Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 2, 3, 26 | Verehrter, tue ich kund der Welt Ursprung, der Welt Aufhebung und
2 10, 0, 3 | Haß, wo haben sie ihren Ursprung? ~Unlust, Lust, Sträuben
3 10, 0, 3 | Haß haben hier (*9) ihren Ursprung; ~Unlust, Lust, Sträuben
4 10, 0, 3 | aber wissen, wo das seinen Ursprung hat, ~Die treiben es aus -
5 12, 1, 1 | ff. (1890). - Jacobi, Der Ursprung des Buddhismus aus dem Sankhya-Yoga,
6 12, 1, 1 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
7 12, 1, 2 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
8 12, 1, 2 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
9 12, 1, 3 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
10 12, 1, 4 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
11 12, 1, 4 | Leidens zustande. ~ ~15. Der Ursprung, der Ursprung *f17): damit
12 12, 1, 4 | 15. Der Ursprung, der Ursprung *f17): damit erstand, ihr
13 12, 1, 4(*f17)| Vipassins sich nun auf den Ursprung des Leidens bezogen haben;
14 12, 1, 10 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
15 12, 1, 10 | 4. 14.) ~ ~15. Der Ursprung, der Ursprung: damit erstand
16 12, 1, 10 | 15. Der Ursprung, der Ursprung: damit erstand mir, ihr
17 12, 2, 11 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
18 12, 2, 11 | zur Ursache, den Durst zum Ursprung, den Durst zur Herkunft,
19 12, 2, 11 | er zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
20 12, 2, 11 | Ursache, die Empfindung zum Ursprung, die Empfindung zur Herkunft,
21 12, 2, 11 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
22 12, 2, 11 | Ursache, die Berührung zum Ursprung, die Berührung zur Herkunft,
23 12, 2, 11 | sechs Sinnesbereiche zum Ursprung, die sechs Sinnesbereiche
24 12, 2, 11 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
25 12, 2, 11 | Ursache, Name und Form zum Ursprung Name und Form zur Herkunft,
26 12, 2, 11 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
27 12, 2, 11 | Ursache, das Bewußtsein zum Ursprung, das Bewußtsein zur Herkunft,
28 12, 2, 11 | es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
29 12, 2, 11 | Ursache, die Gestaltungen zum Ursprung, die Gestaltungen zur Herkunft,
30 12, 2, 11 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
31 12, 2, 11 | Ursache, das Nichtwissen zum Ursprung, das Nichtwissen zur Herkunft,
32 12, 2, 13 | nicht kennen *f23), den Ursprung von Alter und Tod nicht
33 12, 2, 13 | nicht kennen, den Ursprung der Gestaltungen nicht kennen,
34 12, 2, 13 | Alter und Tod kennen, den Ursprung von Alter und Tod kennen,
35 12, 2, 13 | Gestaltungen kennen, den Ursprung der Gestaltungen kennen,
36 12, 2, 14 | kennen, folgender Dinge Ursprung nicht kennen, folgender
37 12, 2, 14 | nicht kennen, welcher Dinge Ursprung nicht kennen, welcher Dinge
38 12, 2, 14 | und Tod nicht kennen, den Ursprung von Alter und Tod nicht
39 12, 2, 14 | nicht kennen, dieser Dinge Ursprung nicht kennen, dieser Dinge
40 12, 2, 14 | kennen, folgender Dinge Ursprung kennen, folgender Dinge
41 12, 2, 14 | Dinge kennen, welcher Dinge Ursprung kennen, welcher Dinge Aufhebung
42 12, 2, 14 | Alter und Tod kennen, den Ursprung von Alter und Tod kennen,
43 12, 2, 14 | Gestaltungen kennen, den Ursprung der Gestaltungen kennen,
44 12, 2, 15 | nun, Kaccáyana, der den Ursprung der Welt der Wirklichkeit
45 12, 2, 15 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
46 12, 2, 17 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
47 12, 2, 18 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
48 12, 3, 21 | Form *f60), so der Form Ursprung, so der Form Untergang;
49 12, 3, 21 | Empfindung, so der Empfindung Ursprung, so der Empfindung Untergang;
50 12, 3, 21 | Wahrnehmung, so der Wahrnehmung Ursprung, so der Wahrnehmung Untergang;
51 12, 3, 21 | Gestaltungen, so der Gestaltungen Ursprung, so der Gestaltungen Untergang;
52 12, 3, 21 | Bewußtsein, so des Bewußtseins Ursprung, so des Bewußtseins Untergang. ~
53 12, 3, 21 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
54 12, 3, 23 | So ist Form, so der Form Ursprung, so der Form Untergang;
55 12, 3, 23 | Bewußtsein, so des Bewußtseins Ursprung, so des Bewußtseins Untergang.
