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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | und sind von meditativer Bedeutung. Demgegenüber bedeutet die
2 1, 8, 4(*f16) | Das Wort guna hat hier die Bedeutung "Abteilung, Schicht, Lage"
3 1, 8, 9(*f18) | wird, eine viel weitere Bedeutung hat. Er begreift alle Illusionen,
4 1, 10, 22(*f51) | Vb. phus ist in doppelter Bedeutung verwendet.
5 1, 11, 37(*f108) | muß khila eine konkrete Bedeutung haben. Sollte es für khíla
6 1, 13, 54(*f147) | 112.2. denkt wohl an diese Bedeutung, wenn er vatthu durch patitthá
7 1, 14 | Andhavagga zu nennen. Was die Bedeutung jenes Leitwortes betrifft,
8 1, 14, 61 | Begriff náma eine umfassendere Bedeutung hat als unser "Name". Für
9 2, 3, 29(*f276) | die von mir angenommene Bedeutung "geschmückt, geziert" für
10 3, 1, 9 | Pasenadi über die wahre Bedeutung des Traumes Er wäre eine
11 4, 3, 23(*f446) | Seite, der khandha in der Bedeutung "Schulter" versteht und
12 4, 3, 25(*f462) | Máradheyya hat die gleiche Bedeutung wie maccudheyya "Reich des
13 4, 3, 25(*f469) | pl. des pprt. in aktiver Bedeutung) kámasaññá paribáhirá honti,
14 7, 2, 20(*1) | eine enger umschriebene Bedeutung hat. ~(
15 9, 0, 1(*1) | Subjunktive in imperativischer Bedeutung (Komm. = pajaha, bhava).
16 10, 0, 9(*1) | Das Part. kata hat aktive Bedeutung. Der Komm. I. 370.9 umschreibt
17 11, 1, 6(*1) | kulávaka die gewöhnliche Bedeutung "Nest". ~(
18 11, 1, 8(*3) | Genüssen. Die prägnante Bedeutung "Kontakt mit der weltlichen
19 12, 1, 1 | ihr irgendeine kosmische Bedeutung zukommt. Sie will nur besagen,
20 12, 1, 2 | auf die etwaige besondere Bedeutung Rücksicht genommen wird. -
21 12, 2, 17(*f45) | der acht Pflichten. Zu der Bedeutung "befriedigt, gewonnen" kommt
22 12, 3, 23 | etymologisch = skr. upanisad. Die Bedeutung aber ist eine ganz andere.
23 12, 3, 23 | Ursache" wieder, und diese Bedeutung ist schon durch den V. 76
24 12, 3, 23(*f66) | vergleiche die verwandte Bedeutung von skr. sraddhá bei Oldenberg,
25 12, 3, 25(*f76) | vacísamcetaná - manosamcetana. Zur Bedeutung von samcetaná vgl. rúpa-,
26 12, 7, 65(*f192) | regiert, in der urspr. Bedeutung "über das Gebiet von . . .
27 14, 1, 1 | Rhys Davids. ~ ~Aus der Bedeutung "Element, Urstoff" entwickelt
28 14, 1, 1 | entwickelt sich weiter die Bedeutung "Urform, ursprüngliches
29 14, 1, 1 | Wesen, Grundbegriff". Die Bedeutung "Wesen, Charakter" liegt
30 14, 1, 1 | heran an die allgemeine Bedeutung "Bereich, Gebiet, Sphäre".
31 14, 1, 1 | Endlich haben wir die gleiche Bedeutung des Wortes in der buddhistischen
32 14, 2, 16(*f25) | wird in dieser übertragenen Bedeutung mehrfach (z. B. Dhammapada
33 16, 0, 1 | gelegentlich auch eine prägnantere Bedeutung annimmt: das "So sein",
34 16, 0, 5(*f62) | vor. Sie hat aber nie die Bedeutung "In einen Irrtum verfallen",
35 16, 0, 10(*f81) | bhagavato sammukhá. Zur Bedeutung vgl. Vinaya (ed. Oldenberg)
36 20, 0, 7(*f23) | Lesarten vorliegen und die Bedeutung der Ausdrücke für die Trommelteile
37 20, 0, 8(*f28) | nimmt dieses Wort in der Bedeutung 'Praxis, Schulung, Training'
38 20, 0, 8(*f28) | Wort hat jedoch auch die Bedeutung 'Kunst des Bogenschießens'.~
39 21, 0, 4(*f36) | daliegt. Dies deutet auf eine Bedeutung wie 'untätig sein', aber
40 22, 0, 3(*f62) | Lesart und genaue Bedeutung unsicher. Komm.: ácinnam
41 22, 0, 51(*f97) | übersetzt, hat hier eine weitere Bedeutung, als das Wort 'Lust' zum
42 22, 0, 51(*f97) | Gier', in jener weiten Bedeutung dieses Begriffs, den er
43 22, 0, 79(*f135) | abhisankhára' hat eben diese Bedeutung des karmischen Gestaltens
44 22, 0, 84 | Und dieses ist hierbei die Bedeutung: ~ ~28. Der Wegesunkundige:
45 24, 0, 2-18(*f219)| keine Gabe, die sittliche Bedeutung und eine gute Karma-Wirkung
46 24, 0, 2-18(*f236)| wörtl.: 'Staub-Elemente'; Bedeutung unsicher; Komm.: "'staubbedeckte
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