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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | anfassen. Und 'Berührungen' führt zur Verwechslung mit dem
2 1, 11, 33(*f88) | Belehrung im dhamma; denn sie führt zur Erkenntnis und diese
3 1, 11, 35 | dem Leben, das er selber führt. Sie kommen zum Buddha,
4 1, 11, 37 | zur Verfügung. Der Buddha führt sie durch die Luft nach
5 1, 15, 75(*f173)| Der Komm. führt als Beispiel den Anáthapindika
6 2, 1, 8 | die Hand schneidet, ~So führt Samanaberuf, schlecht ausgeübt,
7 2, 1, 8 | die Hand schneidet, ~So führt der Samanaberuf, schlecht
8 3, 1, 2(*f303) | die Grasarten. Der Komm. führt als Beispiele Bambus (velu)
9 3, 1, 10(*f318)| 139ff.) erzählt habe und führt es dann wörtlich an. So
10 3, 2, 13(*f332)| wieder. An letzter Stelle führt der junge Bráhmane den Namen
11 3, 2, 19 | verbrennt sie, oder Wasser führt sie fort, oder unliebe Erben
12 3, 2, 19 | verbrennt sie Feuer, noch führt Wasser sie fort, noch nehmen
13 3, 2, 20 | Folgen dieser Handlung blieb, führt man hier zum siebenten mal
14 3, 3, 21 | und keine Beleuchtung. Sie führt mit körperlichem Tun einen
15 3, 3, 21 | Tun einen üblen Wandel, führt mit Worten einen üblen Wandel,
16 3, 3, 21 | Worten einen üblen Wandel, führt mit Gedanken einen üblen
17 3, 3, 21 | keine Beleuchtung. Aber sie führt mit körperlichem Tun einen
18 3, 3, 21 | Tun einen guten Wandel, führt mit Worten einen guten Wandel,
19 3, 3, 21 | Worten einen guten Wandel, führt mit Gedanken einen guten
20 3, 3, 21 | und Beleuchtung. Aber sie führt mit körperlichem Tun einen
21 3, 3, 21 | Tun einen üblen Wandel, führt mit Worten einen üblen Wandel,
22 3, 3, 21 | Worten einen üblen Wandel, führt mit Gedanken einen üblen
23 3, 3, 21 | Schlafraum und Beleuchtung. Sie führt mit körperlichem Tun einen
24 3, 3, 21 | Tun einen guten Wandel, führt mit Worten einen guten Wandel,
25 3, 3, 21 | Worten einen guten Wandel, führt mit Gedanken einen guten
26 3, 3, 25 | Wer da frommen Wandel führt mit körperlichem Tun, ~mit
27 4, 3, 24 | Frieden, zum Nichtsterben führt, ~Dann verfolge ihn, geh'
28 7, 2, 11(*1) | Aussaat". Der Brahmane führt seinen Namen, weil er aus
29 7, 2, 20 | heiligen Wandel ~Mit Überlegung führt, der nur wird ein Bettelmöch
30 7, 2, 21 | anstrebt. Morgens und abends führt er die Übung ins Wasser
31 8, 0, 1 | Den Weg der zum Nirvana führt. An ihm erfreut sich mein
32 10, 0, 8(*9) | Der Komm. I. 369.9 führt das näher aus: Sudatta war
33 11, 1, 3(*6) | als "Segen" bezeichnet. Er führt den Namen dhajaggaparittá "
34 11, 3, 23(*5) | dir nichts helfen; denn er führt in die Hölle, wie er den
35 12, 1, 2 | zur Aufhebung des Leidens führt: das, ihr Bhikkhus, heißt
36 12, 3, 21 | lehrt, wirklich zum Nirvana führt. Dieses Wissen aber verleiht
37 12, 3, 23 | andere die, die zum Nirvana führt" gesichert. Auch hier tritt
38 12, 3, 23 | Leiden wieder zur Erlösung führt. Der Leidende wendet sich
39 12, 3, 24(*f70) | Gegner dadurch ad absurdum führt, daß er alle ihre Konsequenzen
40 12, 3, 27(*f81) | Aufhebung von Alter und Tod führt. Dann werden in 5 bis 14
41 12, 4, 36 | Bhikkhus, und der Meister führt selbst die Irrtümer an,
42 12, 4, 38 | Fortdauer des Bewußtseins führt dazu, daß "Name und Geist" (
43 12, 5, 45 | diese Lehrdarlegung, sie führt ein in den heiligen Wandel (
44 12, 5, 46 | Irgend wer~ ~Das Sutta führt seinen Titel aññataram deshalb,
45 12, 6, 51 | Aufhebung von Alter und Tod führt. Und indem er diesem Wege
46 12, 6, 51 | Aufhebung der Gestaltungen führt. Und indem er diesem Wege
47 12, 6, 60 | offenbar seinen Titel "Nidána" führt. Ferner kommt es im Dígha,
48 12, 7, 63 | oder Schmerz, der zum Tode führt. Ganz ebenso, ihr Bhikkhus,
49 12, 7, 66 | Aufhebung von Alter und Tod führt. Auf diesem Wege befindlich
