Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3, 0(*f5) | Konstanz 1976) zum 75. und "Zur Erkenntnis geneigt" (Konstanz 1986)
2 1, 3 | über das Leiden, ~durch Erkenntnis wird man geläutert. ~Nyánaponika: ~
3 1, 3 | Saatkorn, Askese der Regen, ~Erkenntnis ist mir Joch und Pflug, ~
4 1, 3 | Neumann~~~~~~Anschauung~~~~Erkenntnis~~~~Erkenntnis~~~~~~Wollen~~~~
5 1, 3 | Anschauung~~~~Erkenntnis~~~~Erkenntnis~~~~~~Wollen~~~~Gesinnung~~~~
6 1, 3 | Sammlung~~~~Einigung~~~~~~Erkenntnis~~~~Weisheit~~~~Weisheit~~~ ~
7 1, 8, 5 | geistige Sammlung" und paññá "Erkenntnis". (s. Wtb. über indriya) ~ ~
8 1, 8, 7 | vollkommen erwacht, durch rechte Erkenntnis; ~eben wandeln sie auf unebenem
9 1, 8, 8 | vollkommen erwacht, durch rechte Erkenntnis; ~eben wandeln sie auf unebenem
10 1, 8, 9(*f19) | die auf dem Gebiet der Erkenntnis (adhipaññásihkhá) gemeint.
11 1, 9, 13 | keinen Glanz gleich dem der Erkenntnis; ~der Regen führwahr ist
12 1, 10, 23 | der weise, ~der Denken und Erkenntnis schult, ~Der eifrige, tüchtige
13 1, 11, 33 | früher sind die Guten, ~die Erkenntnis besassen, zvm Nirvana gelangt. ~ ~
14 1, 11, 33(*f88) | dhamma; denn sie führt zur Erkenntnis und diese zum Nirvana. Nicht
15 1, 11, 35 | Die Weisen, die durch Erkenntnis erlöst sind, ~haben überwunden
16 1, 12, 48 | rein. ~Wie Sáriputta an Erkenntnis, an sittlicher Zucht und
17 1, 15, 73 | süßeste der Genüsse; ~In Erkenntnis muß man leben, damit man
18 1, 15, 77(*f177)| Schmutzflecken am Schwert der Erkenntnis". ~
19 2, 1, 1(*f192) | sittlicher Zucht, in rechter Erkenntnis und in Befreiung des Denkens.
20 2, 2, 11(*f219)| mit Eindringlichkeit der Erkenntnis ausgestattet." ~
21 2, 2, 17 | Zukunft nachdenkend, zu der Erkenntnis kam, daß ihm binnen kurzem
22 2, 2, 20 | rein. ~Wie Sáriputta an Erkenntnis, an sittlicher Zucht und
23 2, 2, 20 | rein. ~Wie Sáriputta an Erkenntnis, an sittlicher Zucht und
24 3, 1, 3 | sind, die durch vollkommene Erkenntnis erlöst sind, - bei diesen
25 3, 2, 20(*f359)| solcher hat zwar die höchste Erkenntnis durch eigene Kraft erreicht,
26 3, 3, 24 | der Erlangung der höchsten Erkenntnis durch den Buddha das Gerücht
27 3, 3, 24 | allem, was zum Begriff der Erkenntnis gehört bei einem, der nicht
28 4, 1, 1(*f379) | der Buddha zur höchsten Erkenntnis gelangte, der Feigenbaum
29 4, 1, 1 | Zucht, geistige Sammlung und Erkenntnis, ~den zur Erleuchtung führenden
30 4, 3, 22 | Hauslosigkeit. ~Besonnenheit und Erkenntnis sind mir erwacht, mein Denken
31 4, 3, 25 | hinübergeführt werden und zur Erkenntnis gelangen?" ~ ~21. Da nun
32 5, 0, 1 | in der Welt; mit meiner Erkenntnis habe ich es woht erfaßt. ~
33 6, 0, 2 | dem, was zum Begriff der Erkenntnis gehört, - zur Erfüllung
34 6, 0, 2(*4) | Übungen zum Fortschritt in der Erkenntnis sind im Pali 1) síla, 2)
35 6, 0, 2(*4) | Buddha kommt aber zu der Erkenntnis, daß er in allen diesen
36 7, 1, 2 | Der durch vollkommene Erkenntnis erlöst ist, dem befriedeten,
37 7, 1, 6 | der Weise, der Denken und Erkenntnis schult, ~Der eifrige, tüchtige
38 7, 2, 11 | Saatkorn, Askese der Regen, Erkenntnis ist mir Joch und Pflug, ~
39 8, 0, 3(*3) | dem Komm. der, der durch Erkenntnis den kilesa, den weltlichen
40 8, 0, 6 | Strophen (*2): ~ ~"Von tiefer Erkenntnis, weise, des rechten und
41 8, 0, 6 | kundig, ~Predigt, reich an Erkenntnis, Sáriputta den Bhikkhus
42 8, 0, 7 | und die übrigen sind durch Erkenntnis erlöst." ~ ~9. Da nun erhob
43 8, 0, 7(*6) | paññávimutti, der Erlösung durch Erkenntnis, gibt es die cetovimutti,
44 8, 0, 8(*11) | gedacht ist, von denen pañña "Erkenntnis" die höchste ist. Die vier
45 9, 0, 2 | Nichtwissens ~Ist seine Erkenntnis geläutert (*3): warum soll
