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   Abschnitt,  Teil, Kapitel                                            Grau = Kommentar

 1   1,        3              |       Buddhistischen Anthologie' (1892) sowie verstreut in seinen Anmerkungen.
 2   1,        3              |                Udána und Khuddakapátha, sowie Julius Dutoit das Riesenwerk
 3   1,        8, 3           |             auch unter 2.19 (= S.1.55), sowie Anguttara, Tikanipáta III.
 4   1,        9, 15          |                sich auch unten in 9.12, sowie teilweise Játaka VI. 507.
 5   1,        9, 20(*f44)    | Paramatthadípáni) ed. Hardy, S. 333.11, sowie Majjh.37 (= I. 252.10ff.)
 6   1,        9, 20(*f45)    |               Sn.749 in ähnlichem Sinn, sowie rúpasamkhávimutto (vedana-,
 7   1,       10, 21(*f50)    |        Vaddhamána zugeschrieben werden, sowie Therag. 1162-3 unter Versen
 8   1,       10, 22(*f52)    |                125 und Suttanipáta 662, sowie unten 7.4.
 9   1,       11, 31          |               in den ersten vier Suttas sowie in Sutta 36 und 38 unseres
10   2,        3, 29(*f268)   |                 der Stelle unten 8.7.6. sowie andere Parallelen wie M.
11   3,        2, 12(*f329)   |             sich im Anguttara III. 239, sowie im Játakabuch I. 116. ~
12   4,        3, 24(*f452)   |               pálikhata S. IV. 83,5ff., sowie verb. palikhanati Samy.
13   5,        0, 8(*5)       |              upadhi s. Bd. 2 S 149 N. 3 sowie oben Note zu 4. 6. 5. ~
14   5,        0, 10(*1)      |               Vgl. oben Note zu 5. 4. 6 sowie sattaloka, Bezeichnung der
15   7,        1, 8(*5)       |              Itivuttaka 99 (S. 100 f.), sowie Anguttara I. 165, 167 und
16   7,        1, 9(*19)      |               Mönche s. oben 3. 24. 17, sowie Vimanavatthu 19. 8 usw. ~(
17  10,        0, 5           |                 wird im Komm. I. 357-9, sowie im Sánusámaneravatthu der
18  10,        0, 5(*1)       |                und ihnen folgenden Tage sowie einige andere Feiertage.
19  12,        1, 1           |                innere Sinn, der Geist", sowie die ihnen entsprechenden
20  12,        2, 17(*f38)    |             Geiger, Páli Dhamma, S. 70, sowie S. 25, 33. ~
21  12,        2, 18          |               Fassung der Fragestellung sowie der Paragraphen 10 bis 11
22  12,        3, 24(*f70)    |              Majjh. II. S. 222 und 227, sowie Anguttara II, S. 31, III.
23  12,        3, 25(*f76)    |               mehr als rúpasaññá usw.), sowie das Adj. samcetanika "bewußt,
24  12,        4, 35          |     Translations, S. 166 ff. übersetzt, sowie von Seidenstücker, Páli-Buddhismus
25  12,        5, 45          |               18. 1ff. (= II. 200 ff.), sowie im Majjhima 31 (= I. 205)
26  12,        7, 65          |               einleitenden Bemerkungen, sowie aus dem Mahápadánasutta,
27  14,        1, 1           |                Geschmack, Gefühl, Ding; sowie die sechs Arten des durch
28  16,        0, 1           |           einhalten (S. oben 14.15. 12, sowie Anguttara, Ekanipáta 14. =
29  16,        0, 10          |         verschiedenen Versenkungsstufen sowie die fünf abhiññá aufgezählt
30  22,        0, 7           |    Körperlichkeits-Wandlung entstanden, sowie die daraus hervorgegangenen (
31  22,        0, 7           |        Bewußtseins-Wandlung entstanden, sowie die daraus hervorgegangenen (
32  22,        0, 55(*f110)   |           Vernichtungsglaube) in A.X.29 sowie in der vorliegenden Übersetzung
33  22,        0, 76-77(*f126)|             lokuttara) acht Pfadglieder sowie überweltliches rechtes Wissen
34  35,        0, 96          |               nicht zurückfallen lassen sowie 6 Gebiete der Überwindung.