Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | Neumann~~~~~~sinnliche Lust~~~~Sinnlichkeit~~~~Begehren/
2 1, 3 | Sinnlichkeit~~~~Begehren/Lust~~~~~~Bosheit~~~~Haß ~~~~
3 1, 8, 1(*f2) | avijjogha "Flut der sinnlichen Lust, des Werdens (Werdedranges),
4 1, 8, 6 | Hemmnisse": káma "sinnliche Lust", vyápáda "Bosheit", thína "
5 1, 10, 21 | die Begier nach sinnlicher Lust aufzugeben, ~von der Welt
6 1, 10, 30 | Fünf Arten sinnlicher Lust mit dem Geist als sechster
7 1, 11, 36 | der Neigung zu sinnlicher Lust und zu Genuß: ~Der Unermüdliche,
8 1, 11, 39 | sie Leiden. ~Die aber mit Lust zur edlen Wahrheitslehre ~
9 1, 12, 50 | Abgewendet von geschlechtlicher Lust, ~heiligen Wandel führend,
10 1, 12, 50 | Abgewendet von geschlechtlicher Lust, ~heiligen Wandel führend,
11 1, 15, 73(*f168)| üblen Wandel in sinnlicher Lust, 4) von Lüge, 5) von Verleumdung,
12 1, 15, 76 | Begierde heißt ein Abweg; ~Lust ist die Gefahr für die (
13 2, 2, 15 | der Gedanken an sinnliche Lust sich enthält, ~ledig der
14 2, 2, 16 | die Begier nach sinnlicher Lust aufzugeben, ~von der Welt
15 2, 3, 24 | Abgewendet von geschlechtlicher Lust, heiligen Wandel führend,
16 2, 3, 24 | Abgewendet von geschlechtlicher Lust, heiligen Wandel führend,
17 3, 1, 2 | drei? ~ Die Eigenschaft Lust eines Mannes, o Großkönig,
18 3, 1, 2 | zu seinem Übelergehen.~5. Lust und Haß und Betörung, im
19 3, 1, 6 | an den Freuden sinnlicher Lust, ~gierig nach sinnlichen
20 3, 1, 7 | an den Freuden sinnlicher Lust, ~gierig nach sinnlichen
21 3, 1, 10 | hinter sich lassend sinnliche Lust und Freude." *f318) ~
22 3, 3, 23 | drei? ~ Die Eigenschaft Lust, o Großkönig, die da der
23 3, 3, 23 | ihrem Übelergehen." ~ ~6. ~"Lust und Haß und Betörung, im
24 3, 3, 24 | Begehren nach sinnlicher Lust ist geschwunden. Trägheit
25 4, 3, 24 | Begehren nach Dasein und Lust abgeschnitten, ~Übe ich
26 4, 3, 25 | damit Wahrnehmungen der Lust ~Ausgeschlossen sind, ohne
27 4, 3, 25 | damit Wahrnehmungen der Lust ~Ausgeschlossen sind, ohne
28 5, 0, 7 | mit den Banden sinnlicher Lust gebunden ~und kommen wieder
29 8, 0, 1 | Unlust verscheuchte und Lust in mir hervorriefe? Wie
30 8, 0, 1 | Unlust verscheuchte und Lust in mir hervorriefe?" ~ ~
31 8, 0, 1 | selber seine Unlust und rief Lust in sich hervor, und er sprach
32 8, 0, 1(*5) | Gegensatz in 5 ist abhirati Lust zum mönchischen Leben. ~(
33 8, 0, 2 | Unlust verscheuchte und Lust in mir hervorriefe? Wie
34 8, 0, 2 | Unlust verscheuchte und Lust in mir hervorriefe?" ~ ~
35 8, 0, 2 | selber seine Unlust und rief Lust in sich hervor, und er sprach
36 8, 0, 2 | Strophen: ~ ~"Wer Unlust und Lust (*2) aufgegeben hat ~Und
37 8, 0, 2(*2) | Unlust am Orden und Lust an den sinnlichen Genüssen" (
38 9, 0, 1 | der Staub der sinnlichen Lust hinabreißt! ~Wie ein Vogel,
39 9, 0, 11 | Gedanken der sinnlichen Lust, Gedanken der Bosheit, Gedanken
40 10, 0, 3 | ihren Ursprung? ~Unlust, Lust, Sträuben der Härchen (*7),
41 10, 0, 3 | ihren Ursprung; ~Unlust, Lust, Sträuben der Härchen sind
42 11, 1, 8(*3) | Kontakt mit der weltlichen Lust" hat samyoga auch Vinaya
43 12, 2, 18 | Erhabenen also: "Ist etwa Lust und Leiden, Herr Gotama,
44 12, 2, 18 | Erhabene. ~ ~4. "Oder aber ist Lust und Leiden, Herr Gotama,
45 12, 2, 18 | Erhabene. ~ ~5. "Ist etwa Lust und Leiden, Herr Gotama,
