10-armad | armas-famil | fanta-salid | salud-yacer
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501 10, 137-8-9-40| Aquel que hiere con sus armas a los que son inocentes
502 4, 58-9 | puede germinar y florecer un aromático loto en un estercolero,
503 3, 33 | endereza el sabio como el arquero la flecha. ~
504 6, 80 | canalizan el agua; los arqueros enderezan la flecha; los
505 20, 285 | Elimina tu arrogancia como se arranca la lila en otoño. Cultiva
506 20, 275 | aprendido el proceso de arrancar la flecha del deseo, proclamo
507 18, 246-7 | tóxicos, en esta misma vida arrancará su propia raíz (felicidad). ~
508 10, 137-8-9-40| un incendio que incluso arrase su hogar. Y tras la disolución
509 4, 50 | sentidos), la muerte le arrastra como una enorme inundación
510 24, 339 | corrientes del deseo que arrastran hacia el placer vigorosamente,
511 18, 248 | que el deseo y el odio te arrastren por el camino del sufrimiento
512 5, 68 | aquel acto que no causa arrepentimiento y cuyo resultado uno experimenta
513 20, 285 | 285. Elimina tu arrogancia como se arranca la lila
514 18, 244 | calumniador, impertinente, arrogante e impuro. ~
515 21, 292 | contaminantes de tales personas, arrogantes y negligentes, crecen. ~
516 25, 377 | caen las flores del jazmín, arrojad fuera y totalmente la avidez
517 17, 229 | intachable, inteligente, arropado con el conocimiento y la
518 24, 355 | 355. La riqueza arruina al necio, que no busca el
519 24, 355 | los hombres ignorantes se arruinan a sí mismos y a los otros. ~
520 23, 321 | 321. Llevan a una asamblea elefantes entrenados. El
521 22, 313 | debe hacerlo. Uno debe ir ascendiendo con firmeza, liberándose
522 14, 184 | tolerancia son la más alta ascesis. Los Budas proclaman que
523 23, 332 | felicidad atender a los ascetas, y felicidad, también, atender
524 2, 28 | libre de tribulaciones, asciende al palacio de la sabiduría
525 4, 55 | y de brillante color, y asimismo rebosante de perfume, son
526 6, 78 | compañía de hombres innobles. Asociaos con amigos nobles; conservad
527 6, 78 | 78. No os asociéis con amigos mezquinos; no
528 19, 262 | de las meras palabras, el aspecto y la belleza como se volverá
529 26, 391 | autocontrola en estos tres aspectos, a ése llamo yo noble . ~
530 22, 310 | alegría del hombre y la mujer asustados. El Rey impone un grave
531 10, 133 | con nadie, porque los que atacáis podrán replicaros de igual
532 20, 284 | mujer, si no es aniquilado, atará mucho tiempo su mente, como
533 24, 342 | Acorralados por la avidez, están aterrados como liebres cautivas. Encadenados
534 10, 136 | este estúpido hombre estará atormentando, como uno abrasado por el
535 24, 347 | en una corriente que les atrapa como la tela que la araña
536 24, 343 | mismo terror que una liebre atrapada en el cepo. Por ello, que
537 24, 343 | 343. Los seres humanos atrapados en el deseo sienten el mismo
538 15, 207 | en compañía de necios se atribula durante mucho tiempo. La
539 17, 227 | es un hecho de siempre, Atula: culpan al que permanece
540 24, 349 | pensamientos de apego y aumenta más y más la avidez, hace
541 5, 74 | ambición de este necio, aumentando sus deseos y su orgullo . ~
542 20, 282 | de manera tal que pueda aumentar la sabiduría. ~
543 8, 109 | cuatro bendiciones van en aumento: edad, belleza, bendición
544 | aún
545 7, 94 | firmemente sus sentidos, como el auriga sus caballos; aquel que
546 16, 219 | 219. Un hombre ausente por largo tiempo y que vuelve
547 14, 194 | Orden; feliz es la vida austera de los unidos. ~
548 19, 271-2 | por la mera moralidad y la austeridad, ni por la erudición, ni
549 10, 145 | madera. Los virtuosos se autocontrolan . ~ ~
550 17, 226 | están vigilantes, que se autodisciplinan día y noche y que se esfuerzan
551 9, 126 | estados desgraciados; los autodominados van a estados benditos;
552 23, 323 | través del sometimiento y el autoentrenamiento. ~
553 5, 73 | prioridad entre los monjes, autoridad en los monasterios y honores
554 23, 331 | cuando el fin de la vida se avecina; feliz es el abandono de
555 18, 252 | son difíciles de ver. Uno aventa, como la paja, los fallos
556 22, 316 | avergüenzan cuando no deberían avergonzarse y que no se avergüenzan
557 24, 349 | pensamientos, que es excesivamente ávido, que se recrea en pensamientos
558 10, 141 | enmarañado, ni permanecer sucio o ayunar, ni yacer en el suelo, ni
559 6, 85 | mayoría solamente suben y bajan por la misma orilla. ~
560 19, 260 | hombre que ha envejecido en balde». ~
561 25, 369 | 369. Vacía, oh monje, esta barca (de la vida). Vaciada por
562 19, 268 | como si sostuviera una báscula, escoge lo que es bueno
563 6, 79 | 79. Aquel que bebe en la fuente de la Enseñanza
564 18, 249 | envidioso de comida o de bebida de los otros, no podrá hallar
565 20, 284 | tiempo su mente, como el becerro a su madre la vaca. ~
566 11, 147 | 147. Contemplad este bello cuerpo, masa de dolores,
567 8, 109 | mayores y respetarlos, cuatro bendiciones van en aumento: edad, belleza,
568 9, 126 | autodominados van a estados benditos; los iluminados obtienen
569 8, 101 | es uno con una simple y beneficiosa línea que al escucharla
