Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | Nikáya nicht die rechte Vorstellung gibt". Geiger erwähnt dabei
2 1, 3 | Gefühl~~~~Gefühl~~~~~~Vorstellung~~~~Wahrnehmung~~~~Wahrnehmung~~~~~~
3 1, 6 | Nikáya nicht die rechte Vorstellung gibt. Indessen ist der erste
4 1, 8, 2 | durch Vernichtung von Vorstellung und Bewußtsein; ~Durch Aufhebung
5 5, 0, 10(*1) | zu der Welt wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt (
6 8, 0, 4 | Durch Irrtum deiner Vorstellung (*3) wird dir das Denken
7 12, 1, 2 | Körper? ~ Empfindung, Vorstellung, Denken, Berührung,
8 14, 1, 7 | S.14.7. Vorstellung ~ ~1. Ort der Begebenheit:
9 14, 1, 7 | entsteht Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit
10 14, 1, 7 | der Verschiedenheit der Vorstellung entsteht Verschiedenheit
11 14, 1, 7 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung; (und wie) entsteht infolge
12 14, 1, 7 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit des Wollens; (
13 14, 1, 7 | ihr Bhikkhus, entsteht Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung
14 14, 1, 7 | Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung der Form entsteht Wollen
15 14, 1, 7 | des Elements Ding entsteht Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung
16 14, 1, 7 | Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge entsteht Wollen
17 14, 1, 7 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung, entsteht infolge der Verschiedenheit
18 14, 1, 7 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit des Wollens,
19 14, 1, 8 | entsteht Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit
20 14, 1, 8 | der Verschiedenheit der Vorstellung usw. usw. (= 7. 2) . . . .
21 14, 1, 8 | Wollens Verschiedenheit der Vorstellung; nicht entsteht infolge
22 14, 1, 8 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit der Elemente. ~ ~
23 14, 1, 8 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung entsteht, und daß infolge
24 14, 1, 8 | der Verschiedenheit der Vorstellung usw. usw. (nach 7. 4) . . .
25 14, 1, 8 | Wollens Verschiedenheit der Vorstellung entsteht, und daß nicht
26 14, 1, 8 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit der Elemente
27 14, 1, 8 | ihr Bhikkhus, entsteht Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung
28 14, 1, 8 | Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung der Form entsteht Wollen
29 14, 1, 8 | infolge des Wollens der Form Vorstellung der Form; nicht entsteht
30 14, 1, 8 | nicht entsteht infolge der Vorstellung der Form das Element Form. ~ ~
31 14, 1, 8 | Elements Ding entsteht die Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung
32 14, 1, 8 | Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge usw. usw. (nach
33 14, 1, 8 | infolge des Wollens der Dinge Vorstellung der Dinge; nicht entsteht
34 14, 1, 8 | nicht entsteht infolge der Vorstellung der Dinge das Element Ding. ~ ~
35 14, 1, 8 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung; entsteht infolge der Verschiedenheit
36 14, 1, 8 | der Verschiedenheit der Vorstellung usw. usw. (= 7. 2) . . .
37 14, 1, 8 | Wollens Verschiedenheit der Vorstellung; nicht entsteht infolge
38 14, 1, 8 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit der Elemente." ~ ~[
39 14, 1, 9 | entsteht Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit
40 14, 1, 9 | der Verschiedenheit der Vorstellung entsteht Verschiedenheit
41 14, 1, 9 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung, (und wie) entsteht infolge
42 14, 1, 9 | der Verschiedenheit der Vorstellung usw. usw. (nach 2) . . . . (
43 14, 1, 9 | ihr Bhikkhus, entsteht Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung
44 14, 1, 9 | Vorstellung der Form; infolge der Vorstellung der Form entsteht Wollen
45 14, 1, 9 | des Elements Ding entsteht Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung
46 14, 1, 9 | Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge entsteht Wollen
47 14, 1, 9 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung; entsteht infolge der Verschiedenheit
48 14, 1, 9 | der Verschiedenheit der Vorstellung usw - usw. (= 5) . . . .
