Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | philosophische Kategorien geht, steht in den Reihen viññána:
2 1, 3 | Läuterung und Meditation geht, steht citta: so bei den
3 1, 8, 1(*f3) | Daß dies Adverbien sind, geht aus dem Vers in 5 hervor.
4 1, 8, 1(*f3) | Wie er die Sache meint, geht aus dem Folgenden hervor.
5 1, 11, 33 | Totengottes) Yama ~Und geht in himmlische Stätten ein
6 1, 11, 33(*f86) | Nach dem Komm. geht hier die Devatá über das "
7 1, 11, 33(*f88) | Weg d. W." usw. bedeutet, geht aus dem Dhammapada v.44f.,
8 1, 11, 36 | daraus Ehre und Ruhm, ~Und er geht zum Himmel, wenn er den
9 1, 12, 41 | Feuer wird es verbrannt, geht zu Grunde.~~Und am Ende
10 1, 12, 41 | gegeben nach Vermögen, ~Geht er ungetadelt in die Himmelsstätte
11 1, 12, 46(*f129)| also "der nicht krumm geht". Der Komm. I. 106 denkt
12 1, 15, 81 | der Welt? ~Wessen Leben geht nicht verloren? ~Welche
13 1, 15, 81 | Welt; ~der Samanas Leben geht nicht verloren. ~Die Samanas
14 2, 2, 15 | erlahmend Nacht und Tag? ~Wer geht nicht unter in der Tiefe, ~
15 2, 2, 15 | aufgegeben hat: *f230) ~der geht nicht unter in der Tiefe." ~
16 2, 3, 29(*f273)| Aus unserer Stelle geht wohl klar hervor, daß osadhítáraka
17 2, 3, 30(*f288)| Kleidung, indem er nackt geht, der Almosenspeise, indem
18 3, 1, 1 | königlichen Würde gelangt ist, ~Geht er erzürnt mit der Königsstrafe
19 3, 2, 11(*f326)| Genußgruppen gemeint ist, geht aus 12.2f. hervor. ~
20 3, 2, 18(*f350)| nippadesam) gefundenes, so geht er zum Meister und trägt
21 3, 2, 18(*f351)| man ihn wieder und wieder geht.~
22 3, 2, 19 | Gemeinde unterhalten hat, ~Geht er ohne Tadel in die himmlische
23 3, 3, 21 | Ein solcher Mann, o König, geht, wenn er stirbt, o Männergebieter, ~
24 3, 3, 21 | Ein solcher Mann, o König, geht, wenn er stirbt, o Männergebieter, ~
25 3, 3, 21 | Ein solcher Mann, o König, geht, wenn er stirbt, o Männergebieter, ~
26 3, 3, 21 | Ein solcher Mann, o König, geht, wenn er stirbt, o Männergebieter, ~
27 4, 1, 5 | von Göttern und Menschen. Geht nicht zu zweien auf gleichem
28 4, 1, 10 | Lebenszeit hört auf; ~Zu Ende geht die Lebenszeit der Menschen ~
29 6, 0, 1 | Sie, die gegen den Strom geht, die tief, schwer zu schauen,
30 6, 0, 1 | dieser Gedanke: "Unter geht fürwahr die Welt, zugrunde
31 6, 0, 1 | fürwahr die Welt, zugrunde geht fürwahr die Welt, wenn da
32 6, 0, 2(*5) | Hypostasierung des Begriffes geht bis in die Bráhmanaperiode
33 6, 0, 3 | ihnen) unberührt. ~ ~Er geht auf Suche nach Speise in
34 7, 1, 9(*4) | verschiedensten Brennholz geht das Feuer (hier ist der
35 7, 2, 11 | Frieden (*5) trägt. ~Er geht, ohne sich umzuwenden, dorthin
36 7, 2, 14 | bösartigen Hund. ~Im Dunkeln geht er voran (*4), im Tiefen
37 7, 2, 14 | bösartigen Hund. ~Im Dunkeln geht er voran, im Tiefen findet
38 8, 0, 2 | hinabreicht (*4), ~Alles das geht zugrunde, ist vergänglich: ~
39 10, 0, 1(*2) | Mrs. Rhys Davids I. 236) geht deutlich hervor, daß mit
40 10, 0, 12(*4) | Laiengläubigen von Haus zu Haus geht, Almosen zu erbetteln.~
41 11, 1, 9(*4) | nahe an den Weisen vorüber geht, ohne ihnen die gebührende
42 11, 1, 9 | langer Zeit geweihten Weisen ~Geht, dem Körper entströmend,
43 12, 1, 1 | die Verbindung herstellt, geht aus Samy. 4.23.19 (= 1.122)
44 12, 1, 1 | auch Stcherbatsky teilt, geht dahin, daß sich die Nidánakette
45 12, 1, 4 | entsteht; aus welchen Ursachen geht Alter und Tod hervor? Da
46 12, 1, 4 | aus der Geburt als Ursache geht Alter und Tod hervor. ~ ~
47 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Geburt hervor? Da ward,
48 12, 1, 4 | aus dem Werden als Ursache geht Geburt hervor. ~ ~5. Da
49 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Werden hervor? Da war ihr
50 12, 1, 4 | dem Erfassen als Ursache geht Werden hervor. ~ ~6. Da
51 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Erfassen hervor? Da ward,
52 12, 1, 4 | aus dem Durst als Ursache geht Erfassen hervor. ~ ~7.