46 10, 0, 12 | süsseste der Genüsse; ~In Erkenntnis muß man leben, damit man
47 10, 0, 12 | über das Leiden, ~durch Erkenntnis wird man geläutert." ~ ~
48 10, 0, 12 | Yakkha:) ~~" Wie erlangt man Erkenntnis? Wie findet man Reichtum? ~
49 10, 0, 12 | erlangt durch williges Hören Erkenntnis, wenn er unermüdlich ist
50 11, 2, 14 | Freigebigkeit an, nahm die Erkenntnis an. ~ ~7. Nachdem er den
51 11, 2, 14 | Freigebigkeit angenommen hatte, die Erkenntnis angenommen hatte, wurde
52 11, 2, 14 | Freigebigkeit angenommen, hat die Erkenntnis angenommen. Nachdem er aber
53 11, 2, 14 | Freigebigkeit angenommen, die Erkenntnis angenommen, ist er nach
54 11, 2, 16 | die ausgestattet ist mit Erkenntnis und sittlicher Zucht: ~Die
55 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil *f16): Wenn Geburt
56 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Werden vorhanden
57 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Erfassen vorhanden
58 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Durst vorhanden
59 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Empfindung
60 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Berührung
61 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn die sechs
62 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Name und Form
63 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Bewußtsein
64 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Gestaltungen
65 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Nichtwissen
66 12, 1, 4(*f16) | abhisamaya "das Aufkommen der Erkenntnis". Anders Rhys Davids, wenn
67 12, 1, 4 | Verständnis, erstand ihm Erkenntnis, erstand ihm Wissen, erstand
68 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Geburt nicht
69 12, 1, 4 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Nichtwissen
70 12, 1, 4 | Verständnis, erstand ihm Erkenntnis, erstand ihm Wissen, erstand
71 12, 1, 10 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Geburt vorhanden
72 12, 1, 10 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Nichtwissen
73 12, 1, 10 | Verständnis, erstand mir Erkenntnis, erstand mir Wissen, erstand
74 12, 1, 10 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Geburt nicht
75 12, 1, 10 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Nichtwissen
76 12, 1, 10 | Verständnis, erstand mir Erkenntnis, erstand mir Wissen, erstand
77 12, 2, 20 | Wirklichkeit sind, mit richtiger Erkenntnis wohl durchschaut hat, wird
78 12, 2, 20 | Wirklichkeit sind, mit richtiger Erkenntnis wohl durchschaut." ~ ~ ~
79 12, 3, 23(*f63) | Trübungen", welche die Erkenntnis der Wahrheit und damit die
80 12, 3, 27 | gute Lehre schaut, der die Erkenntnis des Strebenden besitzt,
81 12, 3, 27 | höchste Wahrheit) eindringende Erkenntnis besitzt, der da anpocht
82 12, 3, 28 | gute Lehre schaut, der die Erkenntnis des Strebenden besitzt,
83 12, 3, 28 | höchste Wahrheit) eindringende Erkenntnis besitzt, der da anpocht
84 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
85 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
86 12, 4, 31 | das sieht man in richtiger Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
87 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
88 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
89 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
90 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
91 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
92 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
93 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
94 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
95 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