49 14, 1, 10 | entsteht Verschiedenheit der Vorstellung; infolge der Verschiedenheit
50 14, 1, 10 | der Verschiedenheit der Vorstellung entsteht Verschiedenheit
51 14, 1, 10 | Wollens Verschiedenheit der Vorstellung, und nicht entsteht infolge
52 14, 1, 10 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit der Elemente. ~ ~
53 14, 1, 10 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung entsteht, daß infolge der
54 14, 1, 10 | der Verschiedenheit der Vorstellung usw. usw. (nach 9. 2) . . . .
55 14, 1, 10 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit der Elemente
56 14, 1, 10 | ihr Bhikkhus, entsteht die Vorstellung der Form usw. usw. (= 9.
57 14, 1, 10 | des Elements Ding entsteht Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung
58 14, 1, 10 | Vorstellung der Dinge; infolge der Vorstellung der Dinge usw. usw. (= 9.
59 14, 1, 10 | infolge des Wollens der Dinge Vorstellung der Dinge, und nicht entsteht
60 14, 1, 10 | nicht entsteht infolge der Vorstellung der Dinge das Element Ding. ~ ~
61 14, 1, 10 | Elemente Verschiedenheit der Vorstellung, entsteht infolge der Verschiedenheit
62 14, 1, 10 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit des Wollens
63 14, 1, 10 | der Verschiedenheit der Vorstellung Verschiedenheit der Elemente." ~
64 14, 2, 11 | Element Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
65 14, 2, 11 | das Element Aufhebung von Vorstellung und Empfindung. Dies also,
66 14, 2, 11 | Element Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
67 14, 2, 11 | dieses Element Aufhebung von Vorstellung und Empfindung diese Elemente
68 14, 2, 11 | Element Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
69 14, 2, 11 | das Element Aufhebung von Vorstellung und Empfindung ist, o Bhikkhu,
70 14, 2, 11 | Element Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
71 14, 2, 11 | das Element Aufhebung von Vorstellung und Empfindung ist: diese
72 14, 2, 11 | Erreichung der (meditativen) Vorstellung erlangt werden. ~(Über die
73 14, 2, 11 | Element Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
74 14, 2, 11 | das Element Aufhebung von Vorstellung und Empfindung ist, o Bhikkhu:
75 14, 2, 12 | ihr Bhikkhus, entsteht die Vorstellung sinnlicher Lust; infolge
76 14, 2, 12 | sinnlicher Lust; infolge der Vorstellung sinnlicher Lust entsteht
77 14, 2, 12 | ihr Bhikkhus, entsteht die Vorstellung der Bosheit; infolge der
78 14, 2, 12 | der Bosheit; infolge der Vorstellung der Bosheit entsteht Wollen
79 14, 2, 12 | ihr Bhikkhus, entsteht die Vorstellung der Gewalttätigkeit; infolge
80 14, 2, 12 | Gewalttätigkeit; infolge der Vorstellung der Gewalttätigkeit entsteht
81 14, 2, 12 | Bráhmanas, die eine abwegige Vorstellung, die in ihnen entstanden,
82 14, 2, 12 | ihr Bhikkhus, entsteht die Vorstellung der Entsagung; infolge der
83 14, 2, 12 | der Entsagung; infolge der Vorstellung der Entsagung entsteht Wollen
84 14, 2, 12 | ihr Bhikkhus, entsteht die Vorstellung der Nicht-Bosheit; infolge
85 14, 2, 12 | Nicht-Bosheit; infolge der Vorstellung der Nicht-Bosheit entsteht
86 14, 2, 12 | Nicht-Gewalttätigkeit entsteht die Vorstellung der Nicht-Gewalttätigkeit;
87 14, 2, 12 | Nicht-Gewalttätigkeit; infolge der Vorstellung der Nicht-Gewalttätigkeit
88 14, 2, 12 | Bráhmanas, die eine abwegige Vorstellung, die in ihnen entstanden,
89 14, 2, 13 | Bhikkhus, entsteht eine Vorstellung, entsteht eine Anschauung,