53 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Durst hervor? Da ward, ihr
54 12, 1, 4 | der Empfindung als Ursache geht Durst hervor. ~ ~8. Da
55 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Empfindung hervor? Da ward,
56 12, 1, 4 | der Berührung als Ursache geht Empfindung hervor. ~ ~9.
57 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Berührung hervor? Da ward,
58 12, 1, 4 | Sinnesbereichen als Ursache geht Berührung hervor. ~ ~10.
59 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Name und Form hervor? Da
60 12, 1, 4 | aus Bewußtsein als Ursache geht Name und Form hervor. ~ ~
61 12, 1, 4 | entsteht; aus welcher Ursache geht Bewußtsein hervor? Da ward,
62 12, 1, 4 | Gestaltungen als Ursache geht Bewußtsein hervor. ~ ~13.
63 12, 1, 4 | entsteht; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung von Alter und
64 12, 1, 4 | der Aufhebung der Geburt geht Aufhebung von Alter und
65 12, 1, 4 | der Aufhebung des Werdens geht Aufhebung der Geburt hervor. ~ ~
66 12, 1, 4 | Aufhebung des Erfassens geht Aufhebung des Werdens hervor. ~ ~
67 12, 1, 4 | der Aufhebung des Durstes geht Aufhebung des Erfassens
68 12, 1, 4 | Aufhebung der Empfindung geht Aufhebung des Durstes hervor. ~ ~
69 12, 1, 4 | Aufhebung der Berührung geht Aufhebung der Empfindung
70 12, 1, 4 | der sechs Sinnesbereiche geht Aufhebung der Berührung
71 12, 1, 4 | Aufhebung von Name und Form geht Aufhebung der sechs Sinnesbereiche
72 12, 1, 4 | Aufhebung des Bewußtseins geht Aufhebung von Name und Form
73 12, 1, 4 | der geistigen Gestaltungen geht Aufhebung des Bewußtseins
74 12, 1, 4 | entstehen; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung der geistigen
75 12, 1, 4 | Aufhebung des Nichtwissens geht Aufhebung der Gestaltungen
76 12, 1, 10 | entsteht; aus welcher Ursache geht Alter und Tod hervor? Da
77 12, 1, 10 | aus der Geburt als Ursache geht Alter und Tod hervor. ~ ~
78 12, 1, 10 | entsteht; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung von Alter und
79 12, 1, 10 | der Aufhebung der Geburt geht Aufhebung von Alter und
80 12, 1, 10 | entstehen; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung der Gestaltungen
81 12, 1, 10 | Aufhebung des Nichtwissens geht Aufhebung der Gestaltungen
82 12, 2, 12 | aus welcher Ursache, Herr, geht denn nun Berührung hervor?'
