Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 10, 29(*f65) | iriyápathá "Körperhaltungen" (Gehen, Stehen, Sitzen, Liegen)
2 1, 11, 31 | gute Lehre erkannt, ~so gehen die Wesen zu glücklicher
3 1, 11, 32 | dieser Welt: ~Die Bösen gehen in die Hölle, die Guten
4 1, 12, 47 | Verdienst? ~Welche Leute gehen, auf der Wahrheit fußend, ~
5 1, 12, 47 | Verdienst, ~Diese Leute gehen, auf der Wahrheit fußend, ~
6 2, 3, 21 | Guten gute Lehre erkannt, so gehen die Wesen zu glücklicher
7 3, 2, 11(*f320) | die völlig unbekleidet gehen, und als deren Vertreter
8 3, 2, 11 | Erscheinung von Wohlgezügelten ~Gehen Ungezügelte auf dieser Welt
9 3, 2, 11 | mit Gold überzogen ist, ~Gehen manche daher, durch ihre
10 3, 2, 20 | müssen die Scheidenden dahin gehen. ~10. ~Was man körperlich
11 3, 3, 22 | Tun gemäß werden sie dahin gehen, ~die Früchte von Verdienst
12 4, 2, 18 | Bráhmanendorf Pañcasálá gehen; ich werde es so machen,
13 4, 2, 19 | Wohin, Samana, willst du gehen, um von mir dich frei zu
14 4, 2, 19 | Wohin, Samana, willst du gehen, um von mir dich frei zu
15 4, 3, 23 | Bhikkhus auf: "Laßt uns gehen, ihr Bhikkhus, dorthin,
16 7, 2, 12 | gespendet haben, ~Immer wieder gehen sie ins Himmelreich. ~Immer
17 8, 0, 4(*1) | Bettelgang zu zweien zu gehen. ~(
18 9, 0, 6 | Nachdem sie entstanden, gehen sie unter; ihre Stillung
19 9, 0, 7 | allzu früh in das Dorf zu gehen und allzu spät am Tag (*1)
20 10, 0, 12 | Ich werde nicht hinaus gehen, mein Lieber! Was du tun
21 11, 1, 9 | entströmend, mit dem Winde gehen, ~Wie ein Kranz aus bunten
22 11, 2, 16(*1) | veranlaßt mit ihm zum Buddha zu gehen. Hier vernahmen sie aus
23 11, 2, 20 | sie ein Dorf verlassen, gehen sie ihres Weges, ~ohne etwas
24 12, 1, 4 | entstehen; aus welcher Ursache gehen die sechs Sinnesbereiche
25 12, 1, 4 | Name und Form als Ursache gehen die sechs Sinnesbereiche
26 12, 1, 4 | entstehen; aus welcher Ursache gehen die Gestaltungen hervor?
27 12, 1, 4 | Nichtwissen als Ursache gehen die Gestaltungen hervor. ~ ~
28 12, 1, 5-9 | sind sie gekürzt. Daher gehen in den Handschriften dem
29 12, 1, 10 | entstehen; aus welcher Ursache gehen die Gestaltungen hervor?
