10-armad | armas-famil | fanta-salid | salud-yacer
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Capítulo, Párrafo gris = Texto de comentario
1004 3, 36 | sutil, y vuela tras sus fantasías. El sabio la controla. Una
1005 11, 151 | 151. Incluso los fastuosos carruajes reales envejecen.
1006 5, 75 | no se regocija con los favores mundanos, sino que cultiva
1007 1, 8 | moderado en la comida, lleno de fe, lleno de sustentadora energía,
1008 24, 338 | nuevo si sus raíces están firmes e intactas, de igual modo,
1009 22, 313 | debe ir ascendiendo con firmeza, liberándose de los extremes. ~
1010 4, 58-9 | modo que puede germinar y florecer un aromático loto en un
1011 24, 340 | Las corrientes (del deseo) fluyen por todas partes. Sus raíces
1012 3, 40 | tan fuerte como una ciudad fortificada vencerá a Mara con el cuchillo
1013 3, 40 | Percibiendo que este cuerpo es frágil como una vasija, y convirtiendo
1014 8, 100 | sin significado, es una frase sensata, al escuchar la
1015 22, 310 | castigo. Ningún hombre debe frecuentar a la mujer de otro . ~
1016 22, 315 | 315. Como una ciudad fronteriza, bien custodiada por dentro
1017 4, 55 | rebosante de perfume, son de fructíferas las buenas palabras de quien
1018 6, 79 | 79. Aquel que bebe en la fuente de la Enseñanza vive felizmente
1019 26, 405 | hacia los seres, débiles o fuertes, que no mata ni causa muerte,
1020 8, 109 | edad, belleza, bendición y fuerza. ~
1021 14, 185 | moderación según los preceptos fundamentales, ser moderado en la alimentación,
1022 18, 239 | propias impurezas como un fundidor elimina la escoria de la
1023 20, 282 | Conociendo el doble camino de la ganancia y la pérdida, debe conducirse
1024 20, 276 | meditación se liberan de las garras de Mara. ~
1025 11, 155 | desfallecen como viejas garzas en un estanque sin peces. ~
1026 12, 161 | el diamante muele la dura gema. ~
1027 1 | Capítulo 1: Versos gemelos~ ~
1028 25, 361 | mente es bueno. El control general es bueno. El monje que se
1029 22, 308 | limosnas que le ofrecen las gentes. ~
1030 26, 408 | que sólo profiere palabras gentiles, instructivas y veraces,
1031 4, 58-9 | Del mismo modo que puede germinar y florecer un aromático
1032 23, 325 | estúpido, cuando es torpe, glotón, perezoso y se enfanga como
1033 3, 33 | inestable, tan difícil de gobernar, la endereza el sabio como
1034 26, 399 | sin odio padece reproches, golpes y castigos, para quien la
1035 10, 134 | silencio, como un inservible gong, alcanzarás el Nibbana;
1036 25, 362 | poseyendo el más alto control, gozando interiormente, dominado,
1037 18, 239 | 239. Gradualmente, poco a poco, de uno a otro
1038 26, 401 | hoja del loto, o como el grano de mostaza en la punta de
1039 10, 137-8-9-40| opresión por un monarca, o graves acusaciones, o pérdida de
1040 25, 371 | Abrasándote, no tendrás que gritar: "Esto es sufrimiento." ~
1041 11, 147 | masa de dolores, montón de grumos, trastornado, en el que
1042 24, 352 | los términos, y conoce los grupos de letras y sus secuencias,
1043 14, 188-9 | refugios, a montañas, bosques, grutas, árboles y temples. Tales,
1044 22, 315 | por dentro y por fuera, guárdese uno a sí mismo. Que no descuide
1045 26, 387 | su armadura brilla el rey guerrero; en la meditación brilla
1046 19, 257 | buena ley aquel sabio que, guiado por ella, decide lo justo
1047 12, 159 | controlado él mismo, puede guiar a los otros. Verdaderamente
1048 4, 56 | montón de flores hacen muchas guirnaldas, así muchos actos buenos
1049 24, 337 | Afortunados los que os habéis reunido aquí! Cortad las
1050 11, 154 | alcanzado lo incondicionado. Habiéndolo alcanzado, representa el
1051 12, 160 | otro refugio podría haber! Habiéndose controlado a uno mismo,
1052 18, 253 | como camufla sus dados el hábil jugador. ~
1053 21, 294 | destruido a un reino y sus habitantes (apego), uno se convierte
1054 13, 178 | todo lo terreno, mejor que habitar en los cielos, mejor que
1055 8, 109 | Para el que cultiva el hábito de reverenciar constantemente
1056 10, 133 | 133. No habléis agresivamente con nadie,
1057 6, 81 | imperturbado ante la calumnia y el halago. ~
1058 24, 342 | Encadenados por grilletes, hallarán sufrimiento una y otra vez
1059 10, 134 | alcanzarás el Nibbana; hallarás la paz. ~
1060 15, 203 | 203. El hambre es la mayor aflicción; los
1061 10, 136 | obra mal, por sus propios hechos este estúpido hombre estará
1062 26, 398 | codicia) y la cuerda (de las herejías), junto con la erradicación
1063 9, 124 | veneno no afecta si no hay herida, así no sufre daño quien
1064 10, 137-8-9-40| estos estados: mucho dolor, heridas corporales o grave enfermedad,
1065 26, 422 | sin miedo, el noble, el héroe, el gran sabio, el conquistador,
1066 21, 304 | lejano como las montañas del Himalaya, los buenos relucen. Pero
1067 22, 306 | hecho algo dice que no lo hizo. Ambos, por igual, después
1068 7 | Capítulo 7: El honesto~ ~ ~
1069 5, 73 | autoridad en los monasterios y honores entre otras familias. ~
1070 21, 303 | posee gloria y riqueza y es honrado dondequiera que esté o dondequiera