56 12, 3, 24 | Ursache, was haben sie zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
57 12, 3, 24 | Ursache, die Geburt zum Ursprung, die Geburt zur Herkunft,
58 12, 3, 24 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
59 12, 3, 24 | Verehrter hat das Werden zum Ursprung, das Werden zur Herkunft,
60 12, 3, 24 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
61 12, 3, 24 | sechs Sinnesbereiche zum Ursprung, die sechs Sinnesbereiche
62 12, 3, 27 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
63 12, 3, 27 | dieses der Tod. ~ ~4. Aus dem Ursprung der Geburt (folgt) der Ursprung
64 12, 3, 27 | Ursprung der Geburt (folgt) der Ursprung von Alter und Tod; aus der
65 12, 3, 27 | Gestaltungen. - Aus dem Ursprung des Nichtwissens (folgt)
66 12, 3, 27 | Nichtwissens (folgt) der Ursprung der Gestaltungen; aus der
67 12, 3, 27 | kennt, auf diese Weise den Ursprung der Ursächlichkeit kennt,
68 12, 3, 28 | Alter und Tod kennt, den Ursprung von Alter und Tod kennt,
69 12, 3, 28 | Gestaltungen kennt, den Ursprung der Gestaltungen kennt,
70 12, 3, 28 | und Tod. ~ ~15. Aus dem Ursprung der Geburt (folgt) der Ursprung
71 12, 3, 28 | Ursprung der Geburt (folgt) der Ursprung von Alter und Tod; aus der
72 12, 3, 28 | Gestaltungen. - Aus dem Ursprung des Nichtwissens (folgt)
73 12, 3, 28 | Nichtwissens (folgt) der Ursprung der Gestaltungen; aus der
74 12, 3, 28 | kennt, auf diese Weise den Ursprung von Alter und Tod kennt,
75 12, 3, 28 | die Gestaltungen, den Ursprung der Gestaltungen, die Aufhebung
76 12, 3, 29 | Tod nicht verstehen, den Ursprung von Alter und Tod nicht
77 12, 3, 29 | Gestaltungen nicht verstehen, den Ursprung der Gestaltungen nicht verstehen,
78 12, 3, 29 | Alter und Tod verstehen, den Ursprung von Alter und Tod verstehen,
79 12, 3, 29 | Gestaltungen verstehen, den Ursprung der Gestaltungen verstehen,
80 12, 3, 30 | und Tod nicht kennen, den Ursprung von Alter und Tod nicht
81 12, 3, 30 | Gestaltungen nicht kennen, den Ursprung der Gestaltungen nicht kennen,
82 12, 3, 30 | Alter und Tod kennen, den Ursprung von Alter und Tod kennen,
83 12, 3, 30 | Gestaltungen kennen, den Ursprung der Gestaltungen kennen,
84 12, 4, 32 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
85 12, 4, 32 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
86 12, 4, 32 | Ursache, das Werden zum Ursprung, das Werden zur Herkunft,
87 12, 4, 32 | es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
88 12, 4, 32 | es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
89 12, 4, 32 | Ursache, das Erfassen zum Ursprung, das Erfassen zur Herkunft,
90 12, 4, 32 | es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
91 12, 4, 32 | es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
92 12, 4, 32 | zur Ursache, den Durst zum Ursprung, den Durst zur Herkunft,
93 12, 4, 32 | er zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
94 12, 4, 32 | er zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
95 12, 4, 32 | Ursache, die Empfindung zum Ursprung, die Empfindung zur Herkunft,
96 12, 4, 33 | und Tod, das Wissen vom Ursprung von Alter und Tod, das Wissen
97 12, 4, 33 | Gestaltungen, das Wissen vom Ursprung der Gestaltungen, das Wissen
98 12, 4, 33 | und Tod. ~ ~16. Aus dem Ursprung der Geburt folgt der Ursprung
99 12, 4, 33 | Ursprung der Geburt folgt der Ursprung von Alter und Tod, aus der
100 12, 4, 33 | kennt, auf diese Weise den Ursprung von Alter und Tod kennt,
101 12, 4, 33 | Tod begriffen haben, den Ursprung von Alter und Tod begriffen
102 12, 4, 33 | Tod begreifen werden, den Ursprung von Alter und Tod begreifen
103 12, 4, 33 | Gestaltungen. ~ ~32. Aus dem Ursprung des Nichtwissens folgt der
104 12, 4, 33 | des Nichtwissens folgt der Ursprung der Gestaltungen, aus der
105 12, 4, 33 | kennt. auf diese Weise den Ursprung der Gestaltungen kennt,
106 12, 4, 33 | Gestaltungen begriffen haben, den Ursprung der Gestaltungen begriffen
107 12, 4, 33 | Gestaltungen begreifen werden, den Ursprung der Gestaltungen begreifen
108 12, 4, 35 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
109 12, 4, 36 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
110 12, 4, 37 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
111 12, 4, 38 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
112 12, 4, 38 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
113 12, 4, 39 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
114 12, 4, 39 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
115 12, 4, 40 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
116 12, 4, 40 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
117 12, 5, 41 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
118 12, 5, 43 | Sávatthí. ~ ~2. "Des Leidens Ursprung, ihr Bhikkhus, und seinen
119 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung? ~ ~4. Infolge des Sehens *f133)
120 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung. ~ ~5. Infolge des Hörens
121 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung. ~ ~6. Infolge des Riechens
122 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung. ~ ~7. Infolge des Schmeckens
123 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung. ~ ~8. Infolge des Fühlens
124 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung. ~ ~9. Infolge des Denkens
125 12, 5, 43 | Bhikkhus, ist des Leidens Ursprung. ~ ~10. Und welches, ihr
126 12, 5, 44 | kosmisches Gesetz sei, das den Ursprung der Welt erklären soll.