570 12, 163 | nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso es verdaderamente difícil
571 25, 375 | Conducta, asociación con benévolos y energéticos amigos que
572 1, 16 | 16. El bienhechor se regocija ahora y se regocija
573 10, 142 | a nadie hiere, él es un Brahman, un asceta, un monje. ~
574 26, 392 | por el Iluminado, como un brahmán reverencia el sacrificio
575 26, 396 | en tal linaje o de madre brahmín. No puede serlo merecidamente
576 22, 310 | un buen y un mal destino. Breve es la alegría del hombre
577 23, 322 | entrenadas, así como los briosos corceles del Sind y los
578 22, 311 | la misma manera que una brizna de hierba kusa mal cogida
579 13, 170 | percibe el mundo como una burbuja de espuma y como un espejismo,
580 4, 49 | las pasiones sensuales y burlará la vigilancia del rey de
581 7, 99 | pasiones. Pues éstos no son buscadores de los placeres sensoriales. ~ ~ ~
582 12, 166 | 166. Por buscar el logro (espiritual) de
583 11, 146 | envueltos en la oscuridad, ¿no buscaríais la luz ? ~
584 6, 87-8 | difícil que resulte, que busque el deleitamiento y el disfrute
585 25, 380 | caballos cuidará al buen caballo. ~
586 19, 264 | 264. No por afeitarse la cabeza, un hombre indisciplinado
587 25, 377 | 377. Como palidecen y caen las flores del jazmín, arrojad
588 3, 34 | sacas del agua y lo dejas caer sobre la arena. Por ello,
589 12, 158 | manera, el hombre sabio no caerá en desgracia. ~
590 2, 32 | inatención, no es tendente a la caída. Está en presencia del Nibbana. ~ ~ ~
591 26, 407 | orgullo e ignorancia han caído como la semilla de mostaza
592 11, 149 | 149. Como vacías calabazas en otoño son estos resecos
593 22, 309 | 309. Cuatro calamidades se precipitan sobre el hombre
594 25, 373 | un lugar vacío, la mente calmada y capaz de ver con Visión
595 6, 81 | permanece imperturbado ante la calumnia y el halago. ~
596 18, 244 | osadía de un cuervo, es calumniador, impertinente, arrogante
597 26, 419 | renacen, que no se apega, que camina hacia el Nibbana y se ilumina,
598 10, 141 | el cuerpo con cenizas, ni caminar sin ponerse erguido, lo
599 18, 253 | esconde las propias como camufla sus dados el hábil jugador. ~
600 22, 308 | tragase una bola de acero candente como una llama de fuego,
601 19, 260 | porque se tenga el cabello canoso. Ese tal puede ser sólo
602 5, 60 | el camino para el viajero cansado. Larga es la existencia
603 5, 65 | Enseñanza, como la lengua capta el saber de la sopa. ~
604 5, 64 | igual que la cuchara nunca captará el saber de la sopa. ~
605 5, 67 | lamentándolo con lágrimas en la cara. ~
606 9, 123 | comerciante con una pequeña caravana transportando mucha riqueza
607 26, 400 | 400. Quien carece de cólera, pero es firme,
608 1, 9 | Quienquiera que sea que carezca de autocontrol y no permanezca
609 19, 266 | monje el que vive de la caridad de los otros, sino aquel
610 2, 29 | avanza como un corcel de carreras se adelanta sobre un jamelgo
611 13, 171 | este mundo adornado como un carro real donde los necios están
612 11, 151 | 151. Incluso los fastuosos carruajes reales envejecen. También
613 18, 241 | reparación es el óxido en las casas, como la falta de cuidado
614 26, 399 | padece reproches, golpes y castigos, para quien la paciencia
615 21, 291 | desea su propia felicidad causando sufrimiento a los otros,
616 24, 342 | están aterrados como liebres cautivas. Encadenados por grilletes,
617 23, 324 | Dhanapalaka, cuando está en cautiverio, no come, porque recuerda
618 18, 252 | esconde los propios como el cazador se esconde a sí mismo. ~
619 3, 38 | mente es inestable, no cono ce la enseñanza sublime, y
620 17, 224 | debe decir la verdad y no ceder a la ira; si nos piden,
621 25, 369 | Vaciada por ti, se moverá con celeridad. Eliminando la avidez y
622 26, 417 | las ataduras mundanas y celestes, y está completamente liberado
623 14, 186-7 | ni siquiera en placeres celestiales. El discípulo del Todo Iluminado
624 19, 262 | 262. Si un hombre es celoso, avaro y mentiroso, no es
625 11, 154 | ha aniquilado el soporte central. Mi mente ha alcanzado lo
626 24, 343 | una liebre atrapada en el cepo. Por ello, que abandone
627 21, 304 | los malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, como las
628 23, 325 | perezoso y se enfanga como un cerdo en la pocilga, renacerá
629 26, 390 | es apartada del placer y cesa el intento de dañar, el
630 13, 167 | mundo! (al prolongar el ciclo de la existencia y la continuidad :
631 13, 174 | 174. Este mundo está ciego. Solamente unos pocos aquí
632 5, 75 | 75. Mas, ciertamente, uno es el sendero que conduce
633 11, 150 | 150. Este cuerpo es una ciudadela hecha de huesos cubiertos
634 20, 273 | hombres, el hombre de visión clara. ~
635 13, 174 | pocos aquí pueden ver con claridad. Tan solo unos pocos van
636 4, 58 | muy superior a todas estas clases de fragancia es la de la
637 26, 409 | Aquel que en este mundo no coge nada que no le den, sea
638 22, 311 | brizna de hierba kusa mal cogida con la mano la corta, así
639 26, 400 | 400. Quien carece de cólera, pero es firme, virtuoso,
640 7, 95 | resiente. Es comparable a una columna. Es como un lago cristalino.
