Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 5 | In den Zwanziger Jahren bestand ein waches Interesse, aber
2 1, 12, 44(*f126)| extremen Lehren von dem ewigen Bestand des Ich und von seiner vollkommenen
3 12, 3, 22 | habe, wird meine Energie Bestand haben.'~ ~7. Übel lebt,
4 12, 4, 34(*f109)| Fortgang (pavatti) oder Bestand (thiti) der dhammá, heißt
5 12, 4, 38 | Grundlage *f119) für den Bestand des Bewußtseins. Wenn eine
6 12, 4, 38 | damit eine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn eine
7 12, 4, 38 | keine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn keine
8 12, 4, 39 | entsteht eine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn eine
9 12, 4, 39 | damit eine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn eine
10 12, 4, 39 | keine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn keine
11 12, 4, 40 | entsteht eine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn eine
12 12, 4, 40 | damit eine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn eine
13 12, 4, 40 | keine Grundlage für den Bestand des Bewußtseins. Wenn keine
14 12, 5, 48(*f140)| Irrlehre von dem ewigen Bestand, gemeint, mit ,alles ist
15 12, 7, 70(*f223)| auch als "wissen von dem Bestand der empirischen Dinge" fassen,
16 14, 4, 36 | Erde, ihr Bhikkhus, sein Bestand, seine Neuerstehung, sein
17 14, 4, 36 | Entstehung des Leidens, Bestand von Krankheiten, Aufkommen
18 14, 4, 36 | des Elements Luft, sein Bestand, seine Neuerstehung, sein
19 14, 4, 36 | Entstehung des Leidens, Bestand von Krankheiten, Aufkommen
20 16, 0, 13 | Kassapa, gereichen zum Bestand, zum Nichtaufhören und zum
21 16, 0, 13 | Kassapa, gereichen zum Bestand, zum Nichtaufhören und zum
22 22, 0, 30 | Körperlichkeit Entstehung ist, ihr Bestand, Ins-Dasein-Treten und Offenbarwerden:
23 22, 0, 30 | Entstehung ist es, der Krankheit Bestand, des Alters und des Todes
24 22, 0, 30 | Bewußtseins Entstehung ist, sein Bestand, Ins-Dasein-Treten und Offenbarwerden:
25 22, 0, 30 | Entstehung ist es, der Krankheit Bestand, des Alters und des Todes
26 22, 0, 37(*f81) | dort Entstehen (uppáda), Bestand (thiti) und Auflösung (bhanga)
27 26, 0, 1 | Auges Entstehung ist, sein Bestand, sein Ins-Dasein-Treten
28 26, 0, 1 | Entstehung ist es, der Krankheit Bestand, des Alters und des Todes
29 26, 0, 1 | Geistes Entstehung ist, deren Bestand, Ins-Dasein-Treten und Offenbarwerden:
30 26, 0, 1 | Entstehung ist es, der Krankheit Bestand, des Alters und des Todes
31 46, 0, 56 | Ersteigen des Geierkulms bestand, das ist mir beschwichtigt
32 47, 0, 22-23 | S.47.22.-23. Bestand und Verfall ~ ~Und weiterhin
33 47, 0, 22-23 | rechte Lehre keinen langen Bestand hat (verfällt)? Und was
34 47, 0, 22-23 | die rechte Lehre langen Bestand hat (nicht verfällt)?" ~"
35 47, 0, 22-23 | rechte Lehre keinen langen Bestand (verfällt sie). Und wenn,
36 47, 0, 22-23 | die rechte Lehre langen Bestand (verfällt sie nicht)". ~ ~
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