96 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
97 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
98 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wahrheit gemäß. ,Es
99 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
100 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
101 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
102 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
103 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
104 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
105 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
106 12, 4, 31 | sieht man durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß. ,
107 12, 4, 31 | wenn man das durch richtige Erkenntnis der Wirklichkeit gemäß gesehen
108 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt *f91).: vernichtet
109 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
110 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt, die Erklärung muß
111 12, 4, 32(*f91) | er die höchste Stufe der Erkenntnis, die Würde des Arahant,
112 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
113 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
114 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
115 12, 4, 32 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
116 12, 4, 33 | gute Lehre schaut, der die Erkenntnis des Strebenden besitzt,
117 12, 4, 33 | höchste Wahrheit) eindringende Erkenntnis besitzt, der da anpocht
118 12, 4, 33(*f107)| Zusammenhang". Hier ist es die Erkenntnis von der logischen Folge,
119 12, 4, 33 | gute Lehre schaut, der die Erkenntnis des Strebenden besitzt,
120 12, 4, 33 | höchste Wahrheit) eindringende Erkenntnis besitzt, der da anpocht
121 12, 5, 49 | gute Lehre schaut, der die Erkenntnis des Strebenden besitzt,
122 12, 5, 49 | höchste Wahrheit) eindringende Erkenntnis besitzt, der da anpocht
123 12, 7, 61 | hat, entsteht in ihm die Erkenntnis: ich habe mich losgelöst *f173).
124 12, 7, 61(*f173)| hat, entsteht in ihm die Erkenntnis: Loslösung (ist eingetreten)".
125 12, 7, 62 | hat, entsteht in ihm die Erkenntnis: ich habe mich losgelöst.
126 12, 7, 65 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Geburt vorhanden
127 12, 7, 65 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Bewußtsein
128 12, 7, 65 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Name und Form
129 12, 7, 65 | Verständnis, erstand mir Erkenntnis, erstand mir Wissen, erstand
130 12, 7, 65 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Geburt nicht
131 12, 7, 65 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Bewußtsein
132 12, 7, 65 | reiflicher Erwägung die Erkenntnis zu teil: Wenn Name und Form
133 12, 7, 65 | Erleuchtung, nämlich (die Erkenntnis): aus der Aufhebung von
134 12, 7, 65 | Verständnis, erstand mir Erkenntnis, erstand mir Wissen, erstand
135 12, 7, 68 | Musíla noch die persönliche Erkenntnis *f211): aus der Geburt als
136 12, 7, 68 | Musíla noch die persönliche Erkenntnis: aus dem Werden als Ursache
137 12, 7, 68 | Musíla noch die persönliche Erkenntnis: aus der Aufhebung der Geburt
138 12, 7, 68 | Musíla noch die persönliche Erkenntnis: aus der Aufhebung des Werdens
139 12, 7, 68 | Musíla noch die persönliche Erkenntnis: Aufhebung des Werdens ist
140 12, 7, 68 | Wirklichkeit gemäß in richtiger Erkenntnis wohl gesehen; aber ich bin
141 12, 7, 68(*f211)| ñánam, d. h. ist ihm diese Erkenntnis zum vollen inneren Eigentum
142 12, 7, 68 | Wirklichkeit gemäß in richtiger Erkenntnis wohl gesehen; aber ich bin
143 12, 7, 68(*f213)| daß Nárada trotz seiner Erkenntnis noch nicht die Stufe der