1071 8, 108 | lado de lo que representa honrar a aquel santo que es excelente . ~
1072 26, 406 | Aquel que es amigo entre los hostiles, controlado entre los armados,
1073 23, 326 | como a ella se le antojaba. Hoy, con sabiduría, yo la controlaré
1074 2, 21 | inatentos son como si ya hubieran muerto. ~
1075 17, 228 | 228. No hubo nunca, ni habrá, ni hay
1076 13, 175 | conquistado a Mara y sus huestes. ~
1077 4, 56 | aquel que nace como ser humane. ~
1078 14, 182 | el nacimiento como un ser humano. Difícil es la vida de los
1079 18, 245 | pureza, que es desapegado, humilde, cuya manera de vivir es
1080 23, 327 | conseguiría un elefante hundido en el fango. ~
1081 18, 246-7 | la vida, diga mentiras, hurte, vaya en búsqueda de las
1082 16, 211 | 211. Evita la identificación con lo querido, porque la
1083 26, 397 | y no tiembla, el que ha ido más allá de toda atadura
1084 19, 259 | escuchado la Doctrina no la ignora y la observa, ese tal es
1085 2, 26 | 26. El ignorante es indulgente con la in
1086 6, 89 | mentes en los Factores de Iluminación, sin ataduras, deleitándose
1087 13, 178 | fruto del Vencedor de lo Ilusorio. ~ ~ ~
1088 19, 257 | lo justo y lo injusto con imparcialidad. ~
1089 19, 256 | El sabio debe investigar imparcialmente tanto lo correcto como lo
1090 20, 277 | fenómenos condicionados son impermanentes." Cuando uno comprende esto
1091 20, 279 | fenómenos condicionados son impersonales." Cuando uno comprende esto
1092 18, 244 | cuervo, es calumniador, impertinente, arrogante e impuro. ~
1093 6, 81 | así el sabio permanece imperturbado ante la calumnia y el halago. ~
1094 6, 83 | desapega de todo y no se implica en la avidez sensual. Cuando
1095 22, 310 | mujer asustados. El Rey impone un grave castigo. Ningún
1096 21, 292 | hace: las impurezas, los impulses contaminantes de tales personas,
1097 2, 30 | permanecer alerta, Indra se impuso a los dieses. Así, la atención
1098 2, 26 | ignorante es indulgente con la in atención; el hombre sabio
1099 18, 242 | 242. T · conducta inadecuada es la falta de la mujer.
1100 10, 137-8-9-40| familiares, o ruina, o un incendio que incluso arrase su hogar.
1101 24, 341 | saturados por la avidez. Inclinados hacia la felicidad, buscan
1102 21, 302 | asociación con los que nos son incompatibles. Penosa es la larga ruta
1103 23, 324 | 324. El incontrolable elefante Dhanapalaka, cuando
1104 3, 37 | Dispersa, vagando sola, incorpórea, oculta en una cueva, es
1105 18, 242 | el donante. Las acciones incorrectas son la falta tanto en este
1106 19, 256 | tanto lo correcto como lo incorrecto. ~
1107 7, 97 | crédulo, que ha comprendido lo Increado, que ha cortado las cadenas,
1108 20, 276 | Budas sólo son los que indican el camino. Aquellos que
1109 13, 176 | única Ley y que se muestra indiferente al mundo de más allá. ~
1110 19, 264 | afeitarse la cabeza, un hombre indisciplinado y mentiroso se vuelve un
1111 2, 30 | Por permanecer alerta, Indra se impuso a los dieses.
1112 2, 26 | 26. El ignorante es indulgente con la in atención; el hombre
1113 24, 347 | 347. Aquellos que están infatuados con la codicia penetran
1114 15, 201 | Los vencidos viven en la infelicidad. Renunciando tanto a la
1115 5, 66 | hombres de inteligencia inferior, se comportan como sus propios
1116 21, 294 | orgullo)y a los dos reyes (infinitismo y nihilismo), y habiendo
1117 19, 257 | ella, decide lo justo y lo injusto con imparcialidad. ~
1118 26, 413 | que está libre de mancha, inmaculado como la luna, puro, absolutamente
1119 5, 71 | ejecutado no da su fruto inmediatamente, igual que la leche no se
1120 13, 171 | real donde los necios están inmersos! Pero para los sabios no
1121 2, 21 | atención es el camino hacia la inmortalidad; la inatención es el sendero
1122 6, 78 | mantengáis la compañía de hombres innobles. Asociaos con amigos nobles;
1123 8, 102 | oye - que cien versos de innumerables palabras. ~
1124 9, 125 | Quienquiera que hiere a un hombre inocente, puro y sin falta, aquel
1125 10, 137-8-9-40| sus armas a los que son inocentes e inofensivos, pronto se
1126 4, 51 | y cuya mente se distrae, insaciable en sus deseos, el Destructor
1127 10, 134 | permaneces en silencio, como un inservible gong, alcanzarás el Nibbana;
1128 18, 239 | poco a poco, de uno a otro instante, el sabio elimina sus propias
1129 26, 408 | profiere palabras gentiles, instructivas y veraces, que habla sin
1130 17, 229 | día a día, cuya vida es intachable, inteligente, arropado con
1131 24, 338 | sus raíces están firmes e intactas, de igual modo, cuando permanecen
1132 5, 66 | 66. Necios, hombres de inteligencia inferior, se comportan como
1133 8, 112 | una persona que hace un intenso esfuerzo vale más que cien
1134 12, 166 | propia meta, permita que otro intente su propio resultado. ~ ~ ~
1135 26, 390 | apartada del placer y cesa el intento de dañar, el sufrimiento
1136 26, 404 | 404. Quien no intima con los que tienen hogar
1137 2, 27 | recreéis en la negligencia. No intiméis con los placeres sensoriales.
