negrita = Texto principal
     Capítulo, Párrafo                                           gris = Texto de comentario

1504         15, 206       |                                206. Saludable es la visión de los Nobles;
1505         11, 150       |         huesos cubiertos de carne y sangre en donde se almacenan el
1506         19, 271-2     |              como uno debe sentirse satisfecho, sino que el monje debe
1507         25, 376       |            refinado en su conducta; saturado de gran júbilo, logrará
1508         24, 341       |           surgen los placeres y son saturados por la avidez. Inclinados
1509         26, 383       |            fenómenos condicionados, sé, oh noble, un conocedor
1510         25, 371       |           371. Medita, oh monje. No seas inatento. No dejes que tu
1511         24, 352       |          los grupos de letras y sus secuencias, está llamado a vivir su
1512         22, 314       |         mala acción, porque ésta es seguida por el remordimiento; mejor
1513         23, 323       |                                323. Seguramente, jamás con tales vehículos
1514         14, 190-1-2   |           es en realidad el refugio seguro; ése es en verdad el refugio
1515         14, 188-9     |             empero, no son refugios seguros. Acudiendo a estos refugios,
1516         24, 339       |                  339. Las treinta y seis corrientes del deseo que
1517          8, 104-5     |             demás. Ni un dios ni un semidiós, ni Mara ni Brahma, pueden
1518         26, 420       |        destine ni los dieses ni los semidioses, ni tampoco los hombres
1519         26, 407       |        ignorancia han caído como la semilla de mostaza desde la punta
1520          6, 76        |           descubridor de tesoros te señala tus defectos y te llama
1521         20, 273       |                         273. De los Senderos, el Octuple Sendero es el
1522         21, 299       |      siempre están vigilantes a las sensaciones del cuerpo. ~
1523          8, 100       |           significado, es una frase sensata, al escuchar la cual uno
1524         25, 375       |    principal para un monje: control sensorial, contento, observancia estricta
1525          6, 83        |             se implica en la avidez sensual. Cuando le alcanza la felicidad
1526         19, 271-2     |            mundanas», como uno debe sentirse satisfecho, sino que el
1527         18, 248       |                                248. Sepa entonces, ¡oh, buen hombre!, «
1528         16, 211       |           con lo querido, porque la separación de ello representa dolor;
1529                       | será
1530          6, 79        |            felizmente con una mente serena. El hombre sabio siempre
1531         26, 413       |           luna, puro, absolutamente sereno y claro, que ha destruido
1532          5, 70        |             hierba kusa, aun eso no sería la sexta parte. ~
1533         26, 396       |             madre brahmín. No puede serlo merecidamente quien no se
1534          5, 70        |           kusa, aun eso no sería la sexta parte. ~
1535         10, 144       |         como lo es el corcel cuando siente el látigo. Por la confianza,
1536         24, 343       |       humanos atrapados en el deseo sienten el mismo terror que una
1537         13, 175       |            175. Volando, los cisnes siguen el sendero del sol. Los
1538         20, 275       |                                275. Siguiendo este Sendero, pondréis fin
1539         23, 322       |            los briosos corceles del Sind y los nobles y sólidos elefantes;
1540         19, 270       |             un santo, si daña seres sintientes. El que cultiva el amor
1541         18, 244       |              Fácil es la vida de un sinvergüenza que, con la osadía de un
1542         14, 186-7     |           no encuentra felicidad ni siquiera en placeres celestiales.
