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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1 | geordnet. Während sonst die Reden nach Länge (kürzere, mittellange
2 1, 3, 0(*f1) | Neumann - Erstübersetzer der Reden des Buddha, Anreger zu abendländischer
3 1, 3 | geordnet. Während sonst die Reden nach Länge (kürzere, mittellange
4 1, 3 | Gesinnung~~~~Gesinnung~~~~~~Reden~~~~Rede~~~~Rede~~~~~~Tun~~~~
5 1, 3 | durch die erste Hälfte der "Reden" (oft sind es nur Gedankensplitter)
6 1, 3 | enthält die Mehrzahl der Reden, die der Buddha in den 45
7 1, 3 | S.22,90). Unter diesen Reden sind nur ganz wenige an
8 1, 3 | gerichtet - es sind eben Reden über die 'eigentliche' Lehre
9 1, 5 | übersetzten wohl einige Reden dieser Sammlung, aber erst
10 1, 11, 35 | Was man tut, soll man reden, und was man nicht tut,
11 1, 11, 35 | nicht tut, soll man nicht reden, ~Den, der spricht, ohne
12 1, 11, 35 | Erhabene:) ~"Nicht durch Reden nur oder durch bloßes Hören ~
13 1, 12, 50 | Mit der Zuweisung der Reden und Gegenreden richte ich
14 2, 1, 1(*f190) | vierfältige gute Wandel im Reden", das sich auf die vier
15 3, 1, 7 | Genüsse bewußt lügnerisch reden. Da, Herr dachte ich also:
16 3, 1, 7 | Genüsse bewußt lügnerisch reden, so wird das ihnen lange
17 3, 2, 18 | vervollkommnet das rechte Reden. Er vervollkommnet das rechte
18 4, 3, 25(*f470)| Gestaltungen (im Wollen, Reden, Tun) hingewiesen, die in
19 7, 1, 9(*17) | Anschauung, rechtes Wollen, Reden, Handeln, rechte Lebensführung,
20 7, 2, 14 | freilich, die Schlimmen reden mich an 'Väterchen, Väterchen', ~
21 7, 2, 14 | freilich, die Schlimmen reden mich an, 'Väterchen, Väterchen', ~
22 9, 0, 8 | Kommen die Leute zusammen und reden mit einander ~von mir und
23 12, 3, 25 | Leiden. Oder wenn da, Ananda, Reden stattfindet, so entsteht
24 12, 3, 25(*f77) | in körperlichem Handeln, Reden oder Denken. Jede einzelne
25 12, 3, 25 | entsteht, - gibt es kein Reden, infolge dessen einem für
26 12, 3, 27 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
27 12, 3, 27 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
28 12, 3, 28 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
29 12, 3, 28 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
30 12, 4, 33 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
31 12, 4, 33 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
32 12, 7, 65 | rechtes Wollen, rechtes Reden, rechtes Tun, rechte Lebensführung,
33 12, 7, 70 | begabt mit üblem Wandel im Reden, waren begabt mit üblem
34 12, 7, 70 | begabt mit gutem Wandel im Reden, waren begabt mit gutem
35 14, 2, 12 | im körperlichen Tun, im Reden, im Denken. ~ ~5. Infolge
36 14, 2, 12 | im körperlichen Tun, im Reden, im Denken. ~ ~6. Infolge
37 14, 2, 12 | im körperlichen Tun, im Reden, im Denken. ~ ~7. Das ist
38 14, 2, 12 | im körperlichen Tun, im Reden, im Denken. ~ ~12. Infolge
39 14, 2, 12 | im körperlichen Tun, im Reden, im Denken. ~ ~13. Infolge
40 14, 2, 12 | im körperlichen Tun, im Reden, im Denken. ~ ~14. Das ist
41 14, 3, 25 | wandeln - Solche, die Lügen reden mit solchen, die Lügen reden -
42 14, 3, 25 | reden mit solchen, die Lügen reden - Solche, die dem Genuß
43 14, 3, 26 | wandeln - Solche, die Lügen reden, mit solchen, die Lügen
44 14, 3, 26 | mit solchen, die Lügen reden - Solche, die verleumderische
45 14, 3, 26 | Solche, die verleumderische Reden führen, mit solchen, die
46 14, 3, 26 | solchen, die verleumderische Reden führen - Solche, die rauhe
47 14, 3, 26 | führen - Solche, die rauhe Reden führen, mit solchen, die
48 14, 3, 26 | mit solchen, die rauhe Reden führen - Solche, die leeres
49 14, 3, 26 | Solche, die verleumderischer Reden sich enthalten, mit solchen,
50 14, 3, 26 | solchen, die verleumderischer Reden sich enthalten - Solche,
51 14, 3, 26 | enthalten - Solche, die rauher Reden sich enthalten, mit solchen,
52 14, 3, 26 | mit solchen, die rauher Reden sich enthalten - Solche,
53 14, 3, 28 | haben - Solche, die falsche Reden führen, mit solchen, die
54 14, 3, 28 | mit solchen, die falsche Reden führen - Solche, die falsches
55 14, 3, 28 | haben - Solche, die rechte Reden führen, mit solchen, die
56 14, 3, 28 | mit solchen, die rechte Reden führen - Solche, die rechtes
57 15, 1, 5 | s. 65 und von Oldenberg, Reden des Buddha, s. 155. ~ ~1. (
58 16, 0, 6 | oder du." ~ ~4. "Schwer zu reden, Herr, ist ja gegenwärtig
59 16, 0, 6 | schwer machen, zu ihnen zu reden *f65); sie sind unzugänglich *f66),
60 16, 0, 6 | Bhikkhu! Wer wird mehr reden? Wer wird schöner reden?