46 12, 2, 18 | Erhabene. ~ ~6. "Oder aber ist Lust und Leiden, Herr Gotama,
47 12, 2, 18 | Gotama, überhaupt keine Lust und kein Leiden?" - "Es
48 12, 2, 18 | Timbaruka, daß es keine Lust und kein Leiden gibt; es
49 12, 2, 18 | Leiden gibt; es gibt wohl Lust und Leiden, Timbaruka." ~ ~
50 12, 2, 18 | Kennt also der Herr Gotama Lust und Leiden nicht und sieht
51 12, 2, 18 | nicht so, Timbaruka, daß ich Lust und Leiden nicht kenne und
52 12, 2, 18 | und nicht sehe; ich kenne Lust und Leiden wohl, Timbaruka,
53 12, 2, 18 | wohl, Timbaruka, ich sehe Lust und Leiden wohl, Timbaruka." ~ ~
54 12, 2, 18 | Auf die Frage ,ist etwa Lust und Leiden, Herr Gotama,
55 12, 2, 18 | die Frage ,oder aber ist Lust und Leiden, Herr Gotama,
56 12, 2, 18 | Auf die Frage ,ist etwa Lust und Leiden, Herr Gotama,
57 12, 2, 18 | die Frage ,oder aber ist Lust und Leiden, Herr Gotama,
58 12, 2, 18 | Gotama, überhaupt keine Lust und kein Leiden?' antwortest
59 12, 2, 18 | Timbaruka, daß es keine Lust und kein Leiden gibt; es
60 12, 2, 18 | Leiden gibt; es gibt wohl Lust und Leiden, Timbaruka.' -
61 12, 2, 18 | kennt also der Herr Gotama Lust und Leiden nicht und sieht
62 12, 2, 18 | nicht so, Timbaruka, daß ich Lust und Leiden nicht kenne und
63 12, 2, 18 | und nicht sehe; ich kenne Lust und Leiden wohl, Timbaruka,
64 12, 2, 18 | wohl, Timbaruka, ich sehe Lust und Leiden wohl, Timbaruka.' -
65 12, 2, 18 | soll mir der Herr Gotama Lust und Leiden darlegen, es
66 12, 2, 18 | soll mir der Herr Gotama Lust und Leiden verkündigen." ~ ~
67 12, 2, 18 | Anbeginn da ist und seine Lust und sein Leiden ist selbstverursacht:
68 12, 2, 18 | Empfindung betroffen ist, Lust und Leiden von einem anderen
69 12, 2, 19 | deren Berührung der Tor Lust und Leiden empfindet, oder
70 12, 2, 19 | deren Berührung der Weise Lust und Leiden empfindet, oder
71 12, 3, 25 | Kamma, die verkünden, daß Lust und Leiden *f74) selbst
72 12, 3, 25 | Kamma, die verkünden, daß Lust und Leiden von einem anderen
73 12, 3, 25 | Kamma, die verkünden, daß Lust und Leiden sowohl selbst
74 12, 3, 25 | Kamma. die verkünden, daß Lust und Leiden nicht selbst
75 12, 3, 25 | entstanden, Verehrter, ist Lust und Leiden, so hat der Erhabene
76 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden selbst verursacht
77 12, 3, 25 | verursacht sei, so (ist) dieses (Lust und Leiden) aus der Berührung
78 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden nicht selbst
79 12, 3, 25 | entstanden sei, so (ist) dieses (Lust und Leiden) gleichfalls
80 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden selbst verursacht
81 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden nicht selbst
82 12, 3, 25 | entstanden, Ananda, ist Lust und Leiden, so habe ich
83 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden selbst verursacht
84 12, 3, 25 | verursacht sei, so (ist) dieses (Lust und Leiden) aus der Berührung
85 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden nicht selbst
86 12, 3, 25 | entstanden sei, so (ist) dieses (Lust und Leiden) gleichfalls
87 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden selbst verursacht
88 12, 3, 25 | vom Kamma, verkünden, daß Lust und Leiden nicht selbst
89 12, 3, 25 | für die eigene Person Lust und Leiden. Oder wenn da,
