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Samyutta Nikáya

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  • 9. Vana-Samyutta - Vom Walde
      • S.9.3. Kassapagotta
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S.9.3. Kassapagotta

1. Einstmals weilte der ehrwürdige Kassapagotta (*1) im Lande der Kosala, in einem Haine.

 

2. Zu jener Zeit nun ermahnte der ehrwürdige Kassapagotta, der sich an seinem Tagesaufenthaltsplatze befand, einen Cheta (*2).

 

3. Da nun begab sich die in jenem Haine wohnende Devatá, die mit dem ehrwürdigen Kassapagotta Erbarmen hatte und sein Heil wünschte, in dem Wunsche den ehrwürdigen Kassapagotta anzuregen dorthin, wo sich der ehrwürdige Kassapagotta befand.

 

4. Nachdem sie sich dorthin begeben hatte, redete sie den ehrwürdigen Kassapagotta mit der Strophe an:

 

"Ein Bhikkhu, der einen in der Bergwildnis hausenden

unverständigen, herzlosen Cheta

Zur Unzeit ermahnt, kommt mir wirklich töricht vor.

Er hört, aber er versteht nicht; er schaut, aber er sieht nicht,

Und wenn die Lehre gepredigt wird, versteht der Tor den Sinn nicht.

Und wenn du zehn Lampen halten wirst, o Kassapa,

Wird er die Gegenstände nicht sehen; denn er besitzt nicht das Auge (dazu)."

 

5. Da nun kam der Bhikkhu, von der Devatá angeregt, wieder zur rechten Überlegung (*3).

 

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*1) Der Name bedeutet "aus der Familie der Kassapa stammend".

(



*2) Nach dem Komm. I. 338-9 ist der Cheta ein Jäger (migaluddaka). Der Name bezeichnet also eine Kaste oder wahrscheinlicher noch einen in der Wildnis hausenden (vgl. 4) Volksstamm, der von der Jagd lebte. Nach dem Komm. befand sich der Cheta auf der Verfolgung einer Gazelle, als er an den Platz kam, wo der Bhikkhu weilte. Dieser bemühte sich, ihm die Sünde der Tötung lebender Wesen begreiflich zu machen. Der Cheta sah ihn zwar und hörte seine Worte, seine Gedanken waren aber nur bei der Jagd, die er denn auch fortsetzte.

(



*3) D. h. er ließ sich von der Devatá überzeugen, wie nutzlos und töricht es sei, unverständigen Leuten wie dem Cheta zu predigen. Das Wort der Devatá machte auf ihn tiefen Eindruck.






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