1138 10, 144 | esfuerzo, la concentración, la investigación de la Verdad, el recto conocimiento
1139 19, 256 | es justo. El sabio debe investigar imparcialmente tanto lo
1140 20, 286 | viviré en el otoño y en el invierno: así proyecta el necio.
1141 21, 304 | malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, como las flechas lanzadas
1142 6, 76 | asociarse con tal persona. Uno irá bien y no mal en la compañía
1143 13, 177 | Verdaderamente los míseros no irán al reino celestial. Los
1144 1, 7 | placer, con los sentidos irrefrenados, sin moderación en la comida,
1145 18, 254 | faltas de los otros y se irrita, en ese crecen las mancillas.
1146 2, 29 | carreras se adelanta sobre un jamelgo decrépito. ~
1147 25, 376 | conducta; saturado de gran júbilo, logrará poner fin a todo
1148 25, 381 | fenómenos condicionados, jubiloso. ~
1149 18, 253 | camufla sus dados el hábil jugador. ~
1150 1, 11 | debido a tan equivocado juicio nunca llegan a lo Esencial (
1151 24, 337 | birana. No seáis como el junco, al que Mara arrasa una
1152 | junto
1153 12, 164 | frutos que, como le sucede al kashta, producen su propia destrucción . ~
1154 26, 423 | Supremo y ha completado su labor viviendo la vida santa,
1155 16, 210 | displacentero, porque en ambos lados hay dolor. ~
1156 5, 67 | experimenta lamentándolo con lágrimas en la cara. ~
1157 5, 74 | 74. Deja que laicos y monjes piensen que él
1158 18, 240 | al malhechor a un estado lamentable. ~
1159 5, 67 | resultado uno experimenta lamentándolo con lágrimas en la cara. ~
1160 23, 320 | soporta la flecha que se le lanza desde un arco, así uno debe
1161 21, 304 | invisibles, como las flechas lanzadas en la noche. ~
1162 9, 125 | como el polvo que se ha lanzado contra el viento. ~
1163 26, 389 | Se avergüence aquel que lastime a un noble. Más se avergüence
1164 26, 398 | erradicación de las tendencias latentes, y ha diluido la ignorancia
1165 5, 71 | inmediatamente, igual que la leche no se vuelve agria enseguida.
1166 21, 304 | Incluso desde un lugar tan lejano como las montañas del Himalaya,
1167 18, 254 | crecen las mancillas. Está lejos de poder destruir esas mancillas. ~
1168 9, 116 | ya que quienquiera que es lento en hacer el bien, se recrea
1169 | les
1170 24, 352 | y conoce los grupos de letras y sus secuencias, está llamado
1171 14, 186-7 | de oro hace la felicidad levantando placeres sensuales. De pequeñas
1172 4, 52 | 49. Así como la abeja liba en la flor, sin dañar su
1173 18, 238 | impurezas y sin pasión, te liberarás del próximo nacimiento de
1174 17, 221 | 221. Uno debe liberarse del odio. Uno debe abandonar
1175 25, 370 | 370. Libérate de cinco cosas, rechaza
1176 6, 87-8 | impedimentos, el sabio se libra a si mismo de las impurezas
1177 18, 246-7 | otros, y sea adicto a los licores y tóxicos, en esta misma
1178 24, 343 | el mismo terror que una liebre atrapada en el cepo. Por
1179 24, 342 | avidez, están aterrados como liebres cautivas. Encadenados por
1180 20, 285 | arrogancia como se arranca la lila en otoño. Cultiva el Sendero
1181 22, 308 | descontrolada persona tomando las limosnas que le ofrecen las gentes. ~
1182 18, 245 | cuya manera de vivir es limpia y reflexiva. ~
1183 8, 101 | una simple y beneficiosa línea que al escucharla uno se
1184 24, 353 | todo por mí mismo, ¿a quién llamaré mi maestro ? ~
1185 1, 11 | equivocado juicio nunca llegan a lo Esencial (Nibbana,
1186 15, 200 | no tenemos impedimentos. Llenémonos de gozo como dioses en la
1187 23, 321 | 321. Llevan a una asamblea elefantes
