Abschnitt,  Teil, Kapitel

 1   1,       12, 47   |           1. (Die Devatá:) ~"Bei welchen Leuten wächst Tag und Nacht
 2   1,       15, 81   |          verstehen das Wünschen? Welchen ist stets Freiheit *f186)
 3   3,        3, 24   |      sind geschwunden.~ ~15. Mit welchen fünf Eigenschaften ist er
 4   6,        0, 2    |   verehrt und hoch hält (*2). An welchen Samana oder Bráhmana könnte
 5   6,        0, 4(*9)|        will nun von ihm erfahren welchen Verdiensten (vata und síla)
 6   7,        2, 21   |           Herr Gotama!" ~  ~10. "Welchen Endzweck aber, o Brahmane,
 7   8,        0, 5    |        von den Einsichtigen. Mit welchen vier? ~  ~5. Da spricht,
 8  12,        1, 4    |      Alter und Tod entsteht; aus welchen Ursachen geht Alter und
 9  12,        5, 41   |          überwunden. ~ ~10. "Mit welchen vier Merkmalen des Eintritts
10  16,        0, 5    |              5. "Im Hinblick auf welchen Umstand, Kassapa, bist du
11  16,        0, 8    |       einzuladen: komm, Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu?
12  16,        0, 8    |        einzuladen komm, Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu?
13  16,        0, 8    |  Niedersitzen ein komm, Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu?
14  16,        0, 8    | Niedersitzen ein: komm, Bhikkhu, welchen Namen führt der Bhikkhu?
15  22,        0, 2    |          weitere Frage stellen: 'Welchen Gewinn sah denn der Meister
16  22,        0, 37   |       Ananda, fragen würde: 'Von welchen Dingen, Bruder Ananda, kennt
17  22,        0, 37   |        mich, o Herr, fragt: 'Von welchen Dingen kennt man ein Entstehen,
18  22,        0, 38   |       Ananda, fragen würde: 'Von welchen Dingen, Bruder Ananda, hat
19  22,        0, 38   |         Bestehenden gekannt? Von welchen Dingen wird man ein Entstehen
20  22,        0, 38   |          Bestehenden kennen? Von welchen Dingen kennt man ein Entstehen,
21  23,        0, 1    |         Betrachtung nun, o Herr, welchen Zweck hat sie?" - "Rechte
22  23,        0, 1    |    Abwendung zum Zweck." ~ ~10. "Welchen Zweck hat Abwendung, o Herr?" - "
23  23,        0, 1    |  Entsüchtung zum Zweck." ~ ~11. "Welchen Zweck nun hat Entsüchtung,
24  23,        0, 1    |    Befreiung zum Zweck." ~ ~12. "Welchen Zweck hat nun Befreiung,
25  23,        0, 1    |      Nibbána zum Zweck." ~ ~13. "Welchen Zweck hat nun Nibbana, o
26  35,        0, 83   |         Körper, einen Geist, mit welchen man die dahingegangenen
27  35,        0, 83   |        Körper, keinen Geist, mit welchen man die dahingegangenen
28  37,        0, 1-2  |      Weib einzig unangenehm. Mit welchen fünf: Keine schöne Gestalt,
29  37,        0, 1-2  |        Weib einzig angenehm. Mit welchen fünf: Schöne Gestalt, Vermögen,
30  37,        0, 2    |           in höllische Welt. Mit welchen drei? ~ ~Da lebt das Weib,
31  37,        0, 5-24 |           in höllische Welt. Mit welchen fünf? ~ ~Sie hat kein Vertrauen,
32  37,        0, 5-24 |          in himmlische Welt. Mit welchen fünf? ~ ~Sie hat Vertrauen,
33  37,        0, 33   |        Weib sicher im Hause. Mit welchen fünf? Lebendiges umzubringen,
34  37,        0, 34   |         wählt sich das Beste. In welchen fünf? Sie wächst in Vertrauen,
35  41,        0, 10   |       das muß man verlassen'". ~"Welchen Sinn, lieber Sohn, sehen
36  42,        0, 13   |        Was meinst du, Vorsteher, welchen Zweck hat die langhaarige
37  46,        0, 56   |          mit Anlaß und Grund". ~"Welchen Namen hat, o Herr, diese
38  46,        0, 56   |     Sehen mit Anlaß und Grund. ~"Welchen Namen hat, o Herr, diese
39  47,        0, 10   |       Ergebnis erfahren wird. In welchen vier? ~ ~Da wacht, Anando,
40  48,        0, 10   |         Ehrwürdigen Sáriputto: ~"Welchen Sinn, Sáriputto, mag ein