90 12, 3, 25 | Redens für die eigene Person Lust und Leiden. Oder wenn da,
91 12, 3, 25 | Denkens für die eigene Person Lust und Leiden. ~ ~14. Durch
92 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht; oder
93 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. Mit
94 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht; oder
95 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. ~ ~
96 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht; oder
97 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. Mit
98 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht; oder
99 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. ~ ~
100 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht; oder
101 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. Mit
102 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht; oder
103 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. ~ ~
104 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht, - gibt
105 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht, - gibt
106 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht. Es
107 12, 3, 25 | einem für die eigene Person Lust und Leiden entsteht." ~ ~ ~
108 12, 4, 32(*f97) | 11) unterschieden: káma "Lust", ditthi "(falsche) Anschauung",
109 12, 7, 63 | nehmen, würden sie zu ihrer Lust den Nahrungsstoff zu sich
110 12, 7, 70 | empfand dies und das an Lust und Leid wurde so und so
111 12, 7, 70 | empfand dies und das an Lust und Leid, wurde so und so
112 14, 1, 1 | Sutta 12 werden sinnliche Lust, Bosheit, Gewalttätigkeit
113 14, 2, 12 | entsteht ein Gedanke sinnlicher Lust (káma-vitakka), nicht ohne
114 14, 2, 12 | Grundlage ein Gedanke sinnlicher Lust, nicht ohne ursächliche
115 14, 2, 12 | Infolge des Elements sinnliche Lust, ihr Bhikkhus, entsteht
116 14, 2, 12 | die Vorstellung sinnlicher Lust; infolge der Vorstellung
117 14, 2, 12 | der Vorstellung sinnlicher Lust entsteht Wollen der sinnlichen
118 14, 2, 12 | entsteht Wollen der sinnlichen Lust; infolge des Wollens der
119 14, 2, 12 | des Wollens der sinnlichen Lust entsteht Begehren nach sinnlicher
120 14, 2, 12 | Begehren nach sinnlicher Lust; infolge des Begehrens nach
121 14, 2, 12 | Begehrens nach sinnlicher Lust entsteht heißes Sehnen nach
122 14, 2, 12 | heißes Sehnen nach sinnlicher Lust; infolge des heißen Sehnens
123 14, 2, 12 | Sehnens nach sinnlicher Lust entsteht Aufsuchen der sinnlichen
124 14, 2, 12 | Aufsuchen der sinnlichen Lust. ~Der ununterrichtete gewöhnliche
125 14, 2, 12 | Bhikkhus, welcher die sinnliche Lust aufsucht, befindet sich
126 14, 4, 31 | sich also um körperliche Lust, um körperliches Leid und
127 14, 4, 31 | der Gedanke: ~ ~5. Die Lust und das Wohlgefühl, die
128 14, 4, 31 | Element Erde. ~ ~6. Die Lust und das Wohlgefühl, die
129 14, 4, 31 | nach 5) . . . ~ ~7. Die Lust und das Wohlgefühl, die
130 14, 4, 31 | nach 5) . . . ~ ~8. Die Lust und das Wohlgefühl, die
131 14, 4, 34 | nicht auch begleitet von Lust, dann fänden dieWesen kein
132 14, 4, 34 | Element Erde lustvoll ist, von Lust gefolgt, von Lust begleitet,
133 14, 4, 34 | ist, von Lust gefolgt, von Lust begleitet, nicht nur begleitet
134 14, 4, 34 | nicht auch begleitet von Lust, dann fänden die Wesen kein
