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| Sr. Patricia García de Quevedo, RSCJJ Proc. de la ref. del carisma en la soc. del Sagr. Corazón… IntraText CT - Texto |
Los signos de que hemos vuelto a tomar nuestras cítaras para entonar el nuevo canto son:
Una mayor claridad al proyectar nuestra misión p.e. en Latinoamérica al reformular y actualizar el Plan de Estudios de la Congregación y en España al ahondar en el estilo pedagógico y profundizar en "La interioridad en Sofía Barat".En Estados Unidos y en Australia estableciendo una Red entre todos los colegios con unos objetivos comunes. Lo que fue en otra época la formación de las elites lo traducimos ahora como formación y educación de la mujer desarrollando su capacidad de liderazgo.
En Hungría a donde hemos vuelto a partir de 1990, encontramos un grupo de exalumnas que ha guardado con fidelidad nuestra tradición educativa y nos piden que volvamos a una de las instituciones que teníamos antes del régimen comunista. Nuestra presencia con un nuevo grupo de jóvenes rscj la planteamos de una manera diferente, colaborando con otros grupos educativos y atendiendo a las necesidades de los jóvenes. Vemos que nuestra visibilidad tiene que darse más bien a través de la comunidad apostólica. Esto nos ha supuesto escuchar a las jóvenes y buscar con ellas el nuevo canto, la nueva orientación para vivir hoy nuestra misión en Hungría pero ciertamente esto las hace vibrar y está siendo para esta nueva generación una opción de vida religiosa que les resulta atractiva.
La Asamblea de Provinciales en Chile en 1997: fue un momento de reconocimiento corporativo de que tenemos una nueva canción que cantar: "Fue una alegría cuando en nuestra asamblea pudimos reafirmar que nuestra misión educadora está intimamente unida a nuestro carisma, que la vivimos desde la contemplación la cual le da una dimensión de fe y de interioridad y la abre a las llamadas del mundo, dando prioridad a los jóvenes, a las mujeres, a los marginados y desposeídos". también vimos la urgencia de establecer "unas relaciones con los laicos más abiertas y más profundas" y "un gobierno más evangélico al servicio de la vida y del crecimiento del cuerpo que lleva a cabo su vocación."
Para nosotras, la refundación es hablar de este nuevo cántico, nueva expresión de la vida religiosa femenina. Necesitamos desarrollarla, fundamentar sus bases teológicas, reflexionar sobre nuestra experiencia y compartirla con otras congregaciones y con todos aquellos con quienes colaboramos.
Paradójicamente son, a menudo, los no creyentes y las personas de otras tradiciones religiosas, los que intuyen de una manera más profunda lo que somos. Un profesor marxista de la Universidad de Leeds dijo de una rscj al presentarla a un compañero: "Mary pertenece a una comuna de mujeres religiosas, que ponen sus bienes en común, viven en un área marginada y comparten sus salarios para que puedan servir y favorecer a la gente pobre". Nunca había oído una explicación tan clara del significado de nuestra solidaridad y del voto de pobreza!
También recuerdo al padre de Hozana en Brasil (un antiguo desplazado) hablando de la vocación de su hija a la Sociedad: "Le digo a ella: si quieres trabajar por tu pueblo, si quieres dar tu vida en solidaridad con tu pueblo por la justicia, o si quieres hacer buenas obras no necesitas abrazar la vida religiosa. Pero si has escuchado que Jesús te llama a un seguimiento más personal y a una relación más entrañable, entonces debes seguirle". había intuido el auténtico sentido de la VR.
El desafío de la refundación para nosotras, es encontrar ese espacio femenino de una forma profética de vida religiosa, visible a través de la comunidad local, cercana a la gente, trabajando desde una perspectiva de justicia y de solidaridad, dondequiera que estemos ya sea en universidades o en barrios. Estamos llamadas a ser educadoras-contemplativas.
Ya en el año 1970 el capítulo General experimentó una fuerte llamada a la conversión, a la necesidad de una vida nueva: una vida fraterna, una vida abierta a otros en el espíritu del Evangelio. Tuvimos que hacer frente a una cuestión muy seria: "O vivimos auténticamente nuestra fraternidad en el espíritu de las Bienaventuranzas, o perdemos nuestra razón de ser". sabíamos que esta aspiración hacia la fraternidad universal, hacia la solidaridad y el servicio, sería real sólo en la medida en que sea vivida en comunidades verdaderamente evangélicas.
Necesitamos de la Iglesia institucional la confianza y el espacio para desarrollar esta nueva vida religiosa.
Y nosotras rscj necesitamos volver a la intensidad y claridad de la visión de Santa Magdalena Sofía Barat, enraizada en el Corazón de Jesús.
No volveremos a ser muy numerosas, es una forma de vida religiosa para pocas porque pide una extraña mezcla de fuerza y de debilidad. Pide, también, vulnerabilidad para estar dispuestas a colaborar en la construcción del Reino.
También tenemos como Congregación una doble responsabilidad:
Cuando miro nuestra diversidad, el desafío de mantener la unidad es grande. El "Cor Unum" tan importante para Magdalena Sofía Barat se va realizando a través de la fuerza de las relaciones y el sentido de pertenencia que nos lleva a vivir la misión común. En esta refundación, que se encarna en una gran pluralidad de formas y de expresiones culturales, nuestro rol de líderes, a nivel central, es gobernar a través de la comunicación suscitando espacios de encuentro y de comunión.
Como Magdalena Sofía queremos estar atentas al Espíritu Santo y llevar a la vida el amor de Dios revelado en Jesucristo, en su Corazón traspasado.
El permanecer fieles hoy, es en un sentido cambiar ..."Los tiempos cambian y nosotras también debemos modificar nuestra manera de ver", como escribía ella misma a Philippine Duchesne en 1831.
Esto nos anima y da confianza para seguir caminando con esperanza entonando el nuevo canto.