641 23, 324 | cuando está en cautiverio, no come, porque recuerda al elefante
642 5, 70 | mes un necio sólo pudiera comer como mucho alimento un pellizco
643 9, 123 | 123. Igual que un comerciante con una pequeña caravana
644 26, 391 | 391. El que no comete ningún mal con el cuerpo,
645 5, 69 | 69. Mientras un mal acto cometido no da su fruto, durante
646 4, 53 | sino nuestros propios actos cometidos u omitidos. ~
647 5, 66 | como sus propios enemigos, cometiendo males actos que producen
648 18, 240 | surgido del hierro acaba comiéndose a sí mismo, así los actos
649 7, 95 | disciplinada no se resiente. Es comparable a una columna. Es como un
650 10, 129 | Todos temen la muerte. Si comparamos a los otros con uno mismo,
651 10, 130 | castigo; todos aman la vida. Comparándose con los demás, uno no debe
652 26, 423 | Conocimiento Supremo y ha completado su labor viviendo la vida
653 18, 250 | supera este sentimiento por complete, lo somete y lo destruye,
654 1, 6 | comprenden, refrenan por completo sus disputas. ~
655 19, 261 | que hay verdad, perfecto comportamiento, no violencia, abstinencia
656 5, 66 | inteligencia inferior, se comportan como sus propios enemigos,
657 8, 113 | vida de una persona que comprenda cómo todas las cosas surgen
658 1, 6 | perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus
659 5, 75 | el que lleva al Nibbana. Comprendiéndolo así el monje, no se regocija
660 7, 99 | bosques donde las personas comunes no encuentran placer. Allí
661 25, 372 | sabiduría para el que no se concentra. En aquel que hay concentración
662 7, 90 | aquellos cuyo viaje está concluido, libres de dolor, plenamente
663 10, 135 | la vida de los seres a su conclusión. ~
664 19, 266 | se hace merecedor de tal condición. ~
665 16, 218 | tiene la mente motivada y no condicionada por los placeres materiales,
666 14, 188-9 | 188-189. Conducidos por el miedo, los hombres
667 20, 282 | ganancia y la pérdida, debe conducirse uno mismo de manera tal
668 20, 274 | visión. Seguid este Sendero y confundiréis a Mara. ~
669 3, 38 | cuya mente es inestable, no cono ce la enseñanza sublime,
670 26, 383 | condicionados, sé, oh noble, un conocedor del Nibbana. ~
671 26, 403 | Visión Cabal, adiestrado en conocer cuál es el sendero correcto
672 24, 353 | lo he dominado, todo lo conozco. De todo me he desapegado.
673 26, 422 | héroe, el gran sabio, el conquistador, sin deseos, el limpio,
674 8, 104-5 | conquistarse a uno mismo que conquistar a los demás. Ni un dios
675 8, 104-5 | 104-105. Mejor conquistarse a uno mismo que conquistar
676 5, 75 | sendero que conduce a las conquistas mundanas y otro el que lleva
677 1, 19 | negligente y no actúa en consecuencia, es como el vaquero que
678 9, 127 | permanecer a salve de las consecuencias de sus males actos. ~
679 26, 420 | todas las impurezas y que ha conseguido la meta, a ése llamo yo
680 23, 327 | de las pasiones como lo conseguiría un elefante hundido en el
681 6, 78 | Asociaos con amigos nobles; conservad la compañía de los mejores
682 2, 24 | vigilante, es puro en conducta, considerado, autocontrolado, recto en
683 4, 53 | 50. No deberíamos considerar los fallos de los demás,
684 15, 208 | sabio, con conocimiento, consistente, responsable y noble, con
685 23, 331 | mérito obtenido es agradable (consolador) cuando el fin de la vida
686 11, 154 | percibido. No volverás a construir esta casa. Todas las vigas
687 25, 371 | permanezcas inatento y te dejes consumir como una bola de acero.