1188 24, 339 | persona de mente ofuscada, llevándola tras el torrencial apego. ~
1189 4, 52 | esencia, y luego se aleja, llevándose únicamente la miel, así
1190 24, 335 | birana después de haber llovido. ~
1191 1, 13 | 13. Así como la lluvia penetra en una casa mal
1192 20, 286 | viviré en la estación de las lluvias; aquí viviré en el otoño
1193 19, 265 | 265. El que logra sojuzgar todo mal, pequeño
1194 25, 376 | saturado de gran júbilo, logrará poner fin a todo sufrimiento. ~
1195 6, 87-8 | ofuscación y cultive la lucidez. Por difícil que resulte,
1196 4, 52 | dañar su color y esencia, y luego se aleja, llevándose únicamente
1197 11, 146 | oscuridad, ¿no buscaríais la luz ? ~
1198 19, 260 | Ese tal puede ser sólo maduro en edad, y de él se dirá
1199 24, 353 | mismo, ¿a quién llamaré mi maestro ? ~
1200 13, 173 | buenas acciones superan las malas, ilumina este mundo como
1201 9, 121 | poco a poco, se llena de maldad. ~
1202 21, 304 | buenos relucen. Pero los malevolentes, aunque cercanos, son invisibles,
1203 9, 126 | Algunos nacen de matriz; los malévolos nacen en estados desgraciados;
1204 20, 283 | Devastando el bosque y la maleza de las pasiones, permaneced,
1205 26, 413 | Aquel que está libre de mancha, inmaculado como la luna,
1206 26, 418 | el displacer serene, sin manchas, y que ha conquistado sus
1207 25, 376 | 376. Sea cordial en sus maneras y refinado en su conducta;
1208 6, 78 | con amigos mezquinos; no mantengáis la compañía de hombres innobles.
1209 21, 295 | deseos sensoriales), se marcha sin dolor hacia el estado
1210 7, 91 | abandonan lugar tras lugar y marchan. ~
1211 26, 405 | débiles o fuertes, que no mata ni causa muerte, a ése llamo
1212 10, 130 | con los demás, uno no debe matar ni provocar la muerte. ~
1213 10, 129 | otros con uno mismo, ni mataremos ni provocaremos muerte . ~
1214 16, 218 | condicionada por los placeres materiales, es denominado uno que No-retorna. ~
1215 9, 126 | 126. Algunos nacen de matriz; los malévolos nacen en
1216 8, 109 | reverenciar constantemente a los mayores y respetarlos, cuatro bendiciones
1217 14, 195-6 | nadie ni nada puede ser medido. ~ ~ ~
1218 8, 110 | de una persona virtuosa y meditativa vale más que los cien anos
1219 25, 364 | deleite en la Doctrina, que medite en la Doctrina, que recuerde
1220 20, 280 | se esfuerza cuando es el memento de esforzarse; el que, aún
1221 20, 282 | meditación, la sabiduría mengua. Conociendo el doble camino
1222 18, 235 | hoja eres tú ahora. Los mensajeros de la muerte te esperan.
1223 18, 246-7 | que destruya la vida, diga mentiras, hurte, vaya en búsqueda
1224 1, 19 | Aunque uno recite muy a menudo las escrituras, si es negligente
1225 19, 271-2 | 271-272. No es sólo por la mera moralidad y la austeridad,
1226 19, 262 | mentiroso, no es a través de las meras palabras, el aspecto y la
1227 8, 100 | disertaciones, mejor que un mero revoltijo de palabras sin
1228 13, 167 | 167. ¡No persigáis cosas mezquinas! ¡No viváis en la negligencia! ¡
1229 23, 333 | 333. Feliz es la virtud milenaria; feliz es la confianza bien
1230 8 | Capítulo 8: Miles~ ~ ~
1231 20, 284 | 284. Aun el mínimo deseo del hombre hacia la
1232 11, 156 | tornan como inútiles arcos, mirando hacia el pasado. ~ ~
1233 16, 210 | que es desagradable; no mirar a lo que es placentero ni
1234 11, 149 | huesos. ¿Qué placer hay en mirarlos? ~
1235 25, 379 | 379. ¡Oh, monje!, mírate a ti mismo con ojos críticos;
1236 21 | Capítulo 21: Miscelánea~ ~ ~
1237 13, 177 | 177. Verdaderamente los míseros no irán al reino celestial.