1543         12, 162       |              162. La corrupción que sobrepasa al hombre es como la enredadera
1544         22, 312       |            vida santa es dudosa, no sobreviene ningún fruto. ~
1545         19, 265       |                   265. El que logra sojuzgar todo mal, pequeño o grande,
1546          3, 37        |               37. Dispersa, vagando sola, incorpórea, oculta en una
1547          6, 81        |                        81. Como una sólida roca no se mueve con el
1548         23, 329       |             y sagaz, entonces vivid solos como el rey que ha renunciado
1549          1, 2         |         felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona. ~
1550         18, 250       |        sentimiento por complete, lo somete y lo destruye, obtiene paz
1551          3, 37        |           la mente. Aquellos que la someten se liberan de las cadenas
1552         24, 350       |            350. El que se recrea en someter los males pensamientos,
1553          3, 39        |            Aquel cuya mente no está sometida a la avidez ni es afectada
1554         10, 142       |      correctamente, si vive en paz, sometidas las pasiones y controlados
1555         23, 323       |          controlándose a través del sometimiento y el autoentrenamiento. ~
1556         23, 320       |     elefante en el campo de batalla soporta la flecha que se le lanza
1557         23, 320       |         desde un arco, así uno debe soportar las abusivas palabras que
1558         11, 154       |      quebradas. Se ha aniquilado el soporte central. Mi mente ha alcanzado
1559         19, 268       |           hombre sabio que, como si sostuviera una báscula, escoge lo que
1560          6, 85        |        orilla. La mayoría solamente suben y bajan por la misma orilla. ~
1561          2, 30        |           elogiada y la negligencia subestimada. ~
1562         12, 164       |         cultiva frutos que, como le sucede al kashta, producen su propia
1563         10, 141       |           enmarañado, ni permanecer sucio o ayunar, ni yacer en el
1564         10, 141       |            o ayunar, ni yacer en el suelo, ni embadurnarse el cuerpo
1565         22, 309       |            de deméritos, pérdida de sueño, sentimiento de culpa y
1566          1, 17        |            He actuado mal», se dice sufriendo. Además, sufre abocándose
1567          2, 28        |      sabiduría y observa a la gente sufriente como el sabio montañero
1568         23, 331       |            el abandono de todos los sufrimientos . ~
1569         20, 278       |       fenómenos condicionados están sujetos al sufrimiento.» Cuando
1570         22, 307       |         descontrolados. Debido a la suma de sus perversas acciones,
1571         25, 368       |       alcanza el Nibbana, que es la superación de todos los fenómenos condicionados. ~
1572         13, 173       |         Aquel cuyas buenas acciones superan las malas, ilumina este
1573         24, 350       |            atento y se esfuerza por superar la avidez, él se libera
1574         10, 144       |       conducta, la atención mental, superaréis el gran sufrimiento. ~
1575          4, 58        |       rododendro, loto, jazmín: muy superior a todas estas clases de
1576         13, 175       |        sendero del sol. Los hombres surcan el aire por poderes psíquicos.
1577         18, 240       |          240. Al igual que el óxido surgido del hierro acaba comiéndose
1578         25, 374       |               374. Al contemplar el surgir y desvanecerse de los Agregados" (
1579          1, 8         |       comida, lleno de fe, lleno de sustentadora energía, a ese Mara no lo
1580          3, 36        |            percibir, extremadamente sutil, y vuela tras sus fantasías.
1581                       | suya
1582         18, 242       |                                242. T · conducta inadecuada es
1583          6, 80        |             flecha; los carpinteros tallan la madera; los sabios se
1584         17, 222       |           que controla una cuadriga tambaleante, a ése llamo yo conductor.
1585         24, 347       |             la tela que la araña ha tejido de sí misma. Por esta razón,
1586         24, 347       |    corriente que les atrapa como la tela que la araña ha tejido de
1587         14, 188-9     |          bosques, grutas, árboles y temples. Tales, empero, no son refugios
1588         26, 418       |      Agregados (mente-cuerpo), y es tenaz, a ése llamo yo noble. ~
1589         26, 398       |          con la erradicación de las tendencias latentes, y ha diluido la
1590         25, 371       |           de acero. Abrasándote, no tendrás que gritar: "Esto es sufrimiento." ~
1591         20, 276       |                276. Vosotros mismos tenéis que esforzaros. Budas sólo
1592         15, 200       |           Felices vivimos porque no tenemos impedimentos. Llenémonos
1593         19, 260       |     venerable) únicamente porque se tenga el cabello canoso. Ese tal
1594         24, 344       |        bosque, pero más adelante es tentado por el deseo y vuelve a
1595         24, 343       |           el deseo sienten el mismo terror que una liebre atrapada
1596         25, 363       |           expone el significado del texto. ~
1597         19, 260       |                    260. No se es un Thera (venerable) únicamente porque
1598         10, 129       |                          129. Todos tiemblan ante el castigo. Todos temen
1599         14, 184       |              184. La paciencia y la tolerancia son la más alta ascesis.
