sávatthí. ~ ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
209 14, 1, 8 | Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit der
210 14, 1, 8 | usw. usw. (= 7. 2) . . . . infolge der Verschiedenheit des
211 14, 1, 8 | 3. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit des
212 14, 1, 8 | Sehnens; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
213 14, 1, 8 | Begehrens; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
214 14, 1, 8 | Wollens; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
215 14, 1, 8 | Vorstellung; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
216 14, 1, 8 | Bhikkhus, kann man sagen, daß infolge der Verschiedenheit der
217 14, 1, 8 | Vorstellung entsteht, und daß infolge der Verschiedenheit der
218 14, 1, 8 | 4) . . . daß aber nicht infolge der Verschiedenheit des
219 14, 1, 8 | entsteht, und daß nicht infolge der Verschiedenheit des
220 14, 1, 8 | entsteht, und daß nicht infolge der Verschiedenheit des
221 14, 1, 8 | entsteht, und daß nicht infolge der Verschiedenheit des
222 14, 1, 8 | entsteht, und daß nicht infolge der Verschiedenheit der
223 14, 1, 8 | Elemente entsteht? ~ ~7. Infolge des Elements Form, ihr Bhikkhus,
224 14, 1, 8 | entsteht Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung der Form
225 14, 1, 8 | entsteht Wollen der Form; infolge des Wollens der Form entsteht
226 14, 1, 8 | entsteht Begehren der Form; infolge des Begehrens der Form entsteht
227 14, 1, 8 | heißes Sehnen nach der Form; infolge des heißen Sehnens nach
228 14, 1, 8 | Form. Nicht aber entsteht infolge des Aufsuchens der Form
229 14, 1, 8 | der Form; nicht entsteht infolge des heißen Sehnens nach
230 14, 1, 8 | der Form; nicht entsteht infolge des Begehrens der Form Wollen
231 14, 1, 8 | der Form; nicht entsteht infolge des Wollens der Form Vorstellung
232 14, 1, 8 | der Form; nicht entsteht infolge der Vorstellung der Form
233 14, 1, 8 | das Element Form. ~ ~8-11. Infolge des Elements Ton . . . infolge
234 14, 1, 8 | Infolge des Elements Ton . . . infolge des Elements Geruch . . .
235 14, 1, 8 | des Elements Geruch . . . infolge des Elements Geschmack . . .
236 14, 1, 8 | Elements Geschmack . . . infolge des Elements Fühlbarer Gegenstand
237 14, 1, 8 | usw. (nach 7) . . . ~ ~12. Infolge des Elements Ding entsteht
238 14, 1, 8 | die Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge
239 14, 1, 8 | Nicht aber entsteht infolge des Aufsuchens der Dinge
240 14, 1, 8 | den Dingen; nicht entsteht infolge des heißen Sehnens nach
241 14, 1, 8 | der Dinge; nicht entsteht infolge des Begehrens der Dinge
242 14, 1, 8 | der Dinge; nicht entsteht infolge des Wollens der Dinge Vorstellung
243 14, 1, 8 | der Dinge; nicht entsteht infolge der Vorstellung der Dinge
244 14, 1, 8 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
245 14, 1, 8 | der Vorstellung; entsteht infolge der Verschiedenheit der
246 14, 1, 8 | 7. 2) . . . entsteht infolge der Verschiedenheit des
247 14, 1, 8 | Aufsuchens. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit des
248 14, 1, 8 | Sehnens; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
249 14, 1, 8 | Begehrens; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
250 14, 1, 8 | Wollens; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
251 14, 1, 8 | Vorstellung; nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
252 14, 1, 9 | Begebenheit: Sávatthí. ~ ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
253 14, 1, 9 | Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit der
254 14, 1, 9 | Verschiedenheit des Wollens; infolge der Verschiedenheit des
255 14, 1, 9 | Verschiedenheit der Berührung; infolge der Verschiedenheit der
256 14, 1, 9 | Verschiedenheit der Empfindung; infolge der Verschiedenheit der