135 14, 4, 34 | Element Luft lustvoll ist, von Lust gefolgt, von Lust begleitet,
136 14, 4, 34 | ist, von Lust gefolgt, von Lust begleitet, nicht nur begleitet
137 14, 4, 34 | hier, ihr Bhikkhus, lauter Lust wäre, von Lust gefolgt,
138 14, 4, 34 | Bhikkhus, lauter Lust wäre, von Lust gefolgt, von Lust begleitet,
139 14, 4, 34 | wäre, von Lust gefolgt, von Lust begleitet, nicht auch begleitet
140 14, 4, 34 | nicht nur begleitet von Lust, darum empfinden die Wesen
141 14, 4, 34 | hier ihr Bhikkhus, lauter Lust wäre, von Lust gefolgt,
142 14, 4, 34 | Bhikkhus, lauter Lust wäre, von Lust gefolgt, von Lust begleitet,
143 14, 4, 34 | wäre, von Lust gefolgt, von Lust begleitet, nicht auch begleitet
144 14, 4, 34 | nicht nur begleitet von Lust, darum empfinden die Wesen
145 15, 2, 12 | Existenzen wechseln Leid und Lust in ewiger Folge. ~ ~
146 15, 2, 13 | Begehr nach sinnlicher Lust; 5. patigha, (inneres) Widerstreben;
147 16, 0, 9 | Gefallen, nach Aufgabe der Lust und nach Aufgabe des Leids,
148 16, 0, 9 | Gefallen, nach Aufgabe der Lust und nach Aufgabe des Leids,
149 16, 0, 9 | empfand dies und das an Lust und Leid, wurde so und so
150 16, 0, 9 | empfand dies und das an Lust und Leid, wurde so und so
151 22, 0, 51(*f97) | rága, meist mit 'Lust' übersetzt, hat hier eine
152 22, 0, 51(*f97) | Bedeutung, als das Wort 'Lust' zum Ausdruck bringen mag.
153 22, 0, 53 | 10. Wenn, ihr Mönche, die Lust *f102) zum Element Körperlichkeit' -
154 22, 0, 53 | so ist nach Aufgeben der Lust das Objekt isoliert *f103)
155 22, 0, 53(*f102)| Lust' (rága) steht hier scheinbar
156 22, 0, 54 | man das Ergötzen und die Lust zu verstehen; wie die fünf
157 22, 0, 87 | habe ich danach Willen, Lust oder Verlangen» - darüber
158 22, 0, 87 | habe ich danach Willen, Lust oder Verlangen» - darüber
159 22, 0, 111-112 | Körperlichkeit Wille, Gier, Lust, Begehren (112. fügt hinzu:
160 22, 0, 111-112 | Bewußtsein Wille, Gier, Lust, Begehren (112.: Sich-Anschließen
161 23, 0, 2 | 4. "Was da Wille, Gier, Lust und Begehren zur Körperlichkeit
162 23, 0, 2 | da, o Rádha, Wille, Gier, Lust und Begehren zum Gefühl
163 23, 0, 3 | Bewußtsein Wille, Gier, Lust und Begehren ist, Sich-Anschließen
164 24, 0, 2-18 | und sind unfähig, einander Lust oder Schmerz oder Lust und
165 24, 0, 2-18 | einander Lust oder Schmerz oder Lust und Schmerz zu verursachen.
166 24, 0, 2-18 | Hitze-Grundstoff, der Luft-Grundstoff, Lust, Schmerz, Leben(skraft).
167 24, 0, 2-18 | Daseinskreislauf, in dem Lust und Leid wie mit Scheffeln
168 24, 0, 2-18 | während ihr Leben abrollt, Lust und Leid *f245).'~ ~9. '
169 35, 0, 95 | verliert er sich in derbe Lust. (Theragáthá 794) ~ ~Gefühle
170 35, 0, 95 | verliert er sich in derbe Lust. (796) ~Wer Düfte riecht,
171 35, 0, 95 | verliert er sich in derbe Lust. (798) ~ ~Wer Säfte schmeckt,
172 35, 0, 95 | verliert er sich in derbe Lust. (800) ~ ~Wer Tastung tippt,
173 35, 0, 95 | verliert er sich in derbe Lust. (802) ~ ~Wer Dinge denkt,
174 35, 0, 95 | verliert er sich in derbe Lust. (804) ~ ~Gefühle fühlt
175 35, 0, 136 | nicht mehr daran, hat keine Lust mehr daran, kein Gefallen.
176 38, 0, 1-16 | Daß ein Hausloser, Bruder, Lust dazu hat, ist schwer". ~"
177 38, 0, 1-16 | Bruder, für einen, der dazu Lust hat, schwer?"~"Der Lehre
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