1238 | mismas
1239 17, 227 | mucho y culpan al que habla moderadamente. No dejan a nadie en el
1240 10, 143 | alguien que, refrenado por la modestia, evite todo reproche, como
1241 18, 245 | es la vida de un hombre modesto que siempre busca la pureza,
1242 10, 137-8-9-40| mente u opresión por un monarca, o graves acusaciones, o
1243 5, 73 | monjes, autoridad en los monasterios y honores entre otras familias. ~
1244 14, 186-7 | 186-187. Ni un torrente de monedas de oro hace la felicidad
1245 24, 334 | una a otra vida) como un mono en el bosque buscando la
1246 23, 321 | elefantes entrenados. El rey monta el animal entrenado. Los
1247 1, 8 | viento no derribará a la montaña. ~
1248 2, 28 | sufriente como el sabio montañero contempla a los ignorantes
1249 7, 98 | lugar donde los iluminados moran: sea en el pueblo o en el
1250 25, 364 | 364. Que el monje more en la Doctrina, que se deleite
1251 10, 141 | lo que puede purificar al mortal que no se ha liberado de
1252 14, 182 | Difícil es la vida de los mortales. Extraño es escuchar la
1253 16, 218 | Incondicionado tiene la mente motivada y no condicionada por los
1254 25, 369 | vida). Vaciada por ti, se moverá con celeridad. Eliminando
1255 2, 21 | son como si ya hubieran muerto. ~
1256 13, 176 | transgredido la única Ley y que se muestra indiferente al mundo de
1257 6, 81 | Como una sólida roca no se mueve con el viento, así el sabio
1258 23, 322 | 322. Excelentes son las mulas entrenadas, así como los
1259 5, 75 | regocija con los favores mundanos, sino que cultiva el desapego. ~ ~ ~
1260 13, 178 | dominio sobre los vastos mundos, es el fruto del Vencedor
1261 11, 153 | en este volver y volver a nacer. ~
1262 10, 137-8-9-40| la disolución del cuerpo nacerá en el infierno. ~
1263 26, 396 | merecidamente noble a uno porque ha nacido en tal linaje o de madre
1264 25, 360 | oído es bueno. Refrenar la nariz es bueno. Refrenar la lengua
1265 5, 63 | Un necio consciente de su necedad es por tal razón un hombre
1266 23, 331 | amigos cuando surge una necesidad; feliz aquel que está contento
1267 19, 271-2 | bendición de la renuncia negada a las personas mundanas»,
1268 11, 148 | Decadencia para este cuerpo, nido de enfermedades, perecedero.
1269 21, 294 | dos reyes (infinitismo y nihilismo), y habiendo destruido a
1270 8, 108 | alcanzar mérito, es una nimiedad al lado de lo que representa
1271 18, 241 | 241. La no-recitación es el óxido de los encantamientos;
1272 16, 218 | materiales, es denominado uno que No-retorna. ~
1273 12, 163 | ejecución son las cosas nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso
1274 | nuestros
1275 24, 338 | un árbol cortado crece de nuevo si sus raíces están firmes
1276 7, 95 | tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos . ~
1277 4, 50 | mente se distrae (en los objetos de los sentidos), la muerte
1278 6, 86 | 86. Pero aquellos que obran rectamente de acuerdo con
1279 9, 120 | puede experimentar dolor al obrar bien, pero en cuanto el
1280 11, 156 | 156. Aquellos que no han observado la Vida Santa, que en su
1281 25, 375 | control sensorial, contento, observancia estricta del Código de Conducta,
1282 19, 268 | 268. Observando (voto de) silencio, el hombre
1283 12, 166 | espiritual) de los otros, no obstante, no debe uno ser negligente
1284 9, 126 | benditos; los iluminados obtienen el Nibbana. ~
1285 7, 97 | cadenas, ha puesto fin a la ocasión (del bien y del mal) y ha
1286 20, 273 | 273. De los Senderos, el Octuple Sendero es el mejor. De
1287 3, 37 | vagando sola, incorpórea, oculta en una cueva, es la mente.
1288 26, 408 | y veraces, que habla sin ofender a nadie, a ése llamo yo
1289 8, 106 | hasta mil, uno hiciera ofrendas durante cien años, pero
1290 8, 108 | 108. Lo que uno ofrezca en este mundo durante un
1291 6, 87-8 | abandone los estados de ofuscación y cultive la lucidez. Por
1292 24, 339 | encadenan a la persona de mente ofuscada, llevándola tras el torrencial
1293 4, 58-9 | estercolero, así, entre los ofuscados, deslumbra en sabiduría
1294 5, 72 | que oscurecen su destine y ofuscan su mente. ~
1295 25, 360 | ojo es bueno. Refrenar el oído es bueno. Refrenar la nariz
1296 25, 360 | 360. Refrenar el ojo es bueno. Refrenar el oído
1297 25, 379 | mírate a ti mismo con ojos críticos; examínate a ti
1298 4, 53 | propios actos cometidos u omitidos. ~
1299 10, 137-8-9-40| enfermedad, pérdida de la mente u opresión por un monarca, o graves
1300 18, 244 | sinvergüenza que, con la osadía de un cuervo, es calumniador,
1301 5, 72 | conocimiento y fama, que oscurecen su destine y ofuscan su
1302 11, 146 | estuvierais envueltos en la oscuridad, ¿no buscaríais la luz ? ~
1303 | otras
1304 8, 102 | que pacifica al que la oye - que cien versos de innumerables
1305 8, 102 | palabra de la Doctrina - que pacifica al que la oye - que cien
1306 26, 399 | 399. El que sin odio padece reproches, golpes y castigos,
1307 22, 306 | igual, después de la muerte pagarán sus acciones en otro mundo. ~
1308 23, 329 | rey que ha renunciado al país conquistado, o como un elefante
1309 2, 28 | tribulaciones, asciende al palacio de la sabiduría y observa
1310 25, 377 | 377. Como palidecen y caen las flores del jazmín,
1311 19, 256 | Aquel que decide un caso con parcialidad no es justo. El sabio debe
1312 4, 52 | únicamente la miel, así el sabio pasa por esta existencia. ~
1313 23, 330 | preocupaciones, como un elefante paseándose solo por el bosque. ~
1314 11, 155 | garzas en un estanque sin peces. ~
1315 20, 286 | necio. No se da cuenta del peligro de muerte . ~
1316 5, 70 | comer como mucho alimento un pellizco de hierba kusa, aun eso