688 5, 62 | hijos, tengo riqueza», así contabiliza el necio en su mente. Pero
689 12, 165 | hace el mal y uno mismo se contamina. Por uno mismo se deja de
690 21, 292 | impurezas, los impulses contaminantes de tales personas, arrogantes
691 2, 28 | como el sabio montañero contempla a los ignorantes que están
692 24, 340 | retoñan y se desarrollan. Contemplando cómo retoñan, hay que cortar
693 25, 374 | 374. Al contemplar el surgir y desvanecerse
694 13, 167 | ciclo de la existencia y la continuidad : samsara). ~
695 16, 209 | que ha procedido de modo contrario. ~
696 10, 142 | sometidas las pasiones y controlados los sentidos, es puro y
697 23, 323 | alcanzará el Nibbana, sino controlándose a través del sometimiento
698 3, 35 | 35. Es bueno controlar la mente: difícil de dominar,
699 23, 326 | Hoy, con sabiduría, yo la controlaré como el conductor controla
700 17, 231 | mala conducta del cuerpo y controlarlo. Abandonando la mala conducta
701 12, 159 | Verdaderamente es difícil controlarse a uno mismo. ~
702 19, 263 | contaminaciones y se ha convertido en un hombre sabio, liberado
703 3, 40 | frágil como una vasija, y convirtiendo su mente tan fuerte como
704 23, 322 | entrenadas, así como los briosos corceles del Sind y los nobles y
705 25, 376 | 376. Sea cordial en sus maneras y refinado
706 10, 137-8-9-40| estados: mucho dolor, heridas corporales o grave enfermedad, pérdida
707 17, 225 | inofensivos y siempre se controlan corporalmente van a un estado sin muerte,
708 24, 334 | la enredadera maluva. El corre de aquí para allá (de una
709 26, 398 | 398. El que ha cortado la correa (de la malevolencia), las
710 10, 142 | 142. Aunque vista correctamente, si vive en paz, sometidas
711 22, 312 | no es hecho, hay práctica corrupta y la vida santa es dudosa,
712 24, 337 | os habéis reunido aquí! Cortad las raíces de la avidez
713 24, 346 | totalmente -, los sabios acaban cortándola definitivamente y, abandonando
714 23, 331 | está contento con cualquier cosa que haya; el mérito obtenido
715 24, 344 | vuelve a casa, tal hombre, ¡cotempladlo!, era libre y ha vuelto
716 10, 133 | manera . Las discusiones crean dolor y podréis recibir
717 24, 335 | deseo, el apego, sus penas crecerán como la hierba birana después
718 2, 24 | y capaz de permanecer en creciente atención. ~
719 7, 97 | 97. El hombre que no es crédulo, que ha comprendido lo Increado,
720 5, 69 | durante ese tiempo el necio lo cree tan dulce como la miel,
721 7, 95 | columna. Es como un lago cristalino. Alguien de tal ecuanimidad
722 25, 379 | mírate a ti mismo con ojos críticos; examínate a ti mismo. Cuidando
723 26, 414 | la ignorancia, el que ha cruzado y llegado más allá, que
724 24, 348 | abandonad el apego al presente. Cruzando a la otra orilla del devenir,
725 17, 222 | que el que controla una cuadriga tambaleante, a ése llamo
726 | cuanto
727 | Cuánto
728 5, 71 | enseguida. Tal como el fuego cubierto de cenizas arde, así el
729 11, 150 | ciudadela hecha de huesos cubiertos de carne y sangre en donde
730 5, 64 | Enseñanza, igual que la cuchara nunca captará el saber de
731 3, 40 | fortificada vencerá a Mara con el cuchillo de la sabiduría. Velará
732 18, 244 | que, con la osadía de un cuervo, es calumniador, impertinente,
733 3, 37 | incorpórea, oculta en una cueva, es la mente. Aquellos que
734 18, 241 | casas, como la falta de cuidado lo es de la belleza y la
735 25, 379 | críticos; examínate a ti mismo. Cuidando de ti mismo y vigilante, ¡
736 25, 380 | el vendedor de caballos cuidará al buen caballo. ~
737 25, 380 | tanto, que uno mismo se cuide de la misma forma que el
738 20, 276 | que entran en el Sendero y cultivan la meditación se liberan
739 2, 28 | sabio supera la inatención cultivando la atención, libre de tribulaciones,
740 6, 87-8 | estados de ofuscación y cultive la lucidez. Por difícil
741 14, 183 | El abandono del mal, el cultivo del bien y la purificación
742 16, 217 | Doctrina, dice la verdad y cumple su deber y es venerado por
743 7, 92 | Indefinible: tal es su objeto. Su curse es como el de los pájaros
744 1, 10 | establecido en la moralidad y se curte en el autocontrol y la verdad,
745 2, 26 | atención; el hombre sabio custodia la atención como el mayor
746 22, 315 | ciudad fronteriza, bien custodiada por dentro y por fuera,
747 13, 173 | 173. Aquel cuyas buenas acciones superan
748 18, 253 | propias como camufla sus dados el hábil jugador. ~
749 26, 389 | 389. Nunca debe dañarse a un noble, ni deberá el
750 12, 163 | son las cosas nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso
751 17, 224 | ira; si nos piden, hay que dar, aunque se posea poco; por
752 4, 56 | así muchos actos buenos deben ser efectuados por aquel
753 4, 53 | 50. No deberíamos considerar los fallos de
754 1, 7 | viento derriba a un árbol débil. ~
755 26, 405 | violencia hacia los seres, débiles o fuertes, que no mata ni
756 24, 341 | tales hombres nacerán y decaerán. ~
757 17, 224 | 224. Uno debe decir la verdad y no ceder a la
758 24, 337 | 337. Yo declaro esto: ¡Afortunados los que
759 2, 29 | adelanta sobre un jamelgo decrépito. ~
760 6, 76 | de tesoros te señala tus defectos y te llama la atención sobre
761 24, 346 | sabios acaban cortándola definitivamente y, abandonando los placeres
762 6, 77 | 77. Dejadle que os aconseje y exhorte
763 5, 74 | trabajo, grande o pequeño, dejando que se refieran a él. Así
764 26, 393 | 393. No por dejarse el pelo trenzado, ni por
765 3, 34 | cuando lo sacas del agua y lo dejas caer sobre la arena. Por
766 17, 228 | encontrarse en este mundo que deje de culpar o elogiar a otros. ~
767 6, 87-8 | que resulte, que busque el deleitamiento y el disfrute en el desapego.