30 12, 1, 10 | Nichtwissen als Ursache gehen die Gestaltungen hervor. ~ ~
31 12, 2, 20 | gekommen und wohin wird es gehen?' Nein, dieser Fall tritt
32 12, 4, 38 | bezeichnen, nämlich "Kommen und Gehen" (ágatigati) und "Ausscheiden
33 12, 4, 38 | Bewußtsein" und dem "Kommen und Gehen" wird durch die "Hinneigung" (
34 12, 4, 40 | so entsteht Kommen und Gehen. Wenn Kommen und Gehen vorhanden
35 12, 4, 40 | und Gehen. Wenn Kommen und Gehen vorhanden ist, so entsteht
36 12, 4, 40 | so entsteht Kommen und Gehen. Wenn Kommen und Gehen vorhanden
37 12, 4, 40 | und Gehen. Wenn Kommen und Gehen vorhanden ist, so entsteht
38 12, 4, 40 | entsteht kein Kommen und Gehen. Wenn Kommen und Gehen nicht
39 12, 4, 40 | und Gehen. Wenn Kommen und Gehen nicht vorhanden ist, so
40 12, 6, 51 | die Körperkräfte zu Ende gehen, so erkennt er: ich empfinde
41 12, 6, 51 | die Körperkräfte zu Ende gehen. Empfindet er die Empfindung,
42 12, 6, 51 | die Körperkräfte zu Ende gehen: ich empfinde die Empfindung,
43 12, 6, 51 | die Körperkräfte zu Ende gehen. Und wenn er die Empfindung
44 12, 7, 70 | laßt ihn zum Südtore hinaus gehen und schlagt ihm im Süden
45 12, 7, 70 | ließen ihn zum Südtore hinaus gehen und schlügen ihm im Süden
46 15, 2, 15 | Nachdem sie entstanden, gehen sie unter; ihre Stillung
47 16, 0, 10(*f77) | begleiten und hinter ihm zu gehen pflegt. ~
48 17, 0, 3 | Schildkröte, in jene Gegend dort gehen!' ~ ~5. Jene Schildkröte
49 17, 0, 9 | Veramba-Wind umhergeworfen wird, gehen die Beine in die eine Richtung,
50 17, 0, 28 | Knochen durchschnitten, so gehen sie bis an das Knochenmark. ~ ~
51 17, 0, 29 | Knochen durchschnitten, so gehen sie bis an das Knochenmark. ~
52 19, 0, 1 | Lakkhana, laß uns nach Rájagaha gehen um Almosenspeise." - "Gut
53 19, 0, 17 | Lakkhana, laß uns nach Rájagaha gehen um Almosenspeise." - "Gut
54 20, 0, 9 | und Schale genommen und gehen in ein Dorf oder eine Ortschaft
55 20, 0, 9 | und Schale genommen und gehen in ein Dorf oder eine Ortschaft
56 20, 0, 10 | die Ortschaft um Almosen gehen. ' So, ihr Mönche, sollt
57 22, 0, 2 | in die westliche Provinz gehen, in der westlichen Provinz
58 22, 0, 2 | in die westliche Provinz gehen, in der westlichen Provinz
59 22, 0, 53 | Bewußtseins Kommen oder Gehen, Schwinden oder Entstehen,
60 22, 0, 76-77 | Soweit die Wesensbereiche gehen, bis hinauf zum Gipfel des
61 22, 0, 81 | sprach zu ihm also: "Laßt uns gehen, Bruder Ananda! Es hat der
62 22, 0, 87 | Seher-Berges wollen wir gehen, dort, wo Vakkali, der edle
63 24, 0, 1 | gebären Schwangere, nicht gehen Sonne und Mond auf oder
64 24, 0, 2-18 | auf. Mit der Bahre zufünft gehen da die Männer, den Leichnam
65 24, 0, 2-18 | zum Weib eines anderen gehen, Lüge sprechen - nicht begeht
66 24, 0, 2-18(*f227)| Komm. jedoch erklärt: 'das Gehen der sechs Menschenarten',
67 35, 0, 107 | Geburt. Durch Geburt bedingt gehen Altern und Sterben, Kummer,
68 35, 0, 132 | beschuldigen. Ich will zu ihm gehen und ihn befragen". ~ ~Da
69 35, 0, 195-196 | sind, gibt es Kommen und Gehen; wenn Glieder da sind, gibt
70 35, 0, 195-196 | gibt es kein Kommen und Gehen; wenn keine Glieder da sind,
71 35, 0, 197 | Seite auf die andere zu gehen. Da nun, ihr Mönche, würde
72 35, 0, 200 | zurück".~"Die werden schon gehen, aus Liebe zu ihren Kälbern".~"
73 35, 0, 204 | Er würde zu einem Manne gehen, der einen Judasbaum gesehen
74 35, 0, 204 | würde zu einem anderen Manne gehen, der einen Judasbaum gesehen
75 35, 0, 204 | würde zu einem anderen Manne gehen, der einen Judasbaum gesehen
76 35, 0, 204 | würde zu einem anderen Mann gehen, der einen Judasbaum gesehen
77 35, 0, 207 | ich in die Dämonenstadt gehen', dann sah er sich am Nacken
78 36, 0, 10 | Berührung, kommen von Berührung, gehen auf Berührung zurück. Welche
79 36, 0, 10 | Berührung, kommen von Berührung, gehen auf Berührung zurück: Durch
80 36, 0, 21 | Gefühle aufsteigen. Da nun gehen die Asketen und Brahmanen,
81 36, 0, 21 | selber erkennen, und sie gehen hinaus über das, was in
82 37, 0, 1 | zur Familie ihres Mannes gehen, muß ihre Verwandten verlassen.
