RETOS Y COMPROMISOS.

Los retos a los que en fidelidad refundacional debemos enfrentarnos no pasan prioritariamente por las "obras" sino por las PERSONAS. Son aquellos retos en los que está implicado el presente y el futuro de los jóvenes y los niños. Para "refundar" deberemos escuchar, preguntar, investigar, orar,... y mirar nuestro mundo a través de los ojos de los jóvenes; de su vida, de sus gritos y de sus silencios; más preocupados por lo que ellos "nos dicen" que por lo que nosotros "tenemos que decirles"...

Si queremos "refundar" hemos de optar por no quedarnos quietos ante la realidad de la desigualdad social y cultural que caracteriza a todas la sociedades y que nos resulta aún más hiriente cuando la vemos en su conjunto y la confrontamos con nuestro carisma.

Todo esto son llamadas a "reinterpretar", "recolocar", "transformar", nuestras instituciones educativas:

iniciando nuevos proyectos en la primacía del carisma sobre la estructura. uniéndonos en solidaridad universal. educar para la justicia, la paz, la solidaridad, pasando de la igualdad de oportunidades a una "discriminación positiva" de los menos favorecidos. evangelizar a través de la educación. pasar de una educación escolar, a una sociedad que educa. pasar del individualismo a una existencia comunitaria, lo cual implica, a la vez, actitudes críticas y participativas.

Creo que a la luz de la realidad actual tan interpelante, ya sea desde el carisma como desde los "lugares" de "misión", se hace necesario un "análisis refundacional" del quehacer educativo y pastoral. Confrontarnos en torno a un depósito común de valores en los que fundamentarlas nuestras nuevas instituciones y proyectos educativos y, por supuesto, su puesta en práctica: el respeto a la dignidad de la persona, solidaridad, sentido de transcendencia... por citar algunos de los más amenazados por las "culturas sin alma".

En el aspecto de "valores refundacionales" más interpelativos; no tanto en los contenidos científicos, para que de nuestras instituciones salgan algo más que técnicos o profesionales sino personas capaces y libres de integrarse socialmente, creo que debemos empeñarnos EN EL CAMBIO DE PRESENCIAS, ESTRUCTURAS Y VALORES EDUCATIVOS, para llegar de una manera más evangélica y cercana ("proximativa") a los jóvenes y niños que son verdaderamente vulnerables o que están marginados por tantas circunstancias familiares, sociales, religiosas, culturales, económicas...etc.

Esta "refundación educativa" de nuestras instituciones, cuando va naciendo de la fidelidad al carisma en el AQUÍ Y AHORA, nos lleva incluso a "arriesgar" algo o mucho de nuestra propia seguridad y "desmonta" muchos de nuestros "viejos conceptos y acomodaciones" porque este nuevo nacer nos lleva donde pocos van, inmersos en la cultura del éxito, del prestigio y la competitividad: la "frontera" del niño y del joven en desigualdad.

Nuestro carisma, "encarnado" en nuestra educación y misión educativa; madurado en "la tensión" de la fidelidad creativa es una llamada a VIVIR PROFETICAMENTE en el mundo actual; especialmente en el mundo de "los pequeños", de aquellos que se encuentran tantas veces "fuera" de la sociedad..., siendo luz que les libere y les guie hacia la LUZ, el Señor Jesús.

Pido comprensión a todos ustedes, pero no me resisto a citar unos breves párrafos de una circular al Instituto Marista que en su día escribió el H. Basilio Rueda, entonces nuestro Superior General. A estas ideas, inspiradamente proféticas, leídas ahora en nuestra perspectiva de estudio las llamo "semillas de refundación":

"...Creo que debemos evitar a toda costa un tipo de pedagogía que produzca un formación burguesa: es decir, individualista, insolidaria, egoísta y conformista. Muy cerca de ella se encuentra esa mentalidad que anima a tantos jóvenes y que consiste en estudiar para superar con éxito sus exámenes, hacer una carrera y si les es posible, asegurar su futuro familiar y personal. En rigor, de suyo no es esto inmoral, pero si insuficiente para llenar un ideal de vida cristiana. Hay que ir más allá de ciertas estructuras educacionales que de facto condicionan una pedagogía que coadyuva a fomentar estas actitudes burguesas que progresivamente van volviéndose insolidarias..." (Circulares, XXIV, págs. 223-224).

Muchas gracias a todos por su amable atención.