1317 24, 347 | infatuados con la codicia penetran en una corriente que les
1318 18, 236 | contaminaciones y sin pasiones, penetrarás en el celestial estado de
1319 19, 271-2 | ni viviendo en retire, ni pensando «gozo de la bendición de
1320 18, 243 | 243. Mas la peor de las faltas es la ignorancia;
1321 14, 186-7 | levantando placeres sensuales. De pequeñas dulzuras y penas son los
1322 1, 12 | debido a su correcta visión, perciben la esencia. ~
1323 11, 154 | de la casa! Ahora te he percibido. No volverás a construir
1324 3, 36 | mente es muy difícil de percibir, extremadamente sutil, y
1325 11, 148 | cuerpo, nido de enfermedades, perecedero. Esta putrescible masa se
1326 1, 6 | desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden,
1327 8, 111 | de la vida de una persona perezosa e indolente. ~
1328 6, 89 | 89. Aquellos que perfeccionan sus mentes en los Factores
1329 4, 60 | sendero hacia aquellos que son perfectos en la virtud, viviendo vigilantes
1330 20, 283 | maleza de las pasiones, permaneced, oh monjes, libres de éstas. ~
1331 24, 338 | intactas, de igual modo, cuando permanecen las raíces del deseo sin
1332 15, 206 | No viendo a necios, uno permanecería siempre feliz. ~
1333 1, 9 | carezca de autocontrol y no permanezca en la verdad, aunque se
1334 25, 371 | con placeres sensuales. No permanezcas inatento y te dejes consumir
1335 12, 166 | claramente la propia meta, permita que otro intente su propio
1336 18, 248 | fácil control son las cosas perniciosas». No dejes que el deseo
1337 2, 23 | medita constantemente y persevera, se libera de las ataduras
1338 13, 167 | 167. ¡No persigáis cosas mezquinas! ¡No viváis
1339 21, 302 | samsara. Para evitarla, no persigas el mal. ~
1340 5, 71 | cenizas arde, así el mal acto persigue al necio quemándolo. ~
1341 11, 147 | en el que nada dura, nada persiste. ~
1342 21, 293 | 293. Aquellos que siempre persisten en la práctica de «la atención
1343 5, 62 | mente. Pero él mismo no se pertenece. ¡Cuánto menos los hijos
1344 24, 349 | 349. El que se perturba con perversos pensamientos,
1345 22, 307 | Debido a la suma de sus perversas acciones, nacerán en un
1346 22, 308 | 308. Más valdría que el perverso se tragase una bola de acero
1347 24, 349 | El que se perturba con perversos pensamientos, que es excesivamente
1348 25, 363 | con sabiduría, que no es petulante y que expone el significado
1349 3, 34 | Esta mente tiembla como un pez cuando lo sacas del agua
1350 1, 1 | manera que la rueda sigue la pezuña del buey... ~
1351 17, 224 | no ceder a la ira; si nos piden, hay que dar, aunque se
1352 25, 362 | se controla en mano, en pie y en habla, poseyendo el
1353 24, 345 | cuerda, sino el apego a piedras preciosas y adornos, el
1354 5, 74 | Deja que laicos y monjes piensen que él es el que ejecuta
1355 17, 230 | culpar al que es como una pieza de refinado oro ? Incluso
1356 16, 210 | desagradable; no mirar a lo que es placentero ni a lo que es displacentero,
1357 23, 326 | esta mente vagaba donde le placía, como a ella se le antojaba.
1358 18, 239 | elimina la escoria de la plata. ~
1359 25, 378 | verdaderamente denominado "uno en plena paz". ~
1360 3, 38 | sabiduría no alcanzará la plenitud. ~
1361 23, 325 | enfanga como un cerdo en la pocilga, renacerá una y otra vez. ~
1362 13, 175 | hombres surcan el aire por poderes psíquicos. Los sabios se
1363 18, 249 | bebida de los otros, no podrá hallar la paz ni de noche
1364 10, 133 | porque los que atacáis podrán replicaros de igual manera .
1365 10, 133 | discusiones crean dolor y podréis recibir golpe por golpe. ~
1366 9, 125 | contra ese necio, así como el polvo que se ha lanzado contra
1367 20, 275 | Siguiendo este Sendero, pondréis fin al sufrimiento. Habiendo
1368 21, 293 | esos atentos y reflexivos ponen términos a las corrupciones. ~
1369 25, 376 | de gran júbilo, logrará poner fin a todo sufrimiento. ~
1370 10, 141 | cenizas, ni caminar sin ponerse erguido, lo que puede purificar
1371 3, 35 | dominar, voluble y tendente a posarse allí donde le place. Una
1372 17, 224 | hay que dar, aunque se posea poco; por medio de estas
1373 23, 320 | la mayoría de los hombres poseen una naturaleza enferma. ~
1374 15, 204 | La salud es la más alta posesión. El contento es el mayor
1375 25, 362 | mano, en pie y en habla, poseyendo el más alto control, gozando
1376 14, 185 | reprochar, no hacer ningún daño, practicar la moderación según los
1377 10, 135 | palo conduce las vacas a la pradera, así la vejez y la muerte
1378 14, 185 | la moderación según los preceptos fundamentales, ser moderado
1379 24, 345 | sino el apego a piedras preciosas y adornos, el anhelo de
1380 22, 309 | 309. Cuatro calamidades se precipitan sobre el hombre negligente
1381 10, 137-8-9-40| e inofensivos, pronto se precipitará en uno de estos estados:
1382 26, 392 | comprendido la Doctrina predicada por el Iluminado, como un
1383 23, 330 | todo mal, estando libre de preocupaciones, como un elefante paseándose
1384 23, 326 | 326. Previamente, esta mente vagaba donde
1385 26, 423 | sabio que conoce sus vidas previas, que percibe el cielo y
1386 12, 158 | 158. Establézcase primero uno mismo en lo que es apropiado
1387 25, 375 | es lo que llega a ser lo principal para un monje: control sensorial,
1388 5, 73 | necio desea reputación y prioridad entre los monjes, autoridad
1389 16, 209 | placeres, envidiará al que ha procedido de modo contrario. ~
1390 20, 275 | Habiendo yo aprendido el proceso de arrancar la flecha del
1391 6, 79 | siempre goza en la Enseñanza proclamada por los nobles iluminados. ~
1392 14, 184 | alta ascesis. Los Budas proclaman que el Nibbana es el supremo.