768 6, 89 | Iluminación, sin ataduras, deleitándose en el abandono de la avidez,
769 26, 395 | hecha de apaños, que es delgado, de vigorosas venas, que
770 7, 98 | 98. Verdaderamente delicioso es aquel lugar donde los
771 7, 99 | 99. Deliciosos son los bosques donde las
772 19, 267 | tanto el mérito como el demérito, que sigue la noble vida
773 18, 238 | ti mismo. Esfuérzate sin demora; conviértete en sabio. Purificado
774 26, 409 | mundo no coge nada que no le den, sea valioso o sin valor,
775 19, 267 | ése verdaderamente se le denomina monje. ~
776 12, 165 | La pureza y la impureza dependen de uno mismo. Nadie puede
777 15, 201 | a la victoria como a la derrota, los pacíficos viven felices. ~
778 14, 179 | pasión, no vuelve a ser derrotado; ¿qué podría perturbar al
779 9, 119 | la fruta, entonces ve sus desafortunados efectos. ~
780 24, 351 | miedo, permanece sin avidez, desapasionado, ha eliminado las espinas
781 6, 83 | 83. El santo se desapega de todo y no se implica
782 16, 218 | 218. El que ha desarrollado el anhelo por lo Incondicionado
783 24, 340 | Sus raíces retoñan y se desarrollan. Contemplando cómo retoñan,
784 19, 271-2 | la erudición, ni por el desarrollo mental de la concentración,
785 21, 305 | Aquel que se sienta solo, descansa solo, pasea solo, se autocontrola
786 1, 6 | 6. Muchos desconocen que al disputar, perecemos;
787 22, 307 | son de mala disposición y descontrolados. Debido a la suma de sus
788 6, 76 | hombre sabio, quien como un descubridor de tesoros te señala tus
789 22, 315 | oportunidad; para aquellos que descuidan la oportunidad, habrá nacimiento
790 22, 315 | guárdese uno a sí mismo. Que no descuide la oportunidad; para aquellos
791 23, 331 | 331. Es deseable tener amigos cuando surge
792 12, 162 | convierte en aquello que para él desearía su propio enemigo. ~
793 11, 155 | juventud, tales hombres desfallecen como viejas garzas en un
794 9, 126 | malévolos nacen en estados desgraciados; los autodominados van a
795 8, 104-5 | ni Mara ni Brahma, pueden deshacer la victoria de aquel que
796 24, 336 | abandonarán como el agua se desliza por la hoja del loto. ~
797 4, 58-9 | así, entre los ofuscados, deslumbra en sabiduría el discípulo
798 10, 141 | 141. No es ir desnudo, ni tener el cabello enmarañado,
799 13, 168 | 168. ¡Despertaos! Nunca seáis negligentes.
800 22, 318 | falsos puntos de vista se desploman en un estado de dolor. ~
801 25, 378 | bien dispuesto y que se ha despojado de las cosas mundanas, es
802 17, 221 | abandonar el orgullo. Uno debe despojarse de todas las ataduras. El
803 25, 365 | 365. Uno no debe despreciar lo que uno ha recibido,
804 22, 310 | que hay un buen y un mal destino. Breve es la alegría del
805 12, 164 | kashta, producen su propia destrucción . ~
806 4, 51 | insaciable en sus deseos, el Destructor lo pone bajo su dominio. ~
807 24, 338 | del deseo sin haber sido destruidas, el sufrimiento surge una
808 18, 254 | mancillas. Está lejos de poder destruir esas mancillas. ~
809 18, 246-7 | 246-247. Cualquiera que destruya la vida, diga mentiras,
810 17, 226 | 226. Se destruyen todas las contaminaciones
811 25, 374 | Al contemplar el surgir y desvanecerse de los Agregados" (mente-cuerpo),
812 18, 237 | aquí. No hay lugar para detenerse en el camino. ¿Dispones
813 20, 283 | 283. Devasta el bosque de las pasiones.