127 12, 5, 44 | Sávatthí. ~ ~2. "Der Welt Ursprung, ihr Bhikkhus, und ihren
128 12, 5, 44 | ihr Bhikkhus, ist der Welt Ursprung? ~ ~4. Infolge des Sehens
129 12, 5, 44 | ihr Bhikkhus, ist der Welt Ursprung. ~ ~5-9. Infolge des Hörens
130 12, 5, 44 | ihr Bhikkhus, ist der Welt Ursprung. ~ ~10. Und welches, ihr
131 12, 5, 45 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
132 12, 5, 45 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
133 12, 5, 46 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
134 12, 5, 49 | auf solche Art kommt der Ursprung der Welt zu stande. ~ ~4.
135 12, 5, 49 | ein edler Jünger also den Ursprung und den Untergang der Welt
136 12, 6, 51 | Leiden zur Ursache, ~was zum Ursprung, ~was zur Herkunft, ~was
137 12, 6, 51 | Ursache, ~die Geburt zum Ursprung, ~die Geburt zur Herkunft, ~
138 12, 6, 51 | und Tod; er erkennt den Ursprung von Alter und Tod; er erkennt
139 12, 6, 51 | sie zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
140 12, 6, 51 | Ursache, das Nichtwissen zum Ursprung, das Nichtwissen zur Herkunft,
141 12, 6, 51 | Gestaltungen; er erkennt den Ursprung der Gestaltungen; er erkennt
142 12, 6, 52 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
143 12, 6, 52 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
144 12, 6, 53 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
145 12, 6, 53 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
146 12, 6, 54 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
147 12, 6, 55 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
148 12, 6, 55 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
149 12, 6, 56 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
150 12, 6, 57 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
151 12, 6, 57 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
152 12, 6, 58 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
153 12, 6, 58 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
154 12, 7, 61 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
155 12, 7, 65 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
156 12, 7, 65 | Leidens zu stande. ~ ~10. Der Ursprung, der Ursprung: damit erstand
157 12, 7, 65 | 10. Der Ursprung, der Ursprung: damit erstand mir, ihr
158 12, 7, 65 | und Tod, begriff ich den Ursprung von Alter und Tod, begriff
159 12, 7, 65 | Gestaltungen, begriff ich den Ursprung der Gestaltungen, begriff
160 12, 7, 66 | Leiden zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
161 12, 7, 66 | Ursache, die Substrate zum Ursprung, die Substrate zur Herkunft,
162 12, 7, 66 | und Tod; er erkennt den Ursprung von Alter und Tod; er erkennt
163 12, 7, 66 | es zur Ursache, was zum Ursprung, was zur Herkunft, was zur
164 12, 7, 66 | zur Ursache, den Durst zum Ursprung, den Durst zur Herkunft,
165 12, 7, 66 | Substrat; er erkennt den Ursprung des Substrats; er erkennt
166 12, 7, 67 | Auf solche Art kommt der Ursprung der ganzen Masse des Leidens
167 12, 8, 71 | und Tod nicht kennen, den Ursprung von Alter und Tod nicht
168 12, 8, 71 | Alter und Tod kennen, den Ursprung von Alter und Tod kennen,
169 12, 9, 73 | erlange. - Wenn einer den Ursprung von Alter und Tod nicht
170 12, 9, 73 | suchen, damit er über den Ursprung von Alter und Tod der Wirklichkeit
171 12, 9, 73 | erlange. - Wenn einer den Ursprung der Gestaltungen nicht der
172 12, 9, 73 | suchen, damit er über den Ursprung der Gestaltungen der Wirklichkeit
173 12, 9, 83-93 | und Tod nicht kennen, den Ursprung von Alter und Tod nicht
174 12, 9, 83-93 | Alter und Tod kennen, den Ursprung von Alter und Tod kennen,
175 14, 4, 38 | die beiden Begriffe "den Ursprung und den Untergang" eingefügt. ~ ~
176 14, 4, 39 | Element Erde nicht kennen, den Ursprung des Elements Erde nicht
177 14, 4, 39 | Element Luft nicht kennen, den Ursprung des Elements Luft nicht
178 14, 4, 39 | Element Erde kennen, den Ursprung des Elements Erde kennen,
179 14, 4, 39 | Element Luft kennen, den Ursprung des Elements Luft kennen,
180 16, 0, 12 | worden; dies ist des Leidens Ursprung, ist vom Erhabenen Bescheid
181 22, 0, 43 | solchen soll da nach dem Ursprung geforscht werden, nämlich:
182 22, 0, 81 | Entstehung, ihre Herkunft, ihr Ursprung? Das Begehren, das in einem
183 22, 0, 81 | Entstehung, ihre Herkunft, ihr Ursprung? - Das Begehren, das in
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