Abschnitt, Teil, Kapitel
1 2, 3, 26 | führend. ~Hat er aber, zur Ruhe gelangt, der Welt Ende kennen
2 4, 2, 13 | auf einsamer Lagerstätte ~Ruhe ich, aller Wesen mich erbarmend. ~
3 7, 1, 2 | erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~Ihn, der beiden
4 7, 1, 3 | erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~Ihn, der beiden
5 7, 1, 8 | in dem alle Zweifel zur Ruhe gekommen, ~Mit Speise und
6 7, 1, 9 | in dem alle Zweifel zur Ruhe gekommen, ~Mit Speise und
7 7, 2, 11 | Ernte ich Wahrheit, selige Ruhe ist mein Ausspann (*3). ~
8 7, 2, 11 | in dem alle Zweifel zur Ruhe gekommen, ~Mit Speise und
9 7, 2, 12(*1) | in der Bed. "jem. keine Ruhe lassen." ~(
10 11, 1, 4 | erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt.' ~ ~13. (Mátali:) ~'
11 11, 1, 4 | erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~Ihn, der beiden
12 11, 1, 5 | erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt.' ~ ~11. Als aber
13 11, 1, 5 | erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~Ihn, der beiden
14 11, 1, 9(*2) | sammanti, "sie sind in Ruhe", im besonderen gebraucht
15 35, 0, 204 | ist eine Bezeichnung für Ruhe und Klarsicht. ~Der Herr
16 36, 0, 10 | aufgestiegen war, und es kommt zur Ruhe. ~ ~Durch eine Berührung,
17 36, 0, 10 | aufgestiegen war, und es kommt zur Ruhe. Durch eine Berührung, die
18 36, 0, 10 | aufgestiegen war, und es kommt zur Ruhe. ~ ~Gleichwie etwa, ihr
19 36, 0, 10 | Wärme sich auflöst und zur Ruhe kommt, ebenso nun auch,
20 36, 0, 11 | Sprache aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
21 36, 0, 11 | Sinnen aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
22 36, 0, 11 | Verzückung aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
23 36, 0, 11 | Ausatmen aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
24 36, 0, 11 | Formenwahrnehmung aufgelöst und zur Ruhe gekommen. ~ ~Eingegangen
25 36, 0, 11 | Raumsphäre aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
26 36, 0, 11 | Bewußtseinssphäre aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
27 36, 0, 11 | Nicht-Daseins-Sphäre aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Eingegangen in
28 36, 0, 11 | Gefühle aufgelöst und zur Ruhe gekommen. Im triebversiegten
29 36, 0, 11 | ist Reiz aufgelöst und zur Ruhe gekommen, ist Abwehr aufgelöst
30 36, 0, 11 | Abwehr aufgelöst und zur Ruhe gekommen, ist Verblendung
31 36, 0, 11 | Verblendung aufgelöst und zur Ruhe gekommen. ~ ~Es gibt, o
32 41, 0, 6 | Gestaltungen sind aufgelöst und zur Ruhe gekommen, dessen sprachliche
33 41, 0, 6 | Gestaltungen sind aufgelöst und zur Ruhe gekommen, dessen Gestaltungen
34 41, 0, 6 | Herzens sind aufgelöst und zur Ruhe gekommen, die Lebenskraft
35 41, 0, 6 | sind zwar aufgelöst und zur Ruhe gekommen, aber die Lebenskraft
36 41, 0, 6 | zwei Dinge am nützlichsten: Ruhe und Klarsicht". ~ ~ ~
37 43, 0, 1-12 | gerichtete Achtsamkeit. ~ ~(2) Ruhe und Klarsicht. ~ ~(3) Einigung
