Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 20| Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
2 1, 9, 20| Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
3 1, 9, 20| Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
4 1, 9, 20| Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
5 4, 3, 21| Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
6 4, 3, 21| Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
7 11, 1, 3 | Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
8 12, 5, 41| gebunden *f129), zu ihrer Betrachtung einladend *f130), zum Ziele
9 16, 0, 3 | Zeit gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
10 16, 0, 3 | Zeit ~gebunden, zu ihrer Betrachtung einladend, zum Ziele führend,
11 22, 0, 47| S.22.47. Betrachtung~(Übers. v. Neumann LS IV,
12 22, 0, 47| Bewußtsein. Bei solcher Betrachtung schwindet ihm nicht *f89) (
13 22, 0, 57| Heilige in dessen regelmäßiger Betrachtung verweilt (satata-vihára),
14 22, 0, 81| Körperlichkeit als das Selbst. Solche Betrachtung aber, ihr Mönche: eine (
15 22, 0, 81| Körperlichkeit besitzend. Solche Betrachtung aber, ihr Mönche: eine (
16 22, 0, 81| Körperlichkeit als im Selbst. Solche Betrachtung aber, ihr Mönche, eine (
17 22, 0, 81| der Körperlichkeit. Solche Betrachtung aber, ihr Mönche, eine (
18 22, 0, 89| Gruppen des Anhangens in der Betrachtung ihres Entstehens und Vergehens: '
19 22, 0, 89| Gruppen des Anhangens in der Betrachtung ihres Entstehens und Vergehens
20 22, 0, 89| Gruppen des Anhangens in der Betrachtung ihres Entstehens und Vergehens
21 23, 0, 1 | recht." ~ ~9. "Die rechte Betrachtung nun, o Herr, welchen Zweck
22 23, 0, 1 | Zweck hat sie?" - "Rechte Betrachtung, o Rádha, hat Abwendung
23 36, 0, 7 | Wohlgefühl verweilt er in Betrachtung der Unbeständigkeit, weilt
24 36, 0, 7 | Unbeständigkeit, weilt in Betrachtung des Schwindens, weilt in
25 36, 0, 7 | des Schwindens, weilt in Betrachtung der Entreizung, weilt in
26 36, 0, 7 | der Entreizung, weilt in Betrachtung der Auflösung, weilt in
27 36, 0, 7 | der Auflösung, weilt in Betrachtung des Loslassens. Wer so verweilt,
28 36, 0, 7 | Wehgefühl verweilt er in Betrachtung der Unbeständigkeit, weilt
29 36, 0, 7 | Unbeständigkeit, weilt in Betrachtung des Schwindens, weilt in
30 36, 0, 7 | des Schwindens, weilt in Betrachtung der Entreizung, weilt in
31 36, 0, 7 | der Entreizung, weilt in Betrachtung der Auflösung, weilt in
32 36, 0, 7 | der Auflösung, weilt in Betrachtung des Loslassens. Wer so verweilt,
33 36, 0, 7 | Weder-weh-noch-wohl-Gefühl verweilt er in Betrachtung der Unbeständigkeit, weilt
34 36, 0, 7 | Unbeständigkeit, weilt in Betrachtung des Schwindens, weilt in
35 36, 0, 7 | des Schwindens, weilt in Betrachtung der Entreizung, weilt in
36 36, 0, 7 | der Entreizung, weilt in Betrachtung der Auflösung, weilt in
37 36, 0, 7 | der Auflösung, weilt in Betrachtung des Loslassens. Wer so verweilt,
38 47, 0, 6 | der Mönch bei ihnen in Betrachtung des Gesetzes des Entstehens,
39 47, 0, 6 | Gesetzes des Entstehens, in Betrachtung des Gesetzes des Vergehens,
40 47, 0, 6 | Gesetzes des Vergehens, in Betrachtung des Gesetzes des Entstehens
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