1600         22, 308       |             y descontrolada persona tomando las limosnas que le ofrecen
1601         11, 156       |           han adquirido tesoros, se tornan como inútiles arcos, mirando
1602         23, 325       |              El estúpido, cuando es torpe, glotón, perezoso y se enfanga
1603         24, 339       |        ofuscada, llevándola tras el torrencial apego. ~
1604         14, 186-7     |                      186-187. Ni un torrente de monedas de oro hace la
1605         18, 246-7     |          sea adicto a los licores y tóxicos, en esta misma vida arrancará
1606         10, 145       |          enderezan. Los carpinteros trabajan la madera. Los virtuosos
1607          5, 74        |           él es el que ejecuta cada trabajo, grande o pequeño, dejando
1608         26, 402       |             se ha emancipado de las trabas mentales, a ése llamo yo
1609         22, 308       |          valdría que el perverso se tragase una bola de acero candente
1610          7, 96        |           tranquila es su palabra y tranquilos sus actos para quien está
1611         13, 176       |         hacer un mentiroso que haya transgredido la única Ley y que se muestra
1612          6, 82        |            Como un lago profundo es transparente y tranquilo, así se vuelven
1613          9, 124       |          puede dañar la mano que lo transporta, pues el veneno no afecta
1614          9, 123       |            con una pequeña caravana transportando mucha riqueza evitaría un
1615         25, 373       |       consigue la dicha suprema que trasciende la de los hombres. ~
1616         11, 147       |          dolores, montón de grumos, trastornado, en el que nada dura, nada
1617          1, 5         |         mundo; solamente se apaga a traves del amor. Tal es una antigua
1618         24, 339       |                            339. Las treinta y seis corrientes del deseo
1619         25, 367       |            a su cuerpo, y que no se tribula por lo que es o no es, ése,
1620         24, 347       |           se aleja abandonando toda tribulación. ~
1621          2, 28        |    cultivando la atención, libre de tribulaciones, asciende al palacio de
1622                       | tú
1623                       | tus
1624         18, 235       |            esperan. Te hallas en el umbral de la decadencia. ¿Dispones
1625         13, 176       |            que haya transgredido la única Ley y que se muestra indiferente
1626         14, 194       |       Doctrina sublime; feliz es la unidad de la Orden; feliz es la
1627         14, 194       |           es la vida austera de los unidos. ~
1628          1, 20        |       abandonando el deseo, el odio v la ilusión, provisto con
1629         20, 284       |            el becerro a su madre la vaca. ~
1630         25, 369       |            esta barca (de la vida). Vaciada por ti, se moverá con celeridad.
1631         11, 149       |                           149. Como vacías calabazas en otoño son estos
1632          3, 38        |              y aquel cuya confianza vacila, su sabiduría no alcanzará
1633         23, 326       |             Previamente, esta mente vagaba donde le placía, como a
1634         26, 404       |             no lo tienen, que libre vagabundea, sin deseos, a ése llamo
1635          3, 37        |                       37. Dispersa, vagando sola, incorpórea, oculta
1636         20, 280       |        pensamiento, y perezoso, ese vago jamás encuentra el Sendero
1637         22, 308       |                            308. Más valdría que el perverso se tragase
1638         26, 409       |             nada que no le den, sea valioso o sin valor, pequeño o grande,
1639          3, 40        |           cuerpo es frágil como una vasija, y convirtiendo su mente
1640         13, 178       |            que el dominio sobre los vastos mundos, es el fruto del
1641          8, 114       |             vida de una persona que vea el Estado Inmortal vale
1642          8, 103       |         conquista en batalla de mil veces mil hombres es la conquista
1643         16, 220       |   bienvenida en la próxima, como el vecino recibe al ser querido que
1644         23, 323       |        Seguramente, jamás con tales vehículos se alcanzará el Nibbana,
1645          3, 40        |           cuchillo de la sabiduría. Velará por su conquista y vivirá
1646         26, 395       |            es delgado, de vigorosas venas, que medita solo en el bosque,
1647         24, 336       |       quienquiera que en este mundo vence el vasto deseo, tan difícil
1648         13, 178       |             mundos, es el fruto del Vencedor de lo Ilusorio. ~ ~ ~
1649          3, 40        |         como una ciudad fortificada vencerá a Mara con el cuchillo de
1650         24, 335       |    Quienquiera que en este mundo es vencido por el vasto deseo, el apego,
1651         15, 201       |             engendra enemistad. Los vencidos viven en la infelicidad.