1393 20, 275 | arrancar la flecha del deseo, proclamo este Sendero . ~
1394 26, 408 | 408. Aquel que sólo profiere palabras gentiles, instructivas
1395 6, 82 | 82. Como un lago profundo es transparente y tranquilo,
1396 13, 167 | No apoyéis el mundo! (al prolongar el ciclo de la existencia
1397 10, 137-8-9-40| inocentes e inofensivos, pronto se precipitará en uno de
1398 4, 57 | perfume de las flores no se propaga contra el viento, como tampoco
1399 5, 61 | mejor o igual que él, que prosiga reciamente la senda de la
1400 20, 288 | hijos no ofrecen ninguna protección, ni el padre, ni los parientes.
1401 25, 380 | Uno mismo es su propio protector; uno mismo es su propio
1402 12, 157 | aprecia a sí mismo, deberá protegerse bien. El hombre sabio permanece
1403 1, 20 | deseo, el odio v la ilusión, provisto con una mente bien liberada
1404 26, 389 | el daño al que se lo ha provocado. Se avergüence aquel que
1405 10, 130 | demás, uno no debe matar ni provocar la muerte. ~
1406 10, 129 | uno mismo, ni mataremos ni provocaremos muerte . ~
1407 16, 220 | la mejor bienvenida en la próxima, como el vecino recibe al
1408 20, 286 | otoño y en el invierno: así proyecta el necio. No se da cuenta
1409 23, 328 | acompañaros, de buena conducta y prudente, en tal caso vivid con él
1410 13, 175 | surcan el aire por poderes psíquicos. Los sabios se apartan de
1411 5, 70 | mes tras mes un necio sólo pudiera comer como mucho alimento
1412 12, 165 | hacer el mal y uno mismo se purifica. La pureza y la impureza
1413 20, 281 | haga mal con el cuerpo; que purifique esas tres vías de acción
1414 11, 148 | enfermedades, perecedero. Esta putrescible masa se destruye. Verdaderamente,
1415 11, 154 | Todas las vigas han sido quebradas. Se ha aniquilado el soporte
1416 7, 99 | Allí disfrutan los que han quemado sus pasiones. Pues éstos
1417 5, 71 | mal acto persigue al necio quemándolo. ~
1418 14, 181 | incluso por los dioses son muy queridos. ~
1419 | Quienes
1420 26, 389 | avergüence el noble que quiera vengarse . ~
1421 15, 205 | saber de la soledad y de la quietud, libre de angustia y de
1422 15, 200 | como dioses en la Esfera Radiante. ~
1423 14, 182 | escuchar la Sublime Enseñanza. Rara es la aparición de los Budas. ~
1424 14, 182 | 182. Raro es el nacimiento como un
1425 13, 171 | mundo adornado como un carro real donde los necios están inmersos!
1426 11, 151 | los fastuosos carruajes reales envejecen. También el cuerpo
1427 4, 60 | a través de la perfecta realización (de las Verdades). ~
1428 20, 287 | está anclada en sus hijos y rebaños, como un gran río anega
1429 4, 55 | brillante color, y asimismo rebosante de perfume, son de fructíferas
1430 25, 370 | Libérate de cinco cosas, rechaza cinco cosas, cultiva cinco
1431 5, 61 | igual que él, que prosiga reciamente la senda de la vida. No
1432 25, 366 | 366. Aunque reciba muy poco, el monje no lo
1433 25, 365 | despreciar lo que uno ha recibido, no debe envidiar lo de
1434 10, 133 | discusiones crean dolor y podréis recibir golpe por golpe. ~
1435 16, 220 | efectúan en esta existencia recibirán la mejor bienvenida en la
1436 26, 388 | las impurezas, es llamado recluso. ~
1437 4, 50 | 47. Al que recoge tan sólo las flores (de
1438 26, 390 | 390. No es pequeña la recompensa del noble que no toma represalias.