83 12, 2, 12 | sechs Bereichen als Ursache (geht) die Berührung (hervor),
84 12, 2, 12 | fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr, die Empfindung
85 12, 2, 12 | der Berührung als Ursache (geht) die Empfindung (hervor),
86 12, 2, 12 | fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr, der Durst
87 12, 2, 12 | Empfindung als Ursache (geht) der Durst (hervor), aus
88 12, 2, 12 | fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr, das Erfassen
89 12, 2, 12 | Aus dem Durst als Ursache (geht) das Erfassen (hervor),
90 12, 2, 19 | vollkommen zu vernichten. Darum geht der Tor nach dem Zerfall
91 12, 2, 19 | vollkommen zu vernichten. Darum geht der Weise nach dem Zerfall
92 12, 3, 21 | der Entstehung von jenem geht die Entstehung von diesem
93 12, 3, 22(*f61) | schleierartiges Tuch gemeint ist, geht aus Játaka II. 96.24 hervor,
94 12, 5, 44 | hört sie auf zu bestehen, geht sie unter. Zum ganzen Seidenstücker,
95 12, 5, 48 | weil sein Blut rot ist") geht aber zugleich hervor, daß
96 12, 5, 49 | der Entstehung von jenem geht die Entstehung von diesem
97 12, 5, 49 | der Aufhebung von jenem geht die Aufhebung von diesem
98 12, 5, 50 | der Entstehung von jenem geht die Entstehung von diesem
99 12, 5, 50 | der Aufhebung von jenem geht die Aufhebung von diesem
100 12, 6, 51 | keinen Durst empfindet, geht er aus eigener Kraft *f148)
101 12, 6, 51 | Empfindung, daß das Leben zu Ende geht *f150), so erkennt er: ich
102 12, 6, 51 | Empfindung, daß das Leben zu Ende geht. Er erkennt: nach dem Abschlusse
103 12, 6, 51 | empfindet, daß das Leben zu Ende geht, so erkennt er: ich empfinde
104 12, 6, 51 | Empfindung, daß das Leben zu Ende geht. Er erkennt: nach dem Abschlusse
105 12, 7, 63 | hin spräche der König: ,Geht, ihr Leute, und trefft den
106 12, 7, 63 | Daraufhin spräche der König: ,Geht, ihr Leute, und trefft den
107 12, 7, 63 | spräche der König also: ,Geht, ihr Leute und trefft den
108 12, 7, 65 | entsteht, aus welcher Ursache geht Alter und Tod hervor? ~ ~
109 12, 7, 65 | aus der Geburt als Ursache geht Alter und Tod hervor. ~ ~
110 12, 7, 65 | entsteht; aus welcher Ursache geht Name und Form hervor? ~ ~
111 12, 7, 65 | aus Bewußtsein als Ursache geht Name und Form hervor? ~ ~
112 12, 7, 65 | entsteht; aus welcher Ursache geht das Bewußtsein hervor? ~ ~
113 12, 7, 65 | Name und Form als Ursache geht das Bewußtsein hervor. ~ ~
114 12, 7, 65 | Bewußtsein um, über Name und Form geht es nicht weiter hinaus.
115 12, 7, 65 | entsteht; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung von A1ter und
116 12, 7, 65 | der Aufhebung der Geburt geht Aufhebung von Alter und
117 12, 7, 65 | entsteht; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung von Name und Form
118 12, 7, 65 | Aufhebung des Bewußtseins geht Aufhebung von Name und Form
119 12, 7, 65 | entsteht; aus wessen Aufhebung geht Aufhebung des Bewußtseins
120 12, 7, 65 | Aufhebung von Name und Form geht Aufhebung des Bewußtseins
121 12, 7, 65 | Aufhebung von Name und Form geht Aufhebung des Bewußtseins
122 12, 7, 65 | Aufhebung des Bewußtseins geht Aufhebung von Name und Form
123 12, 7, 65 | Aufhebung von Name und Form geht Aufhebung der sechs Sinnesbereiche
124 12, 7, 65 | der sechs Sinnesbereiche geht Aufhebung der Berührung
125 12, 7, 65 | Aufhebung der Berührung geht Aufhebung der Empfindung
126 12, 7, 65 | Aufhebung der Empfindung geht Aufhebung des Durstes hervor;
127 12, 7, 65 | der Aufhebung des Durstes geht Aufhebung des Erfassens
128 12, 7, 65 | Aufhebung des Erfassens geht Aufhebung des Werdens hervor;
129 12, 7, 65 | der Aufhebung des Werdens geht Aufhebung der Geburt hervor;
130 12, 7, 65 | der Aufhebung der Geburt geht Aufhebung von Alter und
131 12, 7, 66(*f198)| Außenwelt, ihren "Bereichen, geht eben "Empfindung" und "Durst"
132 12, 7, 68 | jenem ákáraparivittaka, so geht diesem atthúpaparikkhá vorher.