38 43, 0, 1 | gerichtete Achtsamkeit, Ruhe und Klarsicht, die sechsfache
39 43, 0, 14-44 | gerichtete Achtsamkeit, Ruhe und Klarsicht, die sechsfache
40 45, 0, 11 | Ist der Wille nicht zur Ruhe gekommen, dann ist Erwägen
41 45, 0, 11 | dann ist Erwägen nicht zur Ruhe gekommen und Wahrnehmung
42 45, 0, 11 | Wahrnehmung ist nicht zur Ruhe gekommen. Dadurch bedingt
43 45, 0, 11 | Erleben. Ist der Wille zur Ruhe gekammen, aber Erwägen und
44 45, 0, 11 | Wahrnehmung sind nicht zur Ruhe gekommen, dann ist dadurch
45 45, 0, 11 | Erleben. Ist der Wille zur Ruhe gekommen und die Erwägungen
46 45, 0, 11 | gekommen und die Erwägungen zur Ruhe gekommen, aber die Wahrnehmung
47 45, 0, 11 | die Wahrnehmung nicht zur Ruhe gekommen, dann ist auch
48 45, 0, 11 | Ist aber der Wille zur Ruhe gekommen, ist Erwägung zur
49 45, 0, 11 | gekommen, ist Erwägung zur Ruhe gekommen, sind die Wahrnehmungen
50 45, 0, 11 | sind die Wahrnehmungen zur Ruhe gekommen, dann ist auch
51 45, 0, 12 | bis falsche Einigung zur Ruhe gekommen, so ist auch dadurch
52 45, 0, 12 | bis rechte Einigung zur Ruhe gekommen, dann ist auch
53 45, 0, 12 | ist aber der Wille zur Ruhe gekommen, so ist auch dadurch
54 45, 0, 12 | Erleben; ist aber Erwägen zur Ruhe gekommen, so ist auch dadurch
55 45, 0, 12 | ist aber Wahrnehmen zur Ruhe gekommen, so ist auch dadurch
56 45, 0, 12 | Erleben. Da ist der Wille zur Ruhe gekommen, aber die Erwägungen
57 45, 0, 12 | Wahrnehmungen sind nicht zur Ruhe gekommen; dadurch bedingt
58 45, 0, 12 | Erleben. Ist der Wille zur Ruhe gekommen, die Erwägungen
59 45, 0, 12 | Erwägungen und Wahrnehmungen zur Ruhe gekommen, dann ist auch
60 45, 0, 149-158| Schwinden bringt und zur Ruhe kommen läßt, so bringt ein
61 45, 0, 149-158| Schwinden und läßt sie zur Ruhe kommen. ~ ~(157) Gleichwie,
62 45, 0, 159 | Überblick zu entfalten? Ruhe und Klarsicht. Diese Dinge,
63 46, 0, 2 | Man kann sich, ihr Mönche, Ruhe vorstellen, man kann sich
64 46, 0, 51 | Man kann sich, ihr Mönche, Ruhe vorstellen, man kann sich
65 46, 0, 51 | Man kann sich, ihr Mönche, Ruhe vorstellen, man kann sich
66 46, 0, 53 | Eigenschaften schwerlich zur Ruhe zu bringen . ~ ~Gleichwie,
67 46, 0, 53 | Eigenschaften schwerlich zur Ruhe zu bringen. ~ ~IV.~ ~Zu
68 46, 0, 53 | diese Eigenschaften wohl zur Ruhe zu bringen. ~ ~Gleichwie,
69 46, 0, 53 | diese Eigenschaften wohl zur Ruhe zu bringen~ ~Die Achtsamkeit
70 48, 0, 39 | löst sich auf, kommt zur Ruhe'. ~Durch eine weh zu empfindende
71 48, 0, 39 | löst sich auf, kommt zur Ruhe'. ~Durch eine frohsinnig
72 48, 0, 39 | löst sich auf, kommt zur Ruhe'~Durch eine trübsinnig zu
73 48, 0, 39 | löst sich auf, kommt zur Ruhe'. ~Durch eine gleichmütig
74 48, 0, 39 | löst sich auf, kommt zur Ruhe'. ~Gleichwie etwa, ihr Mönche,
75 48, 0, 39 | Wärme sich auflöst und zur Ruhe kommt, ebenso nun auch,
76 48, 0, 2 | Das ist die Stätte der Ruhe, das ist die erlesene Stätte,
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