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Samyutta Nikáya

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  • 5. Bhikkhuní-Samyuttas - Von den Bhikkhunis
      • S.5.2. Somá
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S.5.2. Somá

 

Die Strophen 1 und 2 dieses Sutta finden sich auch in den Therígáthás 60-61 unter dem Namen der Somá. Nach dem Komm. (hrsg. von E. Müller, S. 66) war sie die Tochter von König Bimbisára's Hauspriester.

 

1. Sávatthí ist der Schauplatz.

Da nun kleidete sich die Bhikkhuní Somá zur Vormittagszeit an, nahm Almosenschale und Obergewand und ging, Almosen zu sammeln, nach Sávatthí.

 

2. Nachdem sie in Sávatthí ihren Almosengang beendigt hatte, begab sie sich nach der Mahlzeit, vom Almosengang zurückgekehrt, dorthin, wo sich der Andhawald befand, den Tag (dort) zu verbringen. Nachdem sie tief in den Andhawald hinein gegangen, setzte sie sich am Fuße eines Baumes nieder, den Tag (dort) zu verbringen.

 

3. Da nun begab sich Mára, der Böse, in dem Wunsche, bei der Bhikkhuní Somá Angst, Zittern, Hautschaudern hervorzurufen und sie von der geistigen Sammlung abzubringen, dorthin, wo sich die Bhikkhuní Somá befand. Nachdem er sich dorthin begeben hatte, redete er die Bhikkhuní Somá mit der Strophe an:

 

"Die da von den Weisen erreicht werden kann, die schwer zu erlangende Stätte,

Sie kann nimmer von einem Weib mit seinem Zweifingerverstand (*1) erreicht werden."

 

4. Da nun kam der Bhikkhuní Somá dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht denn da die Strophe?"

 

5. Da nun kam der Bhikkhuní Somá dieser Gedanke: "Mára, der Böse ist es, der in dem Wunsche, bei mir Angst, Zittern, Hautschaudern hervorzurufen und mich von der geistigen Sammlung abzubringen, die Strophe spricht."

 

6. Da nun wußte die Bhikkhuní Somá, daß das Mára, der Böse, sei, und redete Mára, den Bösen, mit den Strophen an:

 

"Was sollte das Weibsein (*2) bedeuten, wenn das Denken gut gesammelt ist,

Wenn das Wissen vorhanden ist bei einem, der die höchste Wahrheit schaut (*3)?

Wer daran denkt: bin ich eine Frau oder bin ich ein Mann,

Oder bin ich überhaupt etwas? - zu dem darf Mára sprechen (*4)."

 

7. Da merkte Mára, der Böse: es kennt mich die Bhikkhuní Somá, und verschwand auf der Stelle leidvoll und betrübt.

(




*1) dvangulapaññáya. Was man mit Daumen und Zeigefinger zu fassen vermag, gilt als das kleinste Maß. "Zweifingerverstand" ist also dasselbe wie "dürftiger Verstand".

(



*2) Es ist in diesem Fall gleichgültig, ob man Weib ist oder Mann.

(



*3) vipassato. Da dies Mask. ist, kann es sich natürlich nicht unmittelbar auf Somá beziehen. Der Gedanke ist vielmehr der: ich besitze das Wissen von einem (Manne) der usw. usw.

(



*4) Gegensatz: Aber nicht zu dem Erlösten, für den alle Fragen der Leiblichkeit aufgehoben sind.






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