257 14, 1, 9 | Verschiedenheit des Begehrens; infolge der Verschiedenheit des
258 14, 1, 9 | Verschiedenheit des heißen Sehnens; infolge der Verschiedenheit des
259 14, 1, 9 | Verschiedenheit des Aufsuchens; infolge der Verschiedenheit des
260 14, 1, 9 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
261 14, 1, 9 | Vorstellung, (und wie) entsteht infolge der Verschiedenheit der
262 14, 1, 9 | und wie) entsteht infolge der Verschiedenheit des
263 14, 1, 9 | Verschiedenheit des Ergreifens? ~ ~5. Infolge des Elements Form, ihr Bhikkhus,
264 14, 1, 9 | entsteht Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung der Form
265 14, 1, 9 | entsteht Wollen der Form; infolge des Wollens der Form entsteht
266 14, 1, 9 | Berührung mit der Form; infolge der Berührung mit der Form
267 14, 1, 9 | Form erzeugte Empfindung; infolge der durch Berührung mit
268 14, 1, 9 | entsteht Begehren der Form; infolge des Begehrens der Form entsteht
269 14, 1, 9 | heißes Sehnen nach der Form; infolge des heißen Sehnens nach
270 14, 1, 9 | entsteht Aufsuchen der Form; infolge des Aufsuchens der Form
271 14, 1, 9 | Ergreifen der Form. ~ ~6-9. Infolge des Elements Ton . . . .
272 14, 1, 9 | des Elements Ton . . . . infolge des Elements Geruch . . . .
273 14, 1, 9 | Elements Geruch . . . . infolge des Elements Geschmack . . . .
274 14, 1, 9 | Elements Geschmack . . . . infolge des Elements Fühlbarer Gegenstand
275 14, 1, 9 | nach 5) . . . . ~ ~10. Infolge des Elements Ding entsteht
276 14, 1, 9 | entsteht Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge
277 14, 1, 9 | entsteht Wollen der Dinge; infolge des Wollens der Dinge entsteht
278 14, 1, 9 | Berührung mit den Dingen; infolge der Berührung mit den Dingen
279 14, 1, 9 | Dingen erzeugte Empfindung; infolge der durch Berührung mit
280 14, 1, 9 | entsteht Begehren der Dinge; infolge des Begehrens der Dinge
281 14, 1, 9 | Sehnen nach den Dingen; infolge des heißen Sehnens nach
282 14, 1, 9 | entsteht Aufsuchen der Dinge; infolge des Aufsuchens der Dinge
283 14, 1, 9 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
284 14, 1, 9 | der Vorstellung; entsteht infolge der Verschiedenheit der
285 14, 1, 9 | 5) . . . . entsteht infolge des Aufsuchens der Dinge
286 14, 1, 10 | Begebenheit: Sávatthí. ~ ~2. "Infolge der Verschiedenheit der
287 14, 1, 10 | Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit der
288 14, 1, 10 | usw. usw. (= 9. 2) . . . . infolge der Verschiedenheit des
289 14, 1, 10 | Ergreifens. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit des
290 14, 1, 10 | Aufsuchens, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
291 14, 1, 10 | Sehnens, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
292 14, 1, 10 | Begehrens, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
293 14, 1, 10 | Empfindung, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
294 14, 1, 10 | Berührung, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
295 14, 1, 10 | Wollens, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit des
296 14, 1, 10 | Vorstellung, und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
297 14, 1, 10 | Bhikkhus, kann man sagen, daß infolge der Verschiedenheit der
298 14, 1, 10 | Vorstellung entsteht, daß infolge der Verschiedenheit der
299 14, 1, 10 | nach 9. 2) . . . . daß infolge der Verschiedenheit des
300 14, 1, 10 | entsteht; daß aber nicht infolge der Verschiedenheit des
301 14, 1, 10 | entsteht, und daß nicht infolge der Verschiedenheit des
302 14, 1, 10 | 2) . . . . und daß nicht infolge der Verschiedenheit der
303 14, 1, 10 | Elemente entsteht? ~ ~5. Infolge des Elements Form, ihr Bhikkhus,
304 14, 1, 10 | usw. usw. (= 9. 5) . . . . infolge des Aufsuchens der Form
305 14, 1, 10 | Ergreifen der Form. ~ ~6-9. Infolge des Elements Ton . . . .