144 12, 7, 70 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
145 12, 7, 70 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt: vernichtet ist
146 12, 7, 70 | Erreichung der höchsten Erkenntnis erklärt worden: vernichtet
147 12, 7, 70 | der erreichten höchsten Erkenntnis) und andrerseits die Nichterreichung
148 12, 7, 70 | Wie das?" ~"Wir sind durch Erkenntnis erlöst, verehrter Susíma *f222)." ~ ~
149 12, 7, 70 | verstehst: wir sind eben durch Erkenntnis erlöst." ~ ~28. Darauf nun
150 12, 7, 70(*f222)| Arahantwürde erlangt durch Erkenntnis der physischen und psychischen
151 12, 7, 70 | Wirklichkeit gemäß durch rechte Erkenntnis ansehen. ~ ~39. Was da immer
152 12, 7, 70 | Wirklichkeit gemäß durch rechte Erkenntnis ansehen. ~ ~43. Also schauend,
153 12, 7, 70(*f225)| gezeigt, daß er selber die Erkenntnis der Wahrheit besitzt. Er
154 14, 2, 15 | Bhikkhus, sind begabt mit hoher Erkenntnis." ~ ~11. "Seht ihr, ihr
155 14, 4, 32 | Erde ist, habe ich es durch Erkenntnis wohl gesehen. ~ ~3. Ich
156 14, 4, 32 | Erde ist, habe ich es durch Erkenntnis wohl gesehen. ~ ~4. Ich
157 14, 4, 32 | gibt, habe ich es durch Erkenntnis wohl gesehen. ~ ~5-7. Ich
158 14, 4, 32 | Luft ist, habe ich es durch Erkenntnis wohl gesehen. ~ ~12. Ich
159 14, 4, 32 | Luft ist, habe ich es durch Erkenntnis wohl gesehen. ~ ~13. Ich
160 14, 4, 32 | gibt, habe ich es durch Erkenntnis wohl gesehen. ~ ~14-15.
161 15, 1, 10 | heiligen Wahrheiten in rechter Erkenntnis schaut, ~Das Leiden und
162 16, 0, 9 | Herzens und Erlösung der Erkenntnis bei Lebzeiten schon durch
163 16, 0, 9 | Herzens und Erlösung der Erkenntnis bei Lebzeiten schon durch
164 16, 0, 10 | Herzens und Erlösung der Erkenntnis bei Lebzeiten schon durch
165 16, 0, 10 | Herzens und Erlösung der Erkenntnis bei Lebzeiten schon durch
166 16, 0, 11 | erstand mir die höchste Erkenntnis." ~ ~24. "Einmal nun, Verehrter,
167 16, 0, 11 | Herzens und Erlösung der Erkenntnis bei Lebzeiten schon durch
168 16, 0, 13 | aber im Stand der höchsten Erkenntnis sich befanden *f93)? Was
169 16, 0, 13 | aber im Stand der höchsten Erkenntnis sich befinden?" ~ ~4. "Das
170 16, 0, 13 | sich im Stand der höchsten Erkenntnis. ~ ~5. So lange aber, Kassapa,
171 17, 0, 10 | beharrlich Schauung übt, feinste Erkenntnis klar durchschaut, ~der Freude
172 20, 0, 9(*f29) | der Tugend und Kraft der Erkenntnis". ~
173 21, 0, 1 | hat die gewaltige Höhere Erkenntnis (mahábhiññatá) erreicht' -
174 21, 0, 1 | hat die gewaltige Höhere Erkenntnis erreicht."' ~ ~[ETML-N:/]~
175 22, 0, 12-14 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
176 22, 0, 15 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
177 22, 0, 49 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
178 22, 0, 51 | vergänglich. Dies ist seine rechte Erkenntnis. Recht erkennend, wendet
179 22, 0, 56 | Körperlichkeit, nämlich: Rechte Erkenntnis, Rechte Gesinnung, Rechte
180 22, 0, 56 | führende Weg, nämlich: Rechte Erkenntnis, Rechte Gesinnung... ~ ~
181 22, 0, 56 | führende Weg, nämlich: Rechte Erkenntnis... ~ ~14. All die Asketen
182 22, 0, 56 | führende Weg, nämlich: Rechte Erkenntnis... ~ ~17. All die Asketen
183 22, 0, 56 | führende Weg, nämlich: Rechte Erkenntnis, Rechte Gesinnung... ~ ~
184 22, 0, 57 | Körperlichkeit, nämlich: Rechte Erkenntnis... ~ ~11. Was da durch Körperlichkeit
185 22, 0, 59 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
186 22, 0, 61 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
187 22, 0, 76-77 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
188 22, 0, 79 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
189 22, 0, 83(*f159)| Substantiv abhisamaya. meist die Erkenntnis des Sotápanna, des in den
