S.35.193 Udáyi

Zu einer Zeit weilten der Ehrwürdige Anando und der ehrwürdige Udáyi zu Kosambi in der Gartenstiftung. Da begab sich der ehrwürdige Udáyi am Abend nach Aufhebung der Gedenkensruhe zum Ehrwürdigen Anando, begrüßte ihn ehrfurchtsvoll und setzte sich zur Seite nieder. Zur Seite sitzend, wandte sich der Ehrwürdige Udáyi also an den Ehrwürdigen Anando:

"Wie da, Bruder Anando, dieser Körper vom Erhabenen in mancherlei Weise gezeigt, enthüllt, erklärt ist: 'So ist dieser Körper nicht das Ich', ist es da möglich, vom Bewußtsein ebenso zu zeigen, aufzuweisen, darzulegen, darzustellen, zu enthüllen, zu entwickeln, offenbar zu machen: 'So ist dieses Bewußtsein nicht das Ich'?"

"Wie da, Bruder Anando, dieser Körper vom Erhabenen in mancherlei Weise gezeigt, enthüllt, erklärt ist: 'So ist dieser Körper nicht das Ich', ist es auch möglich, vom Bewußtsein ebenso zu zeigen, aufzuweisen, darzulegen, darzustellen, zu enthüllen, zu entwickeln, offenbar zu machen: 'So ist dieses Bewußtsein nicht das Ich'?"

"Steigt da nicht, Bruder, durch das Auge und die Formen bedingt, Sehbewußtsein auf, durch die Zunge und die Säfte bedingt Schmeckbewußtsein, durch den Geist und die Dinge bedingt Denkbewußtsein?"

"Gewiß, Bruder".

"Was da nun, Bruder, der Grund und die Bedingung für das Aufsteigen des Sehbewußtseins, des Schmeckbewußtseins, des Denkbewußtseins ist - wenn dieser Grund und diese Bedingung vollkommen, ganz und gar völlig ohne Überrest aufgelöst würden, könnte dann noch Sehbewußtsein, Schmeckbewußtsein, Denkbewußtsein zum Vorschein kommen?"

"Gewiß nicht, Bruder".

"So ist also durch solche Darlegung des Erhabenen gezeigt, enthüllt, erklärt, wie dieses Bewußtsein nicht das Ich ist.

Gleichwie etwa, Bruder, wenn ein Mann, der Kernholz begehrt, Kernholz sucht, auf Kernholz ausgeht, mit scharfer Axt in den Wald geht. Dort sähe er nun einen großen, geraden, jungen Stamm einer Bananenstaude von gewaltiger Höhe, schnitte ihn an der Wurzel ab, schnitte dann die Spitze ab und würde dann die Blattscheiden entfernen. Da würde er nicht einmal Grünholz finden, geschweige denn Kernholz.

Ebenso nun, Bruder, betrachtet der Mönch die 6 Berührungsgebiete weder als Ich noch als Mein. Indem er sie so betrachtet, hängt er an nichts in der Welt. Unangehangen wird er nicht erschüttert. Unerschütterlich gelangt er eben bei sich zur Wahnerlöschung: 'Versiegt ist die Geburt, vollendet der Brahma-Wandel, gewirkt das Werk, nicht Höheres gibt es über dieses hier' erkennt er da".