306 14, 1, 10 | des Elements Ton . . . . infolge des Elements Geruch . . . .
307 14, 1, 10 | Elements Geruch . . . . infolge des Elements Geschmack . . . .
308 14, 1, 10 | Elements Geschmack . . . . infolge des Elements Fühlbarer Gegenstand
309 14, 1, 10 | nach 5) . . . . ~ ~10. Infolge des Elements Ding entsteht
310 14, 1, 10 | entsteht Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge
311 14, 1, 10 | usw. (= 9. 10) . . . . infolge des Aufsuchens der Dinge
312 14, 1, 10 | Dinge. Nicht aber entsteht infolge des Ergreifens der Dinge
313 14, 1, 10 | Dinge, und nicht entsteht infolge des Aufsuchens der Dinge
314 14, 1, 10 | Dingen, und nicht entsteht infolge des heißen Sehnens nach
315 14, 1, 10 | Dinge, und nicht entsteht infolge des Begehrens der Dinge
316 14, 1, 10 | Empfindung, und nicht entsteht infolge der durch die Berührung
317 14, 1, 10 | Dingen, und nicht entsteht infolge der Berührung mit den Dingen
318 14, 1, 10 | Dinge, und nicht entsteht infolge des Wollens der Dinge Vorstellung
319 14, 1, 10 | Dinge, und nicht entsteht infolge der Vorstellung der Dinge
320 14, 1, 10 | ihr Bhikkhus, entsteht infolge der Verschiedenheit der
321 14, 1, 10 | der Vorstellung, entsteht infolge der Verschiedenheit der
322 14, 1, 10 | nach 9. 2) . . . . entsteht infolge der Verschiedenheit des
323 14, 1, 10 | usw. Nicht aber entsteht infolge der Verschiedenheit des
324 14, 1, 10 | und nicht entsteht infolge der Verschiedenheit der
325 14, 2, 11 | diese Elemente nun, Herr, infolge wessen kommen sie zum Vorschein?" ~ ~
326 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge der Dunkelheit zum Vorschein. *f17) ~ ~
327 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge des Unschönen zum Vorschein. ~ ~
328 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge der Form *f18) zum Vorschein. ~ ~
329 14, 2, 11(*f17)| offenbar. Darum sagt er: infolge der Dunkelheit wird er erkannt (
330 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge der Sphäre der Raumunendlichkeit
331 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge der Sphäre der Bewußtseinsunendlichkeit
332 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge der Sphäre der Nichtsheit
333 14, 2, 11 | Bhikkhu, dieses Element kommt infolge der Aufhebung *f19) zum
334 14, 2, 11(*f18)| Kommentar II. 170.16: "infolge der 'Erreichung (sampatti)
335 14, 2, 12 | ursächliche Grundlage? ~4. Infolge des Elements sinnliche Lust,
336 14, 2, 12 | Vorstellung sinnlicher Lust; infolge der Vorstellung sinnlicher
337 14, 2, 12 | Wollen der sinnlichen Lust; infolge des Wollens der sinnlichen
338 14, 2, 12 | Begehren nach sinnlicher Lust; infolge des Begehrens nach sinnlicher
339 14, 2, 12 | Sehnen nach sinnlicher Lust; infolge des heißen Sehnens nach
340 14, 2, 12 | Reden, im Denken. ~ ~5. Infolge des Elements Bosheit, ihr