190 22, 0, 84 | falschen Pfad, nämlich: falsche Erkenntnis, falsche Gesinnung, falsche
191 22, 0, 84 | Achtfachen Pfad, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
192 22, 0, 85 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
193 22, 0, 85(*f163)| der Lehre entsprechende Erkenntnis. Da er aber denkt: 'Ein
194 22, 0, 90 | Kaccána, besteht Rechte Erkenntnis. ~ ~17. «Alles ist»: das
195 22, 0, 3 | befreit. Im Befreiten ist die Erkenntnis: 'Befreit bin ich. Versiegt
196 22, 0, 11 | Achtfache Pfad, nämlich: Rechte Erkenntnis, Rechte Gesinnung, Rechte
197 27, 0, 1 | Werk bei den durch tiefe Erkenntnis zu verwirklichenden Dingen." ~ ~ [
198 41, 0, 8 | Herr, was ist vorzüglicher: Erkenntnis oder Vertrauen?" ~ ~"Im
199 41, 0, 8 | Vergleich zu Vertrauen ist Erkenntnis vorzüglicher, Hausvater". ~ ~"
200 44, 0, 10 | ein Selbst' würde das der Erkenntnis entsprechen: 'Alle Dinge
201 45, 0, 1 | Einsichtslosen, entsteht falsche Erkenntnis. Wer falsche Erkenntnis
202 45, 0, 1 | Erkenntnis. Wer falsche Erkenntnis hat, dem entsteht falsche
203 45, 0, 1 | Einsichtigen, entsteht rechte Erkenntnis. Wer rechte Erkenntnis hat,
204 45, 0, 1 | rechte Erkenntnis. Wer rechte Erkenntnis hat, dem entsteht rechte
205 45, 0, 2 | Anando, ein Mönch rechte Erkenntnis, die auf Einsamkeit gestützt,
206 45, 0, 4 | Sieg im Kampfe. ~ ~Rechte Erkenntnis, Anando, entfaltet und ausgebildet,
207 45, 0, 5 | achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
208 45, 0, 6 | Brahma-Wandel, nämlich rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
209 45, 0, 7 | führende Pfad, nämlich rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
210 45, 0, 8 | achtfältige Pfad? Rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
211 45, 0, 8 | nun, ihr Mönche, rechte Erkenntnis? Das Leiden kennen, ihr
212 45, 0, 8 | nennt man, Mönche, rechte Erkenntnis". ~ ~ ~
213 45, 0, 10 | Endziel haben, nämlich: Rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
214 45, 0, 11 | erkannte ich, was durch falsche Erkenntnis, falsche Gesinnung, falsche
215 45, 0, 11 | ist und was durch rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
216 45, 0, 12 | ich: Bedingt durch falsche Erkenntnis bis falsche Einigung ist
217 45, 0, 12 | Erleben. Ist aber falsche Erkenntnis bis falsche Einigung zur
218 45, 0, 12 | Erleben. Bedingt durch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung ist
219 45, 0, 12 | Erleben, ist aber rechte Erkenntnis bis rechte Einigung zur
220 45, 0, 14 | Erwachter. Welche acht? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Diese
221 45, 0, 15 | Willkommenen. Welche acht? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Diese
222 45, 0, 18-20 | unbrahmische Wandel nämlich falsche Erkenntnis bis falsche Einigung. Dieser
223 45, 0, 18-20 | Brahma-Wandel, nämlich rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Wer
224 45, 0, 21 | Mönche, Falschheit? Falsche Erkenntnis bis falsche Einigung. Das
225 45, 0, 21 | Mönche, Rechtheit? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
226 45, 0, 22-23 | Dinge? Es sind: falsche Erkenntnis bis falsche Einigung. Das
227 45, 0, 22-23 | sind heilsame Dinge? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
228 45, 0, 22-23 | falsches Vorgehen? Falsche Erkenntnis bis falsche Einigung. Das
229 45, 0, 22-23 | rechtes Vorgehen? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
230 45, 0, 24 | Vorgehen, ihr Mönche? Falsche Erkenntnis bis falsche Einigung. Das
231 45, 0, 24 | Vorgehen, ihr Mönche? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
232 45, 0, 25-26 | einer, ihr Mönche, falsche Erkenntnis, falsche Gesinnung, falsche