814 20, 283 | pasiones emerge el miedo. Devastando el bosque y la maleza de
815 26, 389 | noble, ni deberá el noble devolver el daño al que se lo ha
816 26, 392 | 392. Reverénciese devotamente a cualquiera que haya comprendido
817 23, 324 | El incontrolable elefante Dhanapalaka, cuando está en cautiverio,
818 12, 161 | mal muele al necio como el diamante muele la dura gema. ~
819 8, 114 | Inmortal vale más que cien días de la vida de una persona
820 24, 346 | 346. La atadura es fuerte, dicen los sabios. Pero incluso
821 16, 211 | existen para aquel que no hace diferencias entre querido y no querido. ~
822 18, 252 | pero los propios fallos son difíciles de ver. Uno aventa, como
823 18, 253 | faltas en los otros, pero difícilmente en sí mismas. Como paja
824 26, 414 | superado la avidez, este dificultoso sendero, el océano de vida,
825 18, 253 | paja diseminada al viento, difunde uno las faltas de los otros,
826 18, 246-7 | Cualquiera que destruya la vida, diga mentiras, hurte, vaya en
827 26, 398 | tendencias latentes, y ha diluido la ignorancia y es un iluminado,
828 19, 260 | maduro en edad, y de él se dirá que «es un hombre que ha
829 4, 57 | se expande en todas las direcciones. ~
830 23, 320 | abusivas palabras que se le dirijan. Verdaderamente, la mayoría
831 2, 25 | esfuerzo, la diligencia, la disciplina y el autocontrol, que el
832 7, 95 | persona ecuánime y bien disciplinada no se resiente. Es comparable
833 6, 80 | la madera; los sabios se disciplinan. ~
834 10, 133 | replicaros de igual manera . Las discusiones crean dolor y podréis recibir
835 18, 253 | en sí mismas. Como paja diseminada al viento, difunde uno las
836 8, 100 | 100. Mejor que mil disertaciones, mejor que un mero revoltijo
837 7, 99 | encuentran placer. Allí disfrutan los que han quemado sus
838 2, 22 | deleitan con la atención, disfrutando del terreno de los Nobles. ~
839 10, 137-8-9-40| arrase su hogar. Y tras la disolución del cuerpo nacerá en el
840 3, 37 | 37. Dispersa, vagando sola, incorpórea,
841 25, 371 | No dejes que tu mente se disperse con placeres sensuales.
842 16, 210 | placentero ni a lo que es displacentero, porque en ambos lados hay
843 26, 418 | más allá del placer y el displacer serene, sin manchas, y que
844 22, 307 | túnica amarilla son de mala disposición y descontrolados. Debido
845 25, 378 | calmo en la mente, bien dispuesto y que se ha despojado de
846 1, 6 | Muchos desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos
847 1, 6 | refrenan por completo sus disputas. ~
848 2, 22 | 22. Distinguiendo esto claramente, los sabios
849 6, 77 | aconseje y exhorte y os disuada del error. Esta persona
850 13, 174 | unos pocos van a un reino divino, como pájaros liberados
851 20, 282 | sabiduría mengua. Conociendo el doble camino de la ganancia y
852 24, 336 | vasto deseo, tan difícil de doblegar, sus penas le abandonarán
853 11, 147 | este bello cuerpo, masa de dolores, montón de grumos, trastornado,
854 9, 117 | que no se recree en ello. Dolorosa es la acumulación del mal. ~
855 3, 35 | controlar la mente: difícil de dominar, voluble y tendente a posarse
856 18, 242 | ruindad es la falta en el donante. Las acciones incorrectas
857 2, 29 | plenamente despierto entre los dormidos, el sabio avanza como un
858 22, 312 | corrupta y la vida santa es dudosa, no sobreviene ningún fruto. ~
859 25, 363 | 363. Dulces son las palabras del monje
860 14, 186-7 | placeres sensuales. De pequeñas dulzuras y penas son los placeres
861 7, 95 | Como la tierra, una persona ecuánime y bien disciplinada no se
862 7, 95 | cristalino. Alguien de tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos . ~
863 19, 268 | silencio, el hombre no educado y necio no se vuelve un
864 9, 119 | entonces ve sus desafortunados efectos. ~
865 26, 402 | Al que en esta vida ha efectuado la aniquilación del sufrimiento,
866 4, 56 | muchos actos buenos deben ser efectuados por aquel que nace como
867 16, 220 | los buenos actos que se efectúan en esta existencia recibirán
868 8, 108 | un año, o los regales que efectúe para alcanzar mérito, es
869 12, 163 | 163. De fácil ejecución son las cosas nocivas y
870 5, 74 | piensen que él es el que ejecuta cada trabajo, grande o pequeño,
871 5, 71 | 71. Un acto malo ejecutado no da su fruto inmediatamente,
872 23, 322 | mucho mejor es el que se ha ejercitado a sí mismo. ~
873 14, 185 | la concentración mental elevada, tal es la enseñanza de
874 26, 403 | ha alcanzado el final más elevado, a ése llamo yo noble. ~
875 25, 369 | se moverá con celeridad. Eliminando la avidez y las pasiones,
876 | ellas
877 | ellos
878 17, 230 | lo elogian; aun Brahma lo elogia. ~
879 2, 30 | dieses. Así, la atención es elogiada y la negligencia subestimada. ~
880 17, 230 | Incluso los dioses lo elogian; aun Brahma lo elogia. ~
881 17, 228 | mundo que deje de culpar o elogiar a otros. ~
882 10, 141 | ni yacer en el suelo, ni embadurnarse el cuerpo con cenizas, ni
883 20, 283 | el bosque de las pasiones emerge el miedo. Devastando el
884 13, 173 | este mundo como la luna emergiendo de las nubes. ~
885 14, 188-9 | árboles y temples. Tales, empero, no son refugios seguros.