50 12, 7, 66 | Aufhebung des Substrats führt. Auf diesem Wege befindlich
51 12, 7, 66 | oder Schmerz, der zum Tode führt.' Und es tränke der Mann
52 12, 7, 66 | oder Schmerz, der zum Tode führt. ~ ~24-27. Ganz ebenso,
53 12, 7, 66 | oder Schmerz, der zum Tode führt.' ~ ~34. Und es dächte,
54 12, 7, 66 | oder Schmerz, der zum Tode führt. ~ ~35-40. Ganz ebenso,
55 12, 7, 70 | schert ihn völlig kahl, führt ihn unter lautem Trommelschall
56 13, 0, 1 | unverbrüchlicher Gewißheit zum Nirvana führt. Wer den abhisamaya erlangt
57 15, 1, 10 | zu des Leidens Stillung führt, ~Dann wird er, siebenmal
58 16, 0, 8 | Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu? Trefflich fürwahr
59 16, 0, 8 | Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu? Trefflich fürwahr
60 16, 0, 8 | Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu? Trefflich fürwahr
61 16, 0, 8 | Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu? Trefflich fürwahr
62 16, 0, 12 | segensreich, Verehrter, noch führt es ein in den heiligen Wandel,
63 16, 0, 12 | Verehrter, ist segensreich, es führt ein in den heiligen Wandel,
64 22, 0, 3 | 24. Und wie, o Hausvater, führt einer mit der Menge Streitgespräch?
65 22, 0, 3 | vermagst!' - So, o Hausvater, führt einer mit der Menge Streitgespräch. ~ ~
66 22, 0, 3 | 25. Und wie, o Hausvater, führt einer nicht Streitgespräch
67 22, 0, 3 | vermagst!' - So, o Hausvater, führt einer nicht Streitgespräch
68 22, 0, 44 | zur Aufhebung des Leidens führt. Das ist hierbei der Sinn." ~ ~ ~
69 22, 0, 55(*f112)| Nicht-Wiederkehrers (anágámin) führt, sind: 1. Persönlichkeitsglaube,
70 22, 0, 78 | zu des Leidens Stillung führt. ~Selbst jene Götter langen
71 22, 0, 80(*f144)| vorstellungsfreie Sammlung' führt nicht nur zum Schwinden
72 22, 0, 3 | die dieser Ganges mit sich führt. Ein scharfsichtiger Mann
73 22, 0, 8(*f200) | sie zur jeweiligen Geburt führt. Das, was der jeweiligen
74 22, 0, 11 | Aufhebung der Persönlichkeit führt. ~ ~4. Was nun, ihr Mönche,
75 22, 0, 11 | Aufhebung der Persönlichkeit führt? Es ist eben dieser Edle
76 22, 0, 11 | Aufhebung der Persönlichkeit führt. ~ ~8. Dies, ihr Mönche,
77 31, 0, 2 | Götter erscheint?" ~4. "Da führt einer, o Mönch, einen guten
78 31, 0, 3-12 | Götter erscheint?" ~4. "Da führt einer, o Mönch, einen guten
79 35, 0, 60-61 | auf meine Rede: Wie nun führt die Lehre zum Durchschauen
80 35, 0, 60-61 | durchschaut und gemeistert'. So führt, ihr Mönche, die Lehre zum
81 35, 0, 62 | auf meine Rede: ~ ~Wie nun führt die Lehre zur Meisterung
82 35, 0, 194 | Jünger aber, ihr Mönche, führt sich vor Augen: Sei es um
83 35, 0, 200 | Geistern ergriffen werden'? Da führt, Mönch, irgendeiner den
84 35, 0, 200 | sich aber als Asket aus. Er führt keinen Brahma-Wandel, gibt
85 36, 0, 1 | Pfad, der zum Versiegen führt. ~Der Mönch, bei dem Gefühl
86 41, 0, 7 | einer leeren Klause und führt sich vor Augen: 'Leer ist
87 42, 0, 8 | verläßt sich ein Jünger und führt sich vor Augen: Lebendiges
88 42, 0, 8 | Indem er sich dies vor Augen führt, verwirft er eben, Lebendiges
89 42, 0, 12 | Büßer, der ein rauhes Leben führt, verurteilt er einzig und
90 42, 0, 12 | zur Erwachung, zum Nirvána führt. Und was ist dieses mittlere
91 42, 0, 12 | zur Erwachung, zum Nirvána führt. ~Drei sinnlich Genießende,
92 42, 0, 13 | Groll geklärtem. I ~ ~Und er führt sich vor Augen, was die
93 45, 0, 7 | der Pfad, der zum Todlosen führt?" ~ ~"Was da Reizversiegung,
94 45, 0, 33 | vollständigen Leidensversiegung führt. Wer da, ihr Mönche, den
95 45, 0, 33 | vollständigen Leidensversiegung führt ~ ~ ~
96 46, 0, 18-20 | vollständigen Leidensversiegung führt. Wer, ihr Mönche, die 7
97 46, 0, 18-20 | vollständigen Leidensversieaung führt. ~Diese 7 Erwachungsglieder,
98 46, 0, 2 | Schwinden der fesselnden Dinge führt wie die 7 Erwachungsglieder.