133 12, 7, 69(*f214)| Gegensatz ist "wenn er weg geht" (apayanto), vom Rückgang
134 12, 7, 70 | verschwindet ihr *f218)? Geht ihr ungehemmt durch Wände,
135 12, 7, 70 | und unter, wie im Wasser? Geht ihr auf dem Wasser, ohne
136 14, 2, 16 | großen Meere untergeht. ~So geht, wenn einem Trägen er sich
137 16, 0, 13(*f96) | 8-12, dieser: Ein Schiff geht dadurch unter, daß es von
138 17, 0, 8 | er zu seinem Schlupfloch geht, hat keine Freude, wenn
139 17, 0, 8 | wenn er zu einer Baumwurzel geht, wenn er unter freiem Himmel
140 17, 0, 8 | wenn er unter freiem Himmel geht; wohin auch immer er geht,
141 17, 0, 8 | geht; wohin auch immer er geht, wo auch immer er steht,
142 17, 0, 9 | und Schale genommen und geht in ein Dorf oder eine Ortschaft
143 20, 0, 10 | und Schale genommen und geht in ein Dorf oder eine Ortschaft
144 20, 0, 11 | befallen *f30). (Doch) er geht, wohin er will, steht, sitzt,
145 22, 0, 2(*f49) | Einzel-Erwachten gepriesen! Nun geht, ihr Guten, und seid unermüdlich!' -
146 22, 0, 27 | Körperlichkeit der Genuß geht, das habe ich in Weisheit
147 22, 0, 27 | Körperlichkeit das Elend geht, das habe ich in Weisheit
148 22, 0, 27 | Körperlichkeit das Entrinnen geht, das habe ich in Weisheit
149 22, 0, 27 | wie weit dabei der Genuß geht, das habe ich in Weisheit
150 22, 0, 27 | wie weit dabei das Elend geht, das habe ich in Weisheit
151 22, 0, 27 | weit dabei das Entrinnen geht, das habe ich in Weisheit
152 22, 0, 78 | Löwenruf erdröhnen ließ, geht er auf Beute aus. ~ ~4.
153 22, 0, 79 | worauf gestützt dein Sinnen geht.'" ~ ~
154 22, 0, 87 | ihm aufwartenden Mönchen: "Geht, o Brüder! Begebt euch zum
155 22, 0, 87 | Ehrwürdigen Vakkali also: "Geht es dir erträglich, o Vakkali,
156 22, 0, 87 | dir erträglich, o Vakkali, geht es zufriedenstellend? Nehmen
157 22, 0, 87 | ein Zunehmen?" - "Nicht geht es mir erträglich, o Herr,
158 22, 0, 87 | erträglich, o Herr, nicht geht es zufriedenstellend; heftig
159 22, 0, 87 | Erhabene an die Mönche: "Geht, ihr Mönche, begebt euch
160 22, 0, 89 | dir die Ordensälteren: «Geht es dir erträglich, Bruder,
161 22, 0, 89 | dir erträglich, Bruder, geht es zufriedenstellend? Nehmen
162 22, 0, 89 | wie oben) ~ ~5. "Nicht geht es mir erträglich, o Brüder,
163 22, 0, 89 | erträglich, o Brüder, nicht geht es zufriedenstellend; heftig
164 22, 0, 8 | angebunden ist: wenn er geht, so geht er im Bereich eben
165 22, 0, 8 | angebunden ist: wenn er geht, so geht er im Bereich eben dieses
166 22, 0, 8 | ist mein Selbst.' Wenn er geht, so geht er im Bereich der
167 22, 0, 8 | Selbst.' Wenn er geht, so geht er im Bereich der fünf Gruppen
168 22, 0, 8(*f197) | upatitthati...; wörtl.: 'er geht, steht usw. nahebei'. Die
169 22, 0, 5 | stirbt er dahin, gefesselt geht er von dieser zur anderen
170 22, 0, 5 | stirbt er dahin, gefesselt geht er von dieser zur anderen
171 24, 0, 2-18 | bestehende Mensch stirbt, dann geht Erde in das Erd-Element
172 24, 0, 2-18 | ein, kehrt dahin zurück; geht Flüssigkeit in das Flüssigkeits-Element
173 24, 0, 2-18 | ein, kehrt dahin zurück; geht Hitze in das Hitze-Element
174 24, 0, 2-18 | ein, kehrt dahin zurück; geht Luft in das Luft-Element
175 35, 0, 64 | sich so stützt, Genügen. Geht Genügen auf, geht Leiden
176 35, 0, 64 | Genügen. Geht Genügen auf, geht Leiden auf, Migajálo, sag
177 35, 0, 69 | Upaseno an die Mönche: ~ ~"Geht, ihr Brüder, und hebt diesen
178 35, 0, 69 | aber sagte noch einmal: "Geht, ihr Brüder, und hebt diesen
179 35, 0, 74 | wandte er sich an den Mönch: "Geht es dir, o Mönch, leidlich,
180 35, 0, 74 | nicht zunehmen?" ~ ~"Nicht geht es mir, o Herr, leidlich,