886 26, 414 | aferramiento y dudas, que a nada se encadena y ha alcanzado el Nibbana,
887 24, 342 | aterrados como liebres cautivas. Encadenados por grilletes, hallarán
888 24, 339 | el placer vigorosamente, encadenan a la persona de mente ofuscada,
889 26, 421 | presente, que permanece sin encadenarse y sin aferramiento, a ése
890 18, 241 | no-recitación es el óxido de los encantamientos; la falta de reparación
891 11, 153 | samsara buscando, pero no encontrando, al constructor de la casa.
892 5, 61 | hombre busca y no puede encontrar alguien que es mejor o igual
893 17, 228 | hay ahora nadie, que pueda encontrarse en este mundo que deje de
894 15, 207 | sabio, incluso tanto como el encuentro con un pariente. ~
895 3, 33 | difícil de gobernar, la endereza el sabio como el arquero
896 5, 66 | comportan como sus propios enemigos, cometiendo males actos
897 15, 201 | 201. La victoria engendra enemistad. Los vencidos viven en la
898 25, 375 | asociación con benévolos y energéticos amigos que viven con total
899 1, 8 | fe, lleno de sustentadora energía, a ese Mara no lo derribará,
900 17, 222 | A aquel que refrena el enfado que surge, de la misma manera
901 23, 325 | torpe, glotón, perezoso y se enfanga como un cerdo en la pocilga,
902 23, 320 | hombres poseen una naturaleza enferma. ~
903 11, 148 | para este cuerpo, nido de enfermedades, perecedero. Esta putrescible
904 15, 202 | el odio; no hay nada más enfermo que el cuerpo; no hay mayor
905 22, 311 | la vida de un asceta mal enfocada le conduce a un estado de
906 5, 69 | acto madura, el necio se enfrenta al dolor. ~
907 11, 150 | muerte, el orgullo y el engaño. ~
908 15, 201 | 201. La victoria engendra enemistad. Los vencidos
909 10, 141 | desnudo, ni tener el cabello enmarañado, ni permanecer sucio o ayunar,
910 4, 50 | muerte le arrastra como una enorme inundación arrasa a un pueblo
911 1, 16 | Se regocija; se regocija enormemente, percibiendo la pureza de
912 14, 180 | 180. Él, en quien no hay enredo, liberado de la avidez que
913 12, 164 | falsa visión, desprecia las enseñanzas de los Iluminados, los Nobles
914 4, 50 | inundación arrasa a un pueblo entero mientras duerme. ~
915 25, 373 | 373. Aquel monje que ha entrado en un lugar vacío, la mente
916 20, 276 | el camino. Aquellos que entran en el Sendero y cultivan
917 23, 322 | Excelentes son las mulas entrenadas, así como los briosos corceles
918 23, 321 | El rey monta el animal entrenado. Los mejores entrenados
919 11, 151 | fastuosos carruajes reales envejecen. También el cuerpo envejece.
920 19, 260 | que «es un hombre que ha envejecido en balde». ~
921 25, 365 | los otros. El monje que envidia a los otros no alcanza la
922 7, 94 | ese tal hasta los dioses envidian. ~
923 25, 365 | uno ha recibido, no debe envidiar lo de los otros. El monje
924 16, 209 | abocándose a los placeres, envidiará al que ha procedido de modo
925 18, 249 | como le place. Si uno está envidioso de comida o de bebida de
926 11, 146 | pasiones) ? Si estuvierais envueltos en la oscuridad, ¿no buscaríais
927 6, 84 | riquezas o reinos; ni con equívocos busca su propio éxito. Una
928 18, 235 | Como una amarillenta hoja eres tú ahora. Los mensajeros
929 10, 141 | ni caminar sin ponerse erguido, lo que puede purificar
930 26, 398 | herejías), junto con la erradicación de las tendencias latentes,
931 7, 97 | del bien y del mal) y ha erradicado los deseos, ese hombre es
932 11, 153 | través de muchas vidas he errado en el samsara buscando,
933 6, 77 | exhorte y os disuada del error. Esta persona es valiosa
934 19, 271-2 | la austeridad, ni por la erudición, ni por el desarrollo mental
935 7, 95 | Alguien de tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos . ~
936 6, 89 | esos, libres de corrupción, esclarecidos, alcanzan el Nibbana incluso
937 24, 344 | era libre y ha vuelto a la esclavitud. ~
938 19, 268 | sostuviera una báscula, escoge lo que es bueno y descarta
939 2, 31 | el fuego, superando todo escollo grande o pequeño. ~
940 18, 239 | como un fundidor elimina la escoria de la plata. ~
941 19, 259 | mucho. Aquel que habiendo escuchado la Doctrina no la ignora
942 8, 101 | beneficiosa línea que al escucharla uno se serene. ~
943 15, 200 | de gozo como dioses en la Esfera Radiante. ~
944 25, 366 | veneran a ese de vida pura y esforzada. ~
945 26, 383 | 383. Esforzado y resistente, cruza la corriente.