1439 2, 27 | 27. No os recreéis en la negligencia. No intiméis
1440 6, 86 | Pero aquellos que obran rectamente de acuerdo con la Enseñanza,
1441 12, 164 | Iluminados, los Nobles y los Rectos, cultiva frutos que, como
1442 23, 324 | cautiverio, no come, porque recuerda al elefante del bosque. ~
1443 25, 364 | medite en la Doctrina, que recuerde bien la Doctrina, que no
1444 14, 190-1-2 | verdad el refugio supremo. Recurriendo a este refugio, uno se libera
1445 18, 251 | atadura como el odio; no hay red como la ilusión; no hay
1446 5, 74 | pequeño, dejando que se refieran a él. Así es la ambición
1447 18, 245 | manera de vivir es limpia y reflexiva. ~
1448 21, 293 | hacerse, esos atentos y reflexivos ponen términos a las corrupciones. ~
1449 17, 222 | 222. A aquel que refrena el enfado que surge, de
1450 9, 116 | Apresuraos en hacer el bien; refrenad vuestra mente hacia el mal,
1451 1, 8 | impurezas, con los sentidos refrenados, moderado en la comida,
1452 1, 6 | aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus disputas. ~
1453 8, 108 | mundo durante un año, o los regales que efectúe para alcanzar
1454 13, 177 | liberación. Los hombres sabios se regocijan en la generosidad y van
1455 6, 84 | desea hijos, riquezas o reinos; ni con equívocos busca
1456 21, 304 | del Himalaya, los buenos relucen. Pero los malevolentes,
1457 26, 419 | de los seres que mueren y renacen, que no se apega, que camina
1458 14, 180 | liberado de la avidez que hace renacer, ¿qué podría perturbar al
1459 23, 325 | un cerdo en la pocilga, renacerá una y otra vez. ~
1460 24, 346 | sentidos, libres de anhelos, renuncian. ~
1461 14, 184 | es el supremo. No es un renunciante ni un asceta el que agrede
1462 21, 290 | entonces que el hombre sabio renuncie a la felicidad más pequeña
1463 18, 241 | encantamientos; la falta de reparación es el óxido en las casas,
1464 5, 60 | Larga es la existencia repetida para los necios que no conocen
1465 10, 133 | porque los que atacáis podrán replicaros de igual manera . Las discusiones
1466 26, 390 | recompensa del noble que no toma represalias. Cuando la mente es apartada
1467 15, 203 | agregados (cuerpo-mente) representan la mayor enfermedad. Percibiendo
1468 14, 185 | 185. No reprochar, no hacer ningún daño, practicar
1469 10, 143 | la modestia, evite todo reproche, como el corcel evita el
1470 26, 399 | El que sin odio padece reproches, golpes y castigos, para
1471 5, 73 | 73. Ese necio desea reputación y prioridad entre los monjes,
1472 11, 149 | calabazas en otoño son estos resecos huesos. ¿Qué placer hay
1473 17, 225 | estado sin muerte, donde residen sin ningún sufrimiento . ~
1474 7, 96 | del conocimiento perfecto, residiendo firme y en paz. ~
1475 14, 185 | moderado en la alimentación, residir en la soledad, aplicarse
1476 7, 95 | bien disciplinada no se resiente. Es comparable a una columna.
1477 23, 321 | los hombres son los que resisten el abuse. ~
1478 26, 383 | 383. Esforzado y resistente, cruza la corriente. Descarta,
1479 8, 111 | que se esfuerza con firme resolución vale más que cien años de
1480 25, 367 | piensa «yo» y «mío» con respecto a su mente y a su cuerpo,
1481 8, 109 | constantemente a los mayores y respetarlos, cuatro bendiciones van
1482 15, 208 | conocimiento, consistente, responsable y noble, con un hombre tal,
1483 15, 206 | Nobles; su compañía siempre resulta dichosa. No viendo a necios,
1484 9, 120 | entonces experimenta los buenos resultados. ~
1485 6, 87-8 | lucidez. Por difícil que resulte, que busque el deleitamiento
1486 19, 271-2 | concentración, ni viviendo en retire, ni pensando «gozo de la
1487 24, 348 | liberada por todas partes, no retornaréis al nacimiento y el envejecimiento. ~
1488 24, 337 | Afortunados los que os habéis reunido aquí! Cortad las raíces
1489 8, 109 | que cultiva el hábito de reverenciar constantemente a los mayores
1490 26, 392 | 392. Reverénciese devotamente a cualquiera
1491 8, 100 | disertaciones, mejor que un mero revoltijo de palabras sin significado,
1492 10, 144 | 144. Esforzaos y sed rigurosos, como lo es el corcel cuando
1493 11, 146 | 146. ¿Qué risa, qué gozo puede haber cuando
1494 8, 107 | siglo un hombre hiciera el rito del fuego en el bosque,
1495 6, 81 | 81. Como una sólida roca no se mueve con el viento,
1496 26, 394 | necio ? ¿De qué sirve tu ropa de antílope ? Interiormente
1497 1, 1 | de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey... ~
1498 18, 242 | la falta de la mujer. La ruindad es la falta en el donante.
1499 26, 384 | de toda atadura del que sabe, se extingue. ~
1500 6, 84 | por supuesto, virtuosa, sabia y recta. ~
1501 3, 34 | tiembla como un pez cuando lo sacas del agua y lo dejas caer
1502 12, 162 | maluva estrangulando al árbol sala y lo convierte en aquello
1503 23, 327 | vigilad vuestras mentes, salid del fango de las pasiones
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