181 35, 0, 94 | Sonderheit gewahrt, ~der geht ihr nach, gegängelt da: ~
182 35, 0, 95 | muß, nicht mehren kann;~so geht er gut gelassen hin, ~so
183 35, 0, 95 | muß nicht mehren kann;~so geht er gut gelassen hin, ~so
184 35, 0, 105 | Wissen, o Herr, vom Erhabenen geht es aus, auf den Erhabenen
185 35, 0, 105 | es aus, auf den Erhabenen geht es zurück. Gut wäre es,
186 35, 0, 108 | Wissen, o Herr, vom Erhabenen geht es aus, auf den Erhabenen
187 35, 0, 108 | es aus, auf den Erhabenen geht es zurück. Gut wäre es,
188 35, 0, 117 | wünscht, ihr Ehrwürdigen, dann geht zum Erhabenen und fragt
189 35, 0, 152 | Wissen, o Herr, vom Erhabenen geht es aus, auf den Erhabenen
190 35, 0, 152 | es aus, auf den Erhabenen geht es zurück. Gut wär' es,
191 35, 0, 192 | Gartenstiftung vor sich geht.) ~ ~ ~
192 35, 0, 193 | scharfer Axt in den Wald geht. Dort sähe er nun einen
193 35, 0, 203 | vorwärts oder rückwärts geht, er denkt nur: 'Mögen mich
194 35, 0, 205 | fesselnd'. Er aber spräche: Geht, ihr Lieben, und bringt
195 36, 0, 4 | das ihn an Leib und Leben geht, ~der wankt, wenn er davon
196 36, 0, 4 | das ihn an Leib und Leben geht, ~der wankt nicht, wenn
197 42, 0, 9 | Vernichtung der Familien geht der Erhabene vor, zum Unglück
198 42, 0, 9 | zum Unglück der Familien geht der Erhabene vor, zum Schaden
199 42, 0, 9 | zum Schaden der Familien geht der Erhabene vor'. Der Asket
200 42, 0, 9 | Vernichtung der Familien geht der Erhabene vor, zum Unglück
201 42, 0, 9 | zum Unglück der Familien geht der Erhabene vor, zum Schaden
202 42, 0, 9 | zum Schaden der Familien geht der Erhabene vor". ~ ~"In
203 42, 0, 9 | Vernichtung der Familien geht der Erhabene vor, zum Unglück
204 42, 0, 9 | zum Unglück der Familien geht der Erhabene vor, zum Schaden
205 42, 0, 9 | zum Schaden der Familien geht der Erhabene vor'. Wer da,
206 44, 0, 1 | Erwachten. Dieser Ehrwürdigen geht der gute Ruhmesruf voraus: '
207 44, 0, 9 | den Wind angeblasen, weit geht, was sagt Herr Gotamo, da
208 44, 0, 9 | den Wind angeblasen, weit geht, dann sag ich, ist sie vom
209 45, 0, 1 | Unwissen, ihr Mönche, geht dem Auftreten unheilsamer
210 45, 0, 1 | Wissen, ihr Mönche, geht dem Auftreten heilsamer
211 45, 0, 49-62 | Sonnenaufgang, ihr Mönche, geht dies voraus, ist dies das
212 45, 0, 49-62 | Ebenso nun auch, ihr Mönche, geht einem Mönch für das Erscheinen
213 46, 0, 5 | Erlösung', diese Erkenntnis geht auf: 'Versiegt ist die Geburt,
214 46, 0, 12-13 | Sonnenaufgang, ihr Mönche, geht dies voraus, ist dies das
215 46, 0, 12-13 | Ebenso nun auch, ihr Mönche, geht dem Erscheinen der 7 Erwachungsglieder
216 46, 0, 14-15 | Erhabene also an ihn: ~'Geht es dir leidlich, geht es
217 46, 0, 14-15 | Geht es dir leidlich, geht es dir etwas besser, nehmen
218 46, 0, 14-15 | nicht zunehmen?' ~'Nicht geht es mir leidlich, nicht geht
219 46, 0, 14-15 | geht es mir leidlich, nicht geht es mir besser, heftig nehmen
220 46, 0, 3 | Form, so entsteht sie, so geht sie unter; so ist das Gefühl,
221 47, 0, 6 | Habicht die Brust. ~Ebenso geht es, ihr Mönche, wenn einer
222 47, 0, 7 | auf, brät ihn am Feuer und geht dann, wohin er will. ~Ebenso
223 47, 0, 7 | Ebenso wahrlich, ihr Mönche, geht es jedem, der auf Abwegen
224 47, 0, 29 | den Hausvater Sirivaddho: ~Geht es dir erträglich, Hausvater,
225 47, 0, 29 | dir erträglich, Hausvater, geht es dir leidlich? Nehmen
226 47, 0, 29 | keine Zunahme?" ~"Nicht geht es mir, Ehrwürdiger, erträglich,
227 47, 0, 29 | Ehrwürdiger, erträglich, nicht geht es mir leidlich. Heftig
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