83 41, 0, 5 | Bezeichnung für Kommen und Gehen. ~ ~Wagen, o Herr, ist eine
84 41, 0, 8 | Asketen oder Brahmanen zu gehen: 'Es gibt eine Einigung
85 41, 0, 8 | das erstere falsch. ~Da gehen dich nun, o Herr, 10 lehrgemäße
86 42, 0, 6 | niedersinken, nach unten gehen?" ~"Gewiß nicht, o Herr".~ ~"
87 42, 0, 13 | mit bösen Eigenschaften, gehen sie falsch oder recht vor?" ~"
88 42, 0, 13 | falsch oder recht vor?" ~"Sie gehen falsch vor, o Herr". ~"Die
89 42, 0, 13 | mit bösen Eigenschaften, gehen sie falsch oder recht vor?" ~"
90 42, 0, 13 | falsch oder recht vor?" ~"Sie gehen falsch vor, o Herr". ~"Die
91 44, 0, 1 | denn, o Herr, wir müssen gehen: gar manche Pflicht wartet
92 45, 0, 10 | ausgebildet zum Nirvána, gehen hinüber ins Nirvána, haben
93 45, 0, 10 | ausgebildet, führen zum Nirvána, gehen ins Nirvána über, haben
94 45, 0, 24 | lobe ich falsches Vorgehen. Gehen ein Hausner oder ein Pilger
95 45, 0, 24 | lobe ich rechtes Vorgehen. Gehen ein Hausner und ein Pilger
96 45, 0, 34 | 45.34. Zum anderen Ufer gehen~ ~In Sávatthi.~ ~"Acht Dinge,
97 46, 0, 11 | einnehmen, indem sie zeitweise gehen, zeitweise stehen, zeitweise
98 46, 0, 17 | 46.17. Zum anderen Ufer gehen~ ~In Sávatthi.~"Sieben Erwachungsglieder,
99 46, 0, 3 | Bewußtsein, so entstehen sie, so gehen sie unter'. Und ich bin
100 46, 0, 52 | Sávatthi auf Almosengang zu gehen. Wie wäre es aber, wenn
101 46, 0, 54 | Haliddavasana auf Almosengang zu gehen. Wie wäre es aber, wenn
102 47, 0, 2 | handelnd beim Kommen und Gehen, klar bewußt handelnd beim
103 47, 0, 13 | uns, Bruder Cundo, dorthin gehen, wo der Erhabene weilt und
104 47, 0, 1 | Gefühle auf, halten an und gehen unter, steigen wissentlich
105 47, 0, 1 | Gedanken auf, halten an und gehen unter, steigen wissentlich
106 47, 0, 1 | Wahrnehmungen auf, halten an und gehen unter. So ist, ihr Mönche,
107 51, 0, 14 | Erhabenen wurzeln unsere Lehre, gehen auf den Erhabenen zurück.
108 51, 0, 15 | Willen, nach dem Garten zu gehen, und ist, nachdem du hergekommen,
109 51, 0, 15 | Tatkraft, nach dem Garten zu gehen und ist, nachdem du hergekommen,
110 51, 0, 15 | Herzen, in den Garten zu gehen und ist, nachdem du hergekommen,
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