90 14, 2, 13 | Kaccáyana, entsteht niedrige Vorstellung, niedrige Anschauung, niedriger
91 14, 2, 13 | Kaccáyana, entsteht mittlere Vorstellung, mittlere Anschauung, mittlerer
92 14, 2, 13 | Kaccáyana, entsteht vorzügliche Vorstellung, vorzügliche Anschauung,
93 16, 0, 9 | die Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
94 16, 0, 9 | die Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
95 16, 0, 9 | die Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
96 16, 0, 9 | habe, in die Aufhebung von Vorstellung und Empfindung ein und verharre
97 16, 0, 9 | die Sphäre, wo es weder Vorstellung noch Nichtvorstellung gibt,
98 16, 0, 9 | hat, in die Aufhebung von Vorstellung und Empfindung ein und verharrt
99 17, 0, 9(*f11) | aus denen nach indischer Vorstellung das Festland besteht) wie
100 22, 0, 80(*f143)| da sie frei ist von der Vorstellung, die Gestaltungen seien
101 22, 0, 83 | Bruder Ananda, (daß da die Vorstellung) besteht «Ich bin», nicht
102 22, 0, 83 | Abhängigkeit - besteht nun (die Vorstellung) «Ich bin»? In Abhängigkeit
103 22, 0, 83 | Bewußtsein besteht (die Vorstellung) «Ich bin», nicht ohne Abhängigkeit (
104 22, 0, 83 | Bruder Ananda, besteht (die Vorstellung) «Ich bin» in Abhängigkeit
105 22, 0, 83 | Bruder Ananda, (daß da die Vorstellung) besteht «Ich bin», nicht
106 22, 0, 83(*f158)| Diese Vorstellung des 'Ich bin' ist eine Abstrahierung,
107 22, 0, 10 | sprach also: ~ ~3. "Die Vorstellung der Vergänglichkeit, ihr
108 22, 0, 10 | ihr Mönche, bezwingt die Vorstellung der Vergänglichkeit, wird
109 22, 0, 10 | ihr Mönche, bezwingt die Vorstellung der Vergänglichkeit, wird
110 22, 0, 10 | häufig geübt, bezwingt die Vorstellung der Vergänglichkeit alle
111 22, 0, 10 | häufig geübt, bezwingt die Vorstellung der Vergänglichkeit alle
112 47, 0, 8 | ungeschickte Koch keine rechte Vorstellung von dem Geschmack seines
113 47, 0, 8 | ungeschickte Koch eben keine rechte Vorstellung von dem Geschmack seines
114 47, 0, 8 | nicht, weil er keine rechte Vorstellung vom Körper, von den Gefühlen,
115 47, 0, 8 | Mönche, hat keine rechte Vorstellung von seinem eigenen Bewusstsein. ~ ~
116 47, 0, 8 | ihr Mönche, eine rechte Vorstellung von dem Geschmack seines
117 47, 0, 8 | Mönche, hat eben eine rechte Vorstellung von dem Geschmack seines
118 47, 0, 8 | schwinden, weil er eine rechte Vorstellung vom Körper, von den Gefühlen,
119 47, 0, 8 | Mönch hat eben die rechte Vorstellung von seinem eigenen Bewusstsein . ~ ~
120 47, 0, 10 | irgendeine befriedigende Vorstellung richten. ~Hat er das Bewusstsein
121 47, 0, 10 | irgendeine befriedigende Vorstellung gerichtet, dann entsteht
122 47, 0, 10 | irgendeine befriedigende Vorstellung richten. ~Hat er das Bewusstsein
123 47, 0, 10 | irgendeine befriedigende Vorstellung gerichtet, dann entsteht
124 48, 0, 40 | Wehe, und zwar mit einer Vorstellung, mit einer Abkunft, mit
125 48, 0, 40 | Fähigkeit zum Wehe ohne Vorstellung, ohne Abkunft, ohne Gestaltung,
126 48, 0, 40 | Trübsinn, und zwar mit einer Vorstellung, mit einer Abkunft, mit
127 48, 0, 40 | Wohl, und zwar mit einer Vorstellung, mit einer Abkunft, mit
128 48, 0, 40 | Frohsinn, und zwar mit einer Vorstellung, mit einer Abkunft, mit
129 48, 0, 40 | Gleichmut, und zwar mit einer Vorstellung, mit einer Abkunft, mit
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