946 10, 144 | 144. Esforzaos y sed rigurosos, como lo
947 20, 276 | Vosotros mismos tenéis que esforzaros. Budas sólo son los que
948 20, 280 | cuando es el memento de esforzarse; el que, aún joven y fuerte,
949 | eso
950 18, 235 | mensajeros de la muerte te esperan. Te hallas en el umbral
951 7, 98 | en el bosque, sea en la espesura o en el claro. ~
952 12, 166 | 166. Por buscar el logro (espiritual) de los otros, no obstante,
953 26, 387 | noche brilla el Buda en su esplendor. ~
954 | ésta
955 2, 22 | claramente, los sabios se establecen en la atención y se deleitan
956 12, 158 | 158. Establézcase primero uno mismo en lo
957 20, 286 | 286. Aquí viviré en la estación de las lluvias; aquí viviré
958 11, 155 | como viejas garzas en un estanque sin peces. ~
959 10, 136 | hechos este estúpido hombre estará atormentando, como uno abrasado
960 26, 394 | antílope ? Interiormente estás lleno de pasiones, pero
961 20, 283 | permaneced, oh monjes, libres de éstas. ~
962 21, 303 | honrado dondequiera que esté o dondequiera que vaya. ~
963 4, 58-9 | un aromático loto en un estercolero, así, entre los ofuscados,
964 4, 54 | sin perfume, así son de estériles las buenas palabras de quien
965 12, 162 | como la enredadera maluva estrangulando al árbol sala y lo convierte
966 15, 208 | la luna el sendero de las estrellas. ~ ~ ~
967 25, 375 | sensorial, contento, observancia estricta del Código de Conducta,
968 11, 146 | ardiendo (en las pasiones) ? Si estuvierais envueltos en la oscuridad, ¿
969 1, 5 | Tal es una antigua ley eterna. ~
970 24, 352 | aferramiento, y es sagaz en la etimología y los términos, y conoce
971 6, 83 | se deja afectar ni por la euforia ni por el abatimiento . ~
972 16, 209 | aplica a lo que debe ser evitado y no se aplica a lo que
973 23, 330 | necio. Que uno viva solo, evitando todo mal, estando libre
974 21, 302 | larga ruta del samsara. Para evitarla, no persigas el mal. ~
975 10, 143 | refrenado por la modestia, evite todo reproche, como el corcel
976 17, 229 | sabiduría brota en aquel que se examina día a día, cuya vida es
977 25, 379 | mismo con ojos críticos; examínate a ti mismo. Cuidando de
978 8, 108 | honrar a aquel santo que es excelente . ~
979 23, 322 | 322. Excelentes son las mulas entrenadas,
980 24, 349 | perversos pensamientos, que es excesivamente ávido, que se recrea en
981 6, 77 | Dejadle que os aconseje y exhorte y os disuada del error.
982 16, 211 | representa dolor; las ataduras no existen para aquel que no hace diferencias
983 6, 84 | equívocos busca su propio éxito. Una persona así es, por
984 4, 57 | La del hombre virtuoso se expande en todas las direcciones. ~
985 15, 205 | 205. Habiendo experimentado el saber de la soledad y
986 9, 120 | una buena persona puede experimentar dolor al obrar bien, pero
987 25, 363 | que no es petulante y que expone el significado del texto. ~
988 25, 363 | amaestrado su lengua, que se expresa con sabiduría, que no es
989 19, 271-2 | monje debe conseguir la extinción de todas las contaminaciones . ~ ~ ~
990 7, 90 | a todas las ataduras, se extinguió el fuego (de las pasiones). ~
991 14, 182 | la vida de los mortales. Extraño es escuchar la Sublime Enseñanza.
992 25, 364 | bien la Doctrina, que no se extravíe de la sublime Doctrina. ~
993 3, 36 | muy difícil de percibir, extremadamente sutil, y vuela tras sus
994 22, 313 | firmeza, liberándose de los extremes. ~
995 10, 145 | canalizan las aguas. Los fabricantes de flechas, las enderezan.
996 18, 253 | 253. Fácilmente, las personas ven las faltas
997 6, 89 | perfeccionan sus mentes en los Factores de Iluminación, sin ataduras,
998 12, 164 | hombre estúpido que, por su falsa visión, desprecia las enseñanzas
999 5, 72 | el necio conocimiento y fama, que oscurecen su destine
1000 14, 193 | nace un hombre así, que la familia se sienta muy dichosa. ~
1001 21, 302 | Difícil y penosa es la vida familiar. Penosa es la asociación
1002 10, 137-8-9-40| acusaciones, o pérdida de familiares, o ruina, o un incendio
1003 5, 73 | monasterios y honores entre otras familias. ~
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