233 45, 0, 25-26 | einer, ihr Mönche, falsche Erkenntnis bis falsche Einigung, falsche
234 45, 0, 25-26 | falsche Einigung, falsche Erkenntnis und falsche Erlösung. Den
235 45, 0, 25-26 | einer, ihr Mönche, rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
236 45, 0, 25-26 | einer, ihr Mönche, rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, rechte
237 45, 0, 25-26 | rechte Einigung, rechte Erkenntnis und rechte Erlösung. Den
238 45, 0, 27 | achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
239 45, 0, 28 | mit ihren Hilfen? Rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
240 45, 0, 29 | entfalten, nämlich rechte Erkenntnis bis rechte Einigung". ~ ~ ~
241 45, 0, 30 | entfalten, nämlich rechte Erkenntnis bis rechte Einigung". ~ ~ ~
242 45, 0, 31-32 | vorgegangen? Da gibt es falsche Erkenntnis bis falsche Einigung und
243 45, 0, 31-32 | falsche Einigung und rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, und
244 45, 0, 31-32 | gibt einen, der falsche Erkenntnis bis falsche Einigung hat
245 45, 0, 31-32 | hat und einen, der rechte Erkenntnis bis rechte Einigung hat". ~ ~ ~
246 45, 0, 34 | Ufer. Welche acht? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Diese
247 45, 0, 35-40 | achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
248 45, 0, 41-48 | das Vorgehen dazu? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung". ~ ~ ~
249 45, 0, 49-62 | entfaltet der Mönch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, auf
250 45, 0, 49-62 | Oder er entfaltet rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, die
251 45, 0, 63-76 | entfaltet der Mönch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, auf
252 45, 0, 63-76 | Oder er entfaltet rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, die
253 45, 0, 77-90 | entfaltet der Mönch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, auf
254 45, 0, 77-90 | Oder er entfaltet rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, die
255 45, 0, 91-138 | entfaltet der Mönch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, auf
256 45, 0, 139-148 | wie? Er entfaltet rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, gestützt
257 45, 0, 139-148 | Oder er entfaltet rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, die
258 45, 0, 149-158 | Mönche, der Mönch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, gestützt
259 45, 0, 159 | Mönche, der Mönch rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, auf
260 45, 0, 160 | Mönch, ihr Mönche, rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, gestützt
261 45, 0, 161-180 | achtfältige Pfad? Rechte Erkenntnis bis rechte Einigung, auf
262 46, 0, 5 | ist die Erlösung', diese Erkenntnis geht auf: 'Versiegt ist
263 47, 0, 31 | mir das Auge auf, ging mir Erkenntnis auf, ging mir Wissen auf,
264 47, 0, 31 | mir das Auge auf, ging mir Erkenntnis auf, ging mir Wissen auf,
265 47, 0, 6 | achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis bis rechte Einigung. Das
266 48, 0, 21 | Und da stieg in mir die Erkenntnis und die Klarsicht auf: '
267 51, 0, 9 | S.51.9. Erkenntnis~ ~In Sávatthi. ~Das ist
268 51, 0, 9 | Dingen das Auge auf, die Erkenntnis auf, die Weisheit auf, das
269 51, 0, 9 | Dingen das Auge auf, die Erkenntnis auf, die Weisheit auf, das
270 51, 0, 9 | Dingen das Auge auf, die Erkenntnis auf, die Weisheit auf, das
271 51, 0, 11 | die Edlen, haben rechte Erkenntnis, wirken aus rechter Ansicht.
272 51, 0, 15 | sich durch vollkommene Erkenntnis erlöst hat: Dann ist ihm,
273 51, 0, 19 | achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte
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