1652         23, 328       |            felizmente y vigilantes, venciendo todos los obstáculos. ~
1653         25, 380       |            de la misma forma que el vendedor de caballos cuidará al buen
1654         16, 217       |       verdad y cumple su deber y es venerado por la gente. ~
1655         25, 366       |     desprecia, e incluso los dieses veneran a ese de vida pura y esforzada. ~
1656         26, 389       |      avergüence el noble que quiera vengarse . ~
1657         13, 171       |                               171. ¡Venid, contemplad este mundo adornado
1658         26, 408       |            gentiles, instructivas y veraces, que habla sin ofender a
1659         25, 369       |           la avidez y las pasiones, viajarás hacia el Nibbana. ~
1660          7, 90        |              90. Para aquellos cuyo viaje está concluido, libres de
1661          5, 60        |          Largo es el camino para el viajero cansado. Larga es la existencia
1662         20, 281       |             que purifique esas tres vías de acción y alcance el sendero
1663         11, 155       |            hombres desfallecen como viejas garzas en un estanque sin
1664         15, 206       |         siempre resulta dichosa. No viendo a necios, uno permanecería
1665         11, 154       |      construir esta casa. Todas las vigas han sido quebradas. Se ha
1666         23, 327       |          Gozar de la atención pura, vigilad vuestras mentes, salid del
1667         12, 157       |             en cada una de las tres vigilias. ~
1668         24, 339       |           arrastran hacia el placer vigorosamente, encadenan a la persona
1669         26, 395       |          apaños, que es delgado, de vigorosas venas, que medita solo en
1670          6, 87-8      |                              87-88. Viniendo desde el hogar al estado
1671         10, 145       |             trabajan la madera. Los virtuosos se autocontrolan . ~ ~
1672         21, 290       |            una pequeña felicidad se vislumbra una felicidad mayor, entonces
1673         22, 307       |                     307. Muchos que visten la túnica amarilla son de
1674         23, 330       |       amistad con un necio. Que uno viva solo, evitando todo mal,
1675         13, 167       |      persigáis cosas mezquinas! ¡No viváis en la negligencia! ¡No abracéis
1676         11, 155       |                    155. Al no haber vivido la noble vida, al no haber
1677          3, 40        |           Velará por su conquista y vivirá sin apego. ~
1678         25, 379       |             vigilante, ¡oh, monje!, vivirás felizmente. ~
1679         13, 175       |                                175. Volando, los cisnes siguen el sendero
1680         19, 262       |        aspecto y la belleza como se volverá un hombre de buena voluntad. ~
1681         11, 154       |           Ahora te he percibido. No volverás a construir esta casa. Todas
1682                       | Vosotros
1683         19, 268       |                    268. Observando (voto de) silencio, el hombre
1684          3, 36        |             extremadamente sutil, y vuela tras sus fantasías. El sabio
1685         24, 344       |        cotempladlo!, era libre y ha vuelto a la esclavitud. ~
1686          6, 82        |    transparente y tranquilo, así se vuelven los sabios al escuchar la
1687                       | vuestra
1688                       | vuestras
1689         10, 141       |       permanecer sucio o ayunar, ni yacer en el suelo, ni embadurnarse