341 14, 2, 12 | Vorstellung der Bosheit; infolge der Vorstellung der Bosheit
342 14, 2, 12 | Reden, im Denken. ~ ~6. Infolge des Elements Gewalttätigkeit,
343 14, 2, 12 | Vorstellung der Gewalttätigkeit; infolge der Vorstellung der Gewalttätigkeit
344 14, 2, 12 | Qual. Und nach dem Tode infolge der Auflösung des Körpers
345 14, 2, 12 | ursächliche Grundlage? ~11. Infolge des Elements Entsagung,
346 14, 2, 12 | Vorstellung der Entsagung; infolge der Vorstellung der Entsagung
347 14, 2, 12 | entsteht Wollen der Entsagung; infolge des Wollens der Entsagung
348 14, 2, 12 | Begehren nach Entsagung; infolge des Begehrens nach Entsagung
349 14, 2, 12 | heißes Sehnen nach Entsagung; infolge des heißen Sehnens nach
350 14, 2, 12 | Reden, im Denken. ~ ~12. Infolge des Elements Nicht-Bosheit,
351 14, 2, 12 | Vorstellung der Nicht-Bosheit; infolge der Vorstellung der Nicht-Bosheit
352 14, 2, 12 | Reden, im Denken. ~ ~13. Infolge des Elements Nicht-Gewalttätigkeit
353 14, 2, 12 | der Nicht-Gewalttätigkeit; infolge der Vorstellung der Nicht-Gewalttätigkeit
354 14, 2, 12 | Qual. Und nach dem Tode infolge der Auflösung des Körpers
355 14, 2, 13 | Erhabene sprach also: " Infolge eines Elements, ihr Bhikkhus,
356 14, 2, 13 | vollkommen Erleuchteter' - infolge wovon kommt diese Anschauung
357 14, 2, 13 | Element Nichtwissen. ~ ~6. Infolge eines niedrigen Elements,
358 14, 2, 13 | seine Wiedergeburt. ~ ~8. Infolge eines vorzüglichen Elements,
359 14, 4, 31 | und das Wohlgefühl, die infolge des Elements Erde entstehen,
360 14, 4, 31 | Umgestaltung Unterworfene, das infolge des Elements Erde entsteht,
361 14, 4, 31 | und das Wohlgefühl, die infolge des Elements Wasser entstehen
362 14, 4, 31 | und das Wohlgefühl, die infolge des Elements Feuer entstehen
363 14, 4, 31 | und das Wohlgefühl, die infolge des Elements Luft entstehen,
364 14, 4, 31 | Umgestaltung Unterworfene, das infolge des Elements Luft entsteht,
365 16, 0, 11(*f91)| II. 251.1 sagt: "da er infolge der in der Brust wohnenden
366 22, 0, 7 | sich diese Körperlichkeit. Infolge der Wandlung und Veränderung
367 22, 0, 7 | Niedergeschlagenheit und Besorgnis, und infolge seines Anhangens gerät er
368 22, 0, 7 | sich dieses Bewußtsein. Infolge der Wandlung und Veränderung
369 22, 0, 7 | Niedergeschlagenheit und Besorgnis, und infolge seines Anhangens gerät er
370 22, 0, 7 | Doch nicht kreist ihm infolge der Wandlung und Veränderung
371 22, 0, 7 | Bewußtsein. Doch nicht kreist ihm infolge der Wandlung und Veränderung
372 22, 0, 47 | aufgegeben, und Wissen entsteht. Infolge der Nichtwissensaufhebung
373 24, 0, 2-18 | Fleischklumpen machte - nicht ist infolge davon eine Übeltat geschehen,
374 24, 0, 2-18 | foltern lassend - nicht ist infolge davon eine Übeltat geschehen,
375 24, 0, 2-18 | spenden lassend - nicht ist infolge davon etwas Verdienstvolles
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