99 46, 0, 54 | Höchstes, sage ich. Bis dahin führt die Weisheit einen Mönch,
100 46, 0, 54 | Höchstes, sag ich. Bis dahin führt die Weisheit einen Mönch,
101 46, 0, 54 | höchstes, sag ich. Bis dahin führt die Weisheit einen Mönch,
102 46, 0, 54 | als Höchstes. Bis dahin führt die Weisheit einen Mönch,
103 46, 0, 57-76 | Anhangen da, Nichtwieder kehr, führt zu mächtigem Heil, zu mächtigem
104 47, 0, 1 | Verwirklichung des Nirvána führt: das sind die vier Pfeiler
105 47, 0, 1 | Verwirklichung des Nirvána führt: Das sind die vier Pfeiler
106 47, 0, 10 | sich das Bewusstsein. ~Da führt er sich vor Augen: 'Zu welchem
107 47, 0, 10 | sich das Bewusstsein. ~Da führt er sich vor Augen: 'Zu welchem
108 47, 0, 6 | das zu ihrer Entfaltung führt. Das höret: Was sind, ihr
109 47, 0, 6 | das zu ihrer Entfaltung führt? Es ist eben dieser edle
110 47, 0, 6 | Vorgehen, das zur Entfaltung führt". ~ ~
111 48, 0, 19 | Fähigkeit, die zur Beruhigung führt, die zur Erwachung führt.
112 48, 0, 19 | führt, die zur Erwachung führt. Er entfaltet Tatkraft,
113 48, 0, 19 | Fähigkeit, die zur Beruhigung führt, die zur Erwachung führt.
114 48, 0, 19 | führt, die zur Erwachung führt. Insofern nun, o Mönch,
115 48, 0, 42 | Brahma-Wandel geführt, zum Nirvána führt er hin, das Nirvána hat
116 48, 0, 44 | ausgebildet, zum Todlosen führt, ins Todlose übergeht, ins
117 48, 0, 44 | ausgebildet, zum Todlosen führt, ins Todlose übergeht, ins
118 48, 0, 3 | Erwachen beflügelt: sie führt zum Erwachen. Die Fähigkeit
119 48, 0, 3 | das Erwachen beflügelt sie führt zum Erwachen". ~ ~ ~
120 48, 0, 5 | Weiter sodann, ihr Mönche, führt sich der übende Mönch vor
121 48, 0, 6 | Schritt, der zum Erwachen führt. Die Fähigkeit der Tatkraft
122 48, 0, 6 | Schritt, der zum Erwachen führt. Die Fähigkeit der Achtsamkeit
123 48, 0, 6 | Schritt, der zum Erwachen führt. Die Fähigkeit der Einigung
124 48, 0, 6 | Schritt, der zum Erwachen führt. Die Fähigkeit der Weisheit
125 48, 0, 6 | Schritt, der zum Erwachen führt". ~ ~ ~
126 48, 0, 7 | beflügelt, zum Erwachen führt". ~ ~ ~
127 48, 0, 10 | Weisheit, die zur Beruhigung führt, die zur vollen Erwachung
128 48, 0, 10 | die zur vollen Erwachung führt. Das ist, o Herr, der unübertreffliche
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