61 16, 0, 6 | reden? Wer wird schöner reden? Wer wird länger reden?" ~ ~
62 16, 0, 6 | schöner reden? Wer wird länger reden?" ~ ~5. Da nun sprach der
63 16, 0, 6 | Bhikkhu! Wer wird mehr reden? Wer wird schöner reden?
64 16, 0, 6 | reden? Wer wird schöner reden? Wer wird länger reden?" - "
65 16, 0, 6 | schöner reden? Wer wird länger reden?" - "Ja, Herr!" ~ ~9. "Versteht
66 16, 0, 6 | Bhikkhu! Wer wird mehr reden? Wer wird schöner reden?
67 16, 0, 6 | reden? Wer wird schöner reden? Wer wird länger reden?" - "
68 16, 0, 6 | schöner reden? Wer wird länger reden?" - "Nein, Herr, das ist
69 16, 0, 6 | komm Bhikkhu! Wer wird mehr reden? Wer wird schöner reden?
70 16, 0, 6 | reden? Wer wird schöner reden? Wer wird länger reden?" ~ ~
71 16, 0, 6 | schöner reden? Wer wird länger reden?" ~ ~11. Da nun warfen sich
72 16, 0, 6 | Bhikkhu! Wer wird mehr reden? Wer wird schöner reden?
73 16, 0, 6 | reden? Wer wird schöner reden? Wer wird länger reden?
74 16, 0, 6 | schöner reden? Wer wird länger reden? Möge der erhabene Herr
75 16, 0, 6 | Bhikkhu! Wer wird mehr reden? Wer wird schöner reden?
76 16, 0, 6 | reden? Wer wird schöner reden? Wer wird länger reden?
77 16, 0, 6 | schöner reden? Wer wird länger reden? Da ihr Bhikkhus nun aber
78 16, 0, 7 | 4. "Schwer zu reden, Herr, ist ja gegenwärtig
79 16, 0, 7 | schwer machen, zu ihnen zu zu reden; sie sind unzugänglich,
80 16, 0, 8 | 3) . . . ~ ~4."Schwer zu reden, Herr, ist ja gegenwärtig
81 16, 0, 8 | schwer machen, zu ihnen zu reden; sie sind unzugänglich,
82 16, 0, 9 | begabt mit üblem Wandel im Reden, waren begabt mit üblem
83 16, 0, 9 | begabt mit gutem Wandel im Reden, waren begabt mit gutem
84 18, 0, 2 | Wiederholung der vorhergehenden Reden 1.-10., mit der einzigen
85 21, 0, 9 | aber nicht mit sich reden läßt. ~ ~6. Nicht ziemt
86 21, 0, 9 | redet, aber nicht mit sich reden läßt! Solches vielmehr ziemt
87 21, 0, 9 | daß du redest und mit dir reden läßt!" ~ ~7. So sprach der
88 22, 0, 35-36 | Unterschied zwischen den Reden 35 und 36 besteht nur darin,
89 22, 0, 35-36 | übrigen sind die beiden Reden gleichlautend. - Übers.
90 24, 0, 19-36 | S.24.19.-36. ~ ~(Diese Reden stimmen mit den vorangehenden
91 24, 0, 19-36 | stimmen mit den vorangehenden Reden 1-18 überein, außer daß
92 24, 0, 19-36 | statt dessen lautet in den Reden 19-36 der Schlußsatz wie
93 24, 0, 37-44 | Schlußsatz wie 15. in den Reden 19-36. Die jeweils eingefügten
94 24, 0, 45-70 | S.24.45-70.~ ~(Diese Reden stimmen mit den vorangehenden
95 24, 0, 45-70 | stimmen mit den vorangehenden Reden 19-44 überein, außer dem
96 24, 0, 71-96 | S.24.71.-96. ~ ~(Diese Reden stimmen mit den Reden 19-
97 24, 0, 71-96 | Diese Reden stimmen mit den Reden 19-44 in den Abschnitten
98 26, 0, 2-10 | Abschnitten 3-14 die in den Reden 25 2-10 gegebenen Reihen
99 33, 0, 1-5 | hinsichtlich der Körperlichkeit (Reden 2-5: des Gefühls, der Wahrnehmung,
100 33, 0, 6-55 | Rahmen der vorhergehenden Reden 1-5 sind statt 'Unkenntnis'
101 34, 0, 2-10 | sich, indem die in allen Reden konstant bleibende Fähigkeit '
102 34, 0, 11-55 | und danach jede der in den Reden 2-10 genannten Fähigkeiten
103 35, 0, 103 | sagen würde, würde er recht reden:~ ~'Ein Wissender bin ich
104 35, 0, 103 | sagen würde, würde er recht reden: ~ ~'Ein Wissender bin ich
105 35, 0, 191 | würde ein solcher wohl recht reden?" ~"Gewiß nicht, Bruder".~ ~"
106 41, 0, 1 | würde ein solcher wohl recht reden?" ~ ~"Gewiß nicht, Hausvater.
107 42, 0, 13 | Asketen und Brahmanen, die so reden und es so ansehen: 'Wer
108 44, 0, 9 | und untereinander also zu reden begonnen: ~ ~'Dieser Púrano
109 44, 0, 11 | viel zu sehen, gar nicht zu